《格言联璧》当中，有一个单元就是讲“齐家”，其中有一句讲，“安详恭敬是教小儿第一法”，教小孩子最重要的规矩在哪里，“公正严明是做家长第一法”。这个话当中我们想一下，安详，就是他一切言动不要著急，要教孩子稳重，不著急稳重，他的心是定的，定才会开慧。浮浮躁躁做事漏洞百出，所谓心浮气躁，一事无成，所以从小要教定、教稳重。一言一动著急了，要提醒，包含讲话很喘、很急：来，话慢慢讲。孩子要养成一个好的习惯，父母要很有耐性，他不对了，你要一次一次提醒他，然后陪伴他做对的。诸位学长，您的孩子讲话快不快？快。原因在哪里？我们也不慢。自己有这个问题，要察觉孩子的问题就不容易，自己都不觉得是问题，怎么可能会察觉得到孩子？所以“欲爱人者先自爱，欲助人者先自助”，教育还得在自己的身教当中下功夫。看到这一句，从现在开始，Right
now，一举一动都要安详，Post要摆好，不能粗鲁、不能急躁，安详恭敬。孩子对人对事对物随时要恭敬。他假如对成年人讲话很无礼，要马上制止他，习惯成自然。一个人对长辈不恭敬，他这一生坦白讲废了，为什么？他每天在折福。再来，一个不恭敬的人他怎么会有贵人？再来，他不恭敬了去团队，一定以下犯上。
《了凡四训》讲，“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也”。我念这一段，你们怎么无辜的看著我？《了凡四训》要读三百遍，这老人家交代的，我们上了年纪不要硬背，可以多读就熟。而且你假如读历史，或者在你身边发生的事情，你再印证这句话特别容易记住，因为你理解它又印象深刻。看到一个军队走过去，我们上一节课讲的，这在《国语》里面记载，秦国的军队经过天子的皇城，那个军队很傲慢都对天子无礼，旁边的大臣就讲了：这个出去一定遭殃的。为什么？轻率傲慢，骄兵必败，就看这一个动作，回来真的被晋国打得落花流水，三个大将全部被抓去了。在《大学》里面，有一个“秦氏曰”，那就是秦穆公打了这个大败仗，昭告天下自己的罪过，讲了这一段话。因为他不听大臣的劝告，所以感叹自己的错误。
孔子也都有这些智慧，他看一个小孩，两户人家可能有一些邀请，请对方来做客，请乡里面的孩子帮忙传一些话，这个孩子做什么事也挺积极的。就有人问孔子，这个孩子是不是很好学？很想求学问？孔子说不是，虽然他好像很积极要做一些事，可是我看他，大人还没坐他会坐下去，跟大人一起走路他跟大人平行走，他没有走在后面，他不是想求学问的，他是很想赶快当大人那种人。我听到这句话好像讲我，以前都是快快长大、快快长大，好像长大了可以做很多事。所以，您看孔子他看这些人的动作，就看到他的心态。这个心态假如养成了这个态度，好的，一生就因为这个态度有大福报；不好的，就被这个坏的习惯可能耽搁一生。多少人就是因为傲慢，最后被领导、被国君给判死了都有。
所以这个恭敬的人，他就不会放肆，《了凡四训》有一段话，叫“敬重尊长”，这一段话当父母的人一定要教，就是恭敬是第一法。“敬重尊长，与凡年高”，年龄比较长；“位高”，位置比较高，主管；“德高”，德行比较好；“识高”，见识比较广博的，都要恭敬。而且小孩子从小就是侍奉爷爷奶奶、侍奉父母、侍奉长者，“深爱婉容，柔声下气”，对长辈讲话，都很柔和、很恭敬养成习惯，“习以成性”，他那种恭敬和气，千祥云集，他怎么可能会没有福报！心平气和伺候人，应对事情。所以格言里面讲，“心平气和，千祥云集；心浮气躁，一事无成”。现在我们看孩子还伺不伺候爷爷奶奶、伺不伺候父母？还是变成爷爷奶奶伺候他、父母伺候他？这不能颠倒，他这个时候不养成一种爱护长辈、伺候长辈、恭敬长辈的态度，以后就不好养成。但这点我们要反问自己，为什么？教育的教字左边那两个叉，下面一个小孩，上行下效，父母画第一个叉，小孩跟著模仿。请问我们安详吗？请问我们恭敬吗？
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