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女子之悌 少娣化嫂

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  我们先来看《德育古鉴》第五十七页。因为我们刚刚“悌篇.绪余”,讲到是“女子之悌”,我们讲一个具体的故事,看一个女子怎么跟妯娌相处,怎么照顾这些侄子、侄女。“苏少娣”,少娣等于她是最小的媳妇,她本来姓崔氏。而苏家兄弟五人,前面四个哥哥已经娶太太,“娶妇者四矣”。“各以女奴语,日有争言,甚者阋墙操刃”,这四个媳妇,常常因为底下的女婢听到,可能是老大的太太讲了什么,就传去给老三听,“那个老大讲你哪里哪里不好”。这个老三一听,火就上来了,气死我了,就去找她吵架,“你怎么可以这样讲我”?日有争言。吵到最后还不痛快,最后拿家伙出来了,阋墙操刃。阋墙它语出于《诗经.小雅》里面的一篇文章,“兄弟阋于墙”,墙就是自己家里面吵架。“外御其侮”,兄弟本是同根生,虽然在家里面有争吵,但是只要国家或者家族受到侵略,他们还是会团结起来去抵御侮辱跟侵害。这是《诗经》里面提到。所以阋墙就是指家里面兄弟、家人吵架,而且还拿刀,这个刃是刀,很恐怖。

  “少娣始嫁”,就是要嫁过去了。“姻族皆以为忧”,她的这些亲戚、亲族,都很替她担忧,过去会不会有生命危险?结果“少娣曰”,她就说了,“木石鸟兽,吾无如彼何矣”。假如是木石鸟兽,我可能没有办法跟它沟通,跟它讲得通。但是,“世岂有不可与之人哉”,这世上哪有不能相处的人?所以这个少娣她的人生观里面,她觉得“人之初,性本善”,只要自己真心去跟人交往,都能感动对方的。我们今天心里面假如觉得,人就是有很多习性,人就是很恶劣,都不相信人,我们怎么跟人相处都不能真心,都不能有很真心的朋友。很多人可能会讲,这个世间没有真正有情义的人。当我们讲这个话的时候,“行有不得,反求诸己”,我们自己有真情义了吗?我们假如没有真情义,也怪不得别人没有真情义。因为人与人相处是互相的感召,“方以类聚,物以群分”,你有真情义,你的朋友就重情义。

  所以她嫁过去之后,“事四姒”,侍奉四个大嫂。一般这些妯娌之间,称姒娣,姒就是嫂子,嫂辈的,娣就是比较小的媳妇。“执礼甚恭。姒有缺乏”,她的这些大嫂有什么缺少的物品,只要她有,“少娣曰:吾有。即以遗之”,给她,很欢喜布施,觉得自己帮得上大嫂的忙很高兴。“姑有役其姒者”,这个姑是指婆婆,役是要请这些大嫂去做一些工作、劳役,派工作给她们做。“相视不应命”,可能婆婆在叫的时候叫得不是很动,继续叫下去,可能火就上来了,她赶紧主动先过去。“少娣曰”,婆婆,“吾后进当劳”,我是最小的、最后进来的,最小的应该多做一些事,应该我去做,“吾为之”。“母家有果肉之馈”,她的娘家刚好给了她一些好吃的,在古代能吃上水果、吃上肉,这个都是一年可能没几次。所以她拿回来,首先叫的是“诸子侄”,就是她这几个大嫂的亲孩子,请他们过来吃。她非常慷慨,不自私,都是先想到她们的孩子。而且,“姒不食”,她的这些大嫂,吃饭没有先吃,“未尝先食”,她很懂礼貌,“长者先,幼者后”,很恭敬她这些大嫂。

  “姒各以怨言告少娣者”,她的这些大嫂很多苦水、抱怨就跟她讲。有时候让她这个苦水倒出来,发泄发泄也好。然后她边听,“少娣笑而不答”,边听,微笑一下,然后不搭腔。为什么不搭腔?她在那里抱怨来抱怨去,你一搭腔,就愈火热,愈骂愈凶。很有意思,一个人在那里抱怨、生气,另外一个人笑一下,然后都不搭腔,最后她就没有什么兴趣再骂人了。她慢慢就算了算了,不骂了,因为看到都是笑脸,她这个火就没办法继续烧下去。算了算了,她上次也对你不错,就把它化掉了。感觉我好像做过媳妇的感觉。

  所以少娣她底下的婢女,“女奴以妯娌之言来告者”,她底下的仆人来打小报告,你看那个大嫂怎么讲你,你知不知道?来挑拨是非,处罚她,“少娣笞之”。这是慈爱,“待婢仆,身贵端;虽贵端,慈而宽”。这个慈里面有教诲她,你不把她教明白了,她以后这个坏习惯,铁定让她一生不幸福。她这个婢女以后要嫁人,假如这个在那里搬弄是非口舌的习惯没有改掉,她以后一定要吃大亏。所以教育她,让她记住不要再犯。“寻以告姒引罪”,接著,寻就是不久,马上告诉这些大嫂,然后承认罪过,这些孩子不懂事,她们该教训。其实,假如这么去跟大嫂讲,大嫂慢慢的也觉得,不要这么讲人。这么讲人,人家不只不计较,还打她的人、教训她的人;也提醒自己,少讲是非的话。所以隔墙有耳,骂人的话是很难不传到人家耳朵里面去的。所以为什么要积口德?“口为祸福之门”,懂得言语的修养,每天积很多福!给人鼓励,给人肯定,给人安慰,给人化解灾难,叫口吐莲花。讲话给人伤害,给人对立冲突,那一天不知道造多少孽!所以我们看那个曰字,嘴巴中间一横,舌头一动,“祸福无门,惟人自召”。

  接著讲,“尝以锦衣抱其姒儿”,曾经穿很好的衣服,锦衣玉食,锦衣都是比较高贵的衣服,抱著大嫂的孩子。可能这是过年、节庆的时候才穿。“适便溺”,这个适就是刚好孩子大便、小便。当然,当下这个大嫂看到了很不好意思,人家穿著这么高贵的衣服,把大小便就大在人家的衣服上面。所以“姒急接之”,抱歉,赶紧要把自己的孩子抱回来。结果“少娣曰”,您看那个当下,绝对没有想到说我的衣服脏了,只是为孩子著想。“毋遽”,你不要这么紧张,你这个动作不要这么急促,“恐惊儿也”,会把孩子给吓著了。“了无惜意”,没有一点好像觉得惋惜,都没有。所以这些情境一点一滴,你看这么爱她们的孩子,有东西都给她的孩子吃,都不嫌这些孩子脏,吃饭的时候都礼让大嫂们先吃,有什么工作自己先去干,一点一滴这样付出。人的心都是什么做的?肉做的。这句经典有没有?俗话讲,人心会软的。

  所以少娣“岁余”,去了才一年左右。“四姒”,四个大嫂“自相谓曰”,互相讲到。“五婶大贤”,我们这个第五的婶婶,实在是很有贤德。“我等非人矣”,我们跟她比,真不是人。人本善当中都有羞耻心,只要德行够,都能把人的善心唤醒,叫正己化人。这个化是很自然的,不用刻意的,叫润物细无声,像春雨一样。“奈何若大年为彼所笑”,这个奈何就是怎么,若大年是像这么大年纪了,跟人家比起来,见笑了,差这么远!“乃相与和睦,终身无怨语”,一个媳妇的德行感化一家。

  这个故事当中也让我们体会到,一般人与人相处,容易贪利、辞劳、好谗。好谗就是讲是非、讲坏话。喜听,有人喜欢讲,必然有人喜欢听,这些都不是很好的习性。贪小便宜,有工作都推给别人做,这个情况。而少娣,利,可以分给人,劳,主动多去付出,不好谗,不喜听,这样的风范就感动了她这四个大嫂、全家的人。所以读书人评论她的德行,叫“三争三让,天下无贪人矣;三怒三笑”,人家发脾气你都是温和的面对,慢慢的脾气就没了,“天下无凶人矣”。她借题发挥,在那里发脾气,对不起,对不起,都是我错,都是我错,她就骂不下去了。所以我们能效法,能除掉这些贪心、争斗,也能让自己家和和气气的。
 

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恭摘自 55-028-0031
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