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三争三让,天下无贪人矣

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  在宋朝有一位女士叫崔少娣,她嫁入苏家,苏家有五兄弟,前面四个都已经娶妻了。结果这娶进的四个媳妇脾气都很大,常吵架,有时候还演变到要打架,都有把家伙亮出来,这个想起来,看到这一段觉得这个家也挺恐怖的。结果崔少娣要嫁进去,她的亲人就很担心说,假如真的嫁进去了,会不会凶多吉少。结果少娣善解人意,怕家里人担心,还安慰他们说,假如是木头、石头,那我还没有把握说能感动它们,但是现在我嫁过去,大家都是人,哪有人不能感动的。当然少娣有这种心,是她坚信“人之初,性本善”。其实连石头都可以感动,是吧?生公说法,顽石都点头。现在江本胜医师也证明,一切物质都是有机的,它都可以接收到人的意念、人的磁场。所以植物、矿物尚且能感动,更何况是人?

  所以她带著这样的信心嫁过去了,她拿到什么好东西,从娘家回来这些好吃的、好用的,她都分给嫂嫂、分给这些侄儿。当婆婆在分配工作,这四个嫂嫂很不愿意的时候,她会说,我是最后进来的,这个让我多做一点好,把这个工作也揽在身上。所以钱财不计较,多付出劳力也不计较,“财物轻”。因为这些嫂嫂之间常常会有一些谗言、互相的批评毁谤,来给崔少娣讲,她听,也不反应,笑一笑。当对方都在那里批评毁谤,我们没有反应,实在讲,讲一、二次,下次他就不找我们了,这个磁场不相应。他一般是找那个一讲,两个人就愈讲愈火热那种。讲,看我们笑一下,没反应,他也讲不下去,他为什么讲不下去?人其实都有良心的。批评别人,看对方没什么反应,自己也有点心虚了。

  她的仆人假如跑来跟她讲她的这些嫂嫂有什么不好,她就处罚她的仆人,然后带著她的仆人去给她嫂嫂道歉。我看这个动作,可能现代人做不出来。看起来好像很无情,事实上是在真正成就她这个仆人未来的幸福。这个仆人十几岁,以后还要嫁人,她假如不改掉这个言语当中去传这些闲言闲语的习惯,她以后的日子会很难过。所以有见识的人在教育孩子、在教育他的仆人,那是看很远的。所以从少娣她的修养、行持,一般来讲,喜欢占小便宜,然后不喜欢干活,喜欢讲谗言,喜欢听这些谗言,这是一般人的习惯,但是少娣她能够守得住她做人的态度,不受这些影响,也做出典范来。

  还有一次是她抱著一个小侄儿,还很小,抱在怀里。她刚好那一天可能是什么节庆,穿著新的绸缎的衣服,结果那小孩撒尿。她嫂嫂看到自己的孩子把尿撒在五婶的身上,就很不好意思,赶快去把他接过来。当下这个动作很可贵,她马上制止她嫂嫂,你不要急,不然会吓到孩子。她把谁放在心上?把这小孩。有没有把自己漂亮的衣服放在心上?没有。我想当下这个孩子的母亲感不感动?很感动。假如这样的事情常常出现,哪有不能感动的人?因为她们生活在一起。所以差不多一年左右,她四个嫂嫂说,我们这个五婶是大贤人,我们跟她比起来真的不是人。惭愧心都起来了,“五婶大贤,我等非人”。

  所以读书人针对崔少娣这样的行持说到,“三争三让,天下无贪人矣”。人家争,我们让他,这样让了三次,对方就觉得羞愧了。就你是君子,都是我做小人?慢慢的就感化过来了。“三怒三笑,天下无凶人矣”。对方无礼、发脾气,我们不跟他计较,跟他微微一笑,这样几次之后,他也不好意思了。所以从这一段话,也提醒我们一句格言,“天下无不可化之人”,但恐自己的诚心还不够,“诚心未至”;“天下无不可成之事,只怕愿力不坚”。所以“行有不得,反求诸己”。
 

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恭摘自 55-104-0029
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