【诗曰。孝子不匮。永锡尔类。其是之谓乎。】
《诗经》里面这句话提到，“不匮”就是没有穷尽，就是孝子的孝行没有穷尽。他的至孝的行为，这一生都是这样保持下去，甚至於这个孝行又为后世所效法。我们现在看“二十四孝”，一看大舜，一看闵子骞，都被感动，孝心都被他们启发了，“孝子不匮”。“永锡”，“锡”就是赐，赐给；“类”就是族，族群，赐给了、赐福给了他的这些国家族群。其实福从哪里来？福田心耕，这个孝行教化感动了他整个国家的人民，这个国家哪有没福的道理？都有孝心，这个国家铁定有福。所以“其是之谓乎”，意思就是，说的应该就是这个意思吧？《诗经》这句话，应该也就是说明，颍考叔这个孝行，能够达到一个很好的影响。这是整段《左传》里面“郑伯克段于鄢”的经文。
故事讲完了，请问大家，您觉得谁错了？妈妈。还有没有？两个都错了。还有没有？好。但是大家注意，我们今天这篇文章，三个主人翁是一家人，一家人论的都是对错，解不解决问题？家里是讲对错的地方吗？家里不是说理的地方，说理气死你，说理就顾及不到情，伤情。伤情，请问大家说的还是道理吗？你伤了情就跟道理不相应了。讲的话是道理，心态不对。有情绪、有指责了，讲得再好的道理，没用。所以就好像我们面对亲人讲话，首先不能有情绪，带著情绪讲道理，对方只记得刚刚谁脾气很大，刚刚谁不高兴，道理记不进去。所以一家人，那个道理都要“怡吾色，柔吾声”，才比较听得下去。
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