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好好落实“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯”离家门和顺就不远了

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  第一句讲到“家门和顺”,一家和和气气,长辈慈祥,晚辈懂得顺从、恭敬,那整个家是一团和气。虽然“饔飧不继”,饔是早饭,飧是晚饭,不继就是三餐不是很宽裕,吃得不是很好。但『亦有余欢』,虽然物质享受不算是很好,但是精神、人和、家庭的气氛,让每个人不管是成长、生活都是很愉悦的。其实现在这些经句,我们拉到我们这二、三代人的人生来看,就很有体会了。三十年前物质生活比较不好,是吧?那请问大家,三十年前的人笑容比较灿烂还是现在?再来,三十年前父子关系比较和乐还是现在?三十年前兄弟姐妹的情感跟现在比起来不一样。可是现在的人物质享乐比较好,结果享乐好了,兄弟姐妹因为财产告上法院,冲突不断,哪有余欢?因为人的贪心愈来愈增长了。

  以前的人物质缺乏,很惜福。对於亲戚朋友的帮助念念不忘,这感恩心!有时候家里不是很宽裕,刚好买一支冰棒,六、七个兄弟姐妹一个人咬一口,那个味道三十年后还记得,是吧?你看现在的孩子一吃,花钱连吃三、四支,最后就“好了,不要吃了,难吃!”还嫌弃。所以内心快不快乐跟物质丰不丰沛、宽不宽裕不是有绝对的关系,什么决定的?心决定的。所以这两句提醒我们什么才是人生真正的快乐。人不把这些道理想通,在现在这个功利主义,不随波逐流、不照著这个错误的思想价值观去走,也不容易,唯有自己真的脑子冷静、清楚了,才能够不被污染。

  孟子告诉我们“君子有三乐”,第一乐就是,“父母俱存,兄弟无故”,有父母可以奉养,兄弟姐妹都很长寿,聚在一起,子孙和乐,还可以话话五十年、六十年前小时候的情境,这是天伦之乐,这个跟性德相应。第二乐是“仰不愧於天,俯不怍於人”,觉得没有对不起上天,也没有对不起人,良心过得去,好吃好睡,这是人生的乐事。现在的人不好吃、不好睡,还吃安眠药,还要看精神科医师,这个就很痛苦了。第三乐,“得天下英才而教之”,去成就他人,以至於为团体、为国家民族成就人才,这是第三乐。这个后面有,“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?”为官者、上位者,不是只有想著自己身家的快乐,更重要的,成就自己、成就他人,为国家举才、培养人才。为自己的团体尽忠,最重要的也是发掘人才、培养人才,人才才能成就事情。

  我们知道天伦之乐,那这个家庭的气氛要怎么经营才能和乐?所谓家和万事兴、和气生财,有财富、有好子孙。人世间所谓“方以类聚,物以群分”,一个和乐的家,它在感召因缘,不管是婚姻,不管是事业,它就能感召好的。所以“有德此有人,有人此有土”,感召的原理很重要,每天吵吵闹闹,会感来一个很好的事业合作伙伴?会感来一个好因缘?这个也很困难。

  那怎么来达到家庭的和顺?中国很多的词语就给我们启示,和平、和爱、和敬,这些词都放在一起,和谦、谦和,这是有道理的。所以怎么达到和?平等对待就和睦相处,你对人不平等,人家就埋怨了,怎么和睦?中国字很有味道。就好像一个国家,你对待不同种族、不同宗教都平等,它就和睦。你不平等,那纷争就要起来了。俗语讲,不平则鸣,不公平了,就有人要埋怨、要抗议了。

  明朝郑濂,他家族够大,超过一千人。有个故事叫“郑濂碎梨”,他是大家长,带著一千人的大家族,却很和乐,个中的学问我们要去体会。现在小家庭三个人、四个人还常常吵,人家一千个人都能和。皇上看到他家族这么大能和谐,也很佩服,赏了他两颗水梨,可能也顺便考考他,我看你两颗水梨怎么分。一般心胸不够宽阔的,赶快偷偷摸摸回到家,把自己亲生的孩子叫到房间里来,然后守在门口,你们赶快吃,不要被看到。但是您看郑濂的胸怀,他回来非常从容,交代下去,把两个最大的水缸搬出来,里面都装满水,把两颗水梨一边放一个,把这个水梨整个击碎,梨汁就渗到整个水缸里面,然后每一个人喝一碗,很公平。大家想一想,跟郑濂关系比较远的亲戚会非常感动,长者待我们都是一样的。自己最亲的孩子,更让他学到,处在团体当中,不能去分别,都要一样的关爱、照顾,甚至於愈亲的人要愈严格,因为关系密切,你少给他,他又不会跟你断交、断绝关系。但是同时也教他,当别人有需要的时候,要舍己为人,要有这种宽广的胸怀。所以这是平等对待,郑濂是个好榜样。

  和爱,用爱心,尤其家人、亲戚有困难的时候,不能排斥、不能舍弃他们,要给他们温暖,这样家族就和乐。和敬,恭敬,不能傲慢,不能因为学历、相貌、收入、地位,就瞧不起家人,这个很要不得,要恭敬尊重他们、感恩他们。要谦虚,和谦,谦虚就给人一种祥和之气,推崇别人、肯定别人。这个是怎么来“和顺”。《弟子规》里面有一句很重要的教诲,跟家门和顺有很大的相关,直接的相关,“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯”,忿、怨就化掉了。细细想想,一般家庭会产生的矛盾冲突好像跟财物、言语都有关,所以这两句能好好落实,离家门和顺就不远了。
 

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恭摘自 55-104-0029
感恩老师!  

 

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