我们先来看《德育古鉴》第五十七页。因为我们刚刚“悌篇．绪余”，讲到是“女子之悌”，我们讲一个具体的故事，看一个女子怎么跟妯娌相处，怎么照顾这些侄子、侄女。“苏少娣”，少娣等于她是最小的媳妇，她本来姓崔氏。而苏家兄弟五人，前面四个哥哥已经娶太太，“娶妇者四矣”。“各以女奴语，日有争言，甚者阋墙操刃”，这四个媳妇，常常因为底下的女婢听到，可能是老大的太太讲了什么，就传去给老三听，“那个老大讲你哪里哪里不好”。这个老三一听，火就上来了，气死我了，就去找她吵架，“你怎么可以这样讲我”？日有争言。吵到最后还不痛快，最后拿家伙出来了，阋墙操刃。阋墙它语出于《诗经．小雅》里面的一篇文章，“兄弟阋于墙”，墙就是自己家里面吵架。“外御其侮”，兄弟本是同根生，虽然在家里面有争吵，但是只要国家或者家族受到侵略，他们还是会团结起来去抵御侮辱跟侵害。这是《诗经》里面提到。所以阋墙就是指家里面兄弟、家人吵架，而且还拿刀，这个刃是刀，很恐怖。
“少娣始嫁”，就是要嫁过去了。“姻族皆以为忧”，她的这些亲戚、亲族，都很替她担忧，过去会不会有生命危险？结果“少娣曰”，她就说了，“木石鸟兽，吾无如彼何矣”。假如是木石鸟兽，我可能没有办法跟它沟通，跟它讲得通。但是，“世岂有不可与之人哉”，这世上哪有不能相处的人？所以这个少娣她的人生观里面，她觉得“人之初，性本善”，只要自己真心去跟人交往，都能感动对方的。我们今天心里面假如觉得，人就是有很多习性，人就是很恶劣，都不相信人，我们怎么跟人相处都不能真心，都不能有很真心的朋友。很多人可能会讲，这个世间没有真正有情义的人。当我们讲这个话的时候，“行有不得，反求诸己”，我们自己有真情义了吗？我们假如没有真情义，也怪不得别人没有真情义。因为人与人相处是互相的感召，“方以类聚，物以群分”，你有真情义，你的朋友就重情义。
所以她嫁过去之后，“事四姒”，侍奉四个大嫂。一般这些妯娌之间，称姒娣，姒就是嫂子，嫂辈的，娣就是比较小的媳妇。“执礼甚恭。姒有缺乏”，她的这些大嫂有什么缺少的物品，只要她有，“少娣曰：吾有。即以遗之”，给她，很欢喜布施，觉得自己帮得上大嫂的忙很高兴。“姑有役其姒者”，这个姑是指婆婆，役是要请这些大嫂去做一些工作、劳役，派工作给她们做。“相视不应命”，可能婆婆在叫的时候叫得不是很动，继续叫下去，可能火就上来了，她赶紧主动先过去。“少娣曰”，婆婆，“吾后进当劳”，我是最小的、最后进来的，最小的应该多做一些事，应该我去做，“吾为之”。“母家有果肉之馈”，她的娘家刚好给了她一些好吃的，在古代能吃上水果、吃上肉，这个都是一年可能没几次。所以她拿回来，首先叫的是“诸子侄”，就是她这几个大嫂的亲孩子，请他们过来吃。她非常慷慨，不自私，都是先想到她们的孩子。而且，“姒不食”，她的这些大嫂，吃饭没有先吃，“未尝先食”，她很懂礼貌，“长者先，幼者后”，很恭敬她这些大嫂。
“姒各以怨言告少娣者”，她的这些大嫂很多苦水、抱怨就跟她讲。有时候让她这个苦水倒出来，发泄发泄也好。然后她边听，“少娣笑而不答”，边听，微笑一下，然后不搭腔。为什么不搭腔？她在那里抱怨来抱怨去，你一搭腔，就愈火热，愈骂愈凶。很有意思，一个人在那里抱怨、生气，另外一个人笑一下，然后都不搭腔，最后她就没有什么兴趣再骂人了。她慢慢就算了算了，不骂了，因为看到都是笑脸，她这个火就没办法继续烧下去。算了算了，她上次也对你不错，就把它化掉了。感觉我好像做过媳妇的感觉。
所以少娣她底下的婢女，“女奴以妯娌之言来告者”，她底下的仆人来打小报告，你看那个大嫂怎么讲你，你知不知道？来挑拨是非，处罚她，“少娣笞之”。这是慈爱，“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽”。这个慈里面有教诲她，你不把她教明白了，她以后这个坏习惯，铁定让她一生不幸福。她这个婢女以后要嫁人，假如这个在那里搬弄是非口舌的习惯没有改掉，她以后一定要吃大亏。所以教育她，让她记住不要再犯。“寻以告姒引罪”，接著，寻就是不久，马上告诉这些大嫂，然后承认罪过，这些孩子不懂事，她们该教训。其实，假如这么去跟大嫂讲，大嫂慢慢的也觉得，不要这么讲人。这么讲人，人家不只不计较，还打她的人、教训她的人；也提醒自己，少讲是非的话。所以隔墙有耳，骂人的话是很难不传到人家耳朵里面去的。所以为什么要积口德？“口为祸福之门”，懂得言语的修养，每天积很多福！给人鼓励，给人肯定，给人安慰，给人化解灾难，叫口吐莲花。讲话给人伤害，给人对立冲突，那一天不知道造多少孽！所以我们看那个曰字，嘴巴中间一横，舌头一动，“祸福无门，惟人自召”。
接著讲，“尝以锦衣抱其姒儿”，曾经穿很好的衣服，锦衣玉食，锦衣都是比较高贵的衣服，抱著大嫂的孩子。可能这是过年、节庆的时候才穿。“适便溺”，这个适就是刚好孩子大便、小便。当然，当下这个大嫂看到了很不好意思，人家穿著这么高贵的衣服，把大小便就大在人家的衣服上面。所以“姒急接之”，抱歉，赶紧要把自己的孩子抱回来。结果“少娣曰”，您看那个当下，绝对没有想到说我的衣服脏了，只是为孩子著想。“毋遽”，你不要这么紧张，你这个动作不要这么急促，“恐惊儿也”，会把孩子给吓著了。“了无惜意”，没有一点好像觉得惋惜，都没有。所以这些情境一点一滴，你看这么爱她们的孩子，有东西都给她的孩子吃，都不嫌这些孩子脏，吃饭的时候都礼让大嫂们先吃，有什么工作自己先去干，一点一滴这样付出。人的心都是什么做的？肉做的。这句经典有没有？俗话讲，人心会软的。
所以少娣“岁余”，去了才一年左右。“四姒”，四个大嫂“自相谓曰”，互相讲到。“五婶大贤”，我们这个第五的婶婶，实在是很有贤德。“我等非人矣”，我们跟她比，真不是人。人本善当中都有羞耻心，只要德行够，都能把人的善心唤醒，叫正己化人。这个化是很自然的，不用刻意的，叫润物细无声，像春雨一样。“奈何若大年为彼所笑”，这个奈何就是怎么，若大年是像这么大年纪了，跟人家比起来，见笑了，差这么远！“乃相与和睦，终身无怨语”，一个媳妇的德行感化一家。
这个故事当中也让我们体会到，一般人与人相处，容易贪利、辞劳、好谗。好谗就是讲是非、讲坏话。喜听，有人喜欢讲，必然有人喜欢听，这些都不是很好的习性。贪小便宜，有工作都推给别人做，这个情况。而少娣，利，可以分给人，劳，主动多去付出，不好谗，不喜听，这样的风范就感动了她这四个大嫂、全家的人。所以读书人评论她的德行，叫“三争三让，天下无贪人矣；三怒三笑”，人家发脾气你都是温和的面对，慢慢的脾气就没了，“天下无凶人矣”。她借题发挥，在那里发脾气，对不起，对不起，都是我错，都是我错，她就骂不下去了。所以我们能效法，能除掉这些贪心、争斗，也能让自己家和和气气的。
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