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有大福的人能恭恭敬敬接受别人的劝谏

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  楚国有一个令尹,就是宰相,很有德,大家可能也有听过孙叔敖先生的故事。在《文昌帝君阴骘文》里面讲到“埋蛇享宰相之荣”,孙叔敖埋了一条双头蛇。“欲广福田,须凭心地”,一个人要有大福,用心去修,福田心耕。孙叔敖先生他们当时的一个风气就讲到,看到双头蛇的人很快就要死掉,结果被他看到,他就赶紧把这条蛇给埋了。但是他很相信人家说的这个,他就很伤心,哭哭啼啼回家了。他怕又有人看到,又损了生命,他不愿意,把它埋了。他就跟他妈妈说,“妈”。因为他妈妈看他哭,就问他,他给他妈妈讲,“我看到双头蛇了,过不了多久我就要死了,我就不能奉养你了”,他是为了不能奉养母亲在流眼泪。他妈妈一听,“孩子,你念念都为人著想,你不只没有祸,你还会有福”。所以才有这一句“埋蛇享宰相之荣”,享宰相的光荣。当然,光荣也不能迷,你迷了那个光彩,常常这样挥手。迷了那个光彩,该做的事有没有做?一恭维了,统统就花在那些时间上面,而不是在我们的职责上面。

  孙叔敖先生要上任楚国的令尹,国家的同事跟人民都来给他祝贺,都来祝贺。今天你坐上了一个很好的位置,所有的人都来给你祝贺,你高不高兴?人家给你祝贺,你还不高兴吗?你们不要太紧张,放松,学传统文化是要很放松的,不要有压力,要把压力变成动力。所有的人都来给他祝贺,结果有一个老人戴著白帽、穿著丧服来了。大家看,孙叔敖先生看到人家都穿得这么漂漂亮亮来给他祝福,就一个穿丧服来了。当下所有的人,“你看,这个人来做什么?触人家的霉头”。假如是你,你会怎么做?孙叔敖先生马上整一整自己的衣服,恭恭敬敬的走到这个老人家面前,说:“老人家,君上错爱,我这个没能力的人还来做这个工作。”古代人很谦虚。然后说:“老者,您今天来,必定有什么事情要提醒我、要教诲我,请您指教。”人假如有个面子,就把他给轰出去了。接到一个这么重要的工作,这些圣贤人都是战战兢兢,这个态度重要,这才能守得好自己的职位、本分。

  《孝经.诸侯章第三》里面讲到,“在上不骄,高而不危”,一骄傲、傲慢,就完蛋了。“制节谨度”,你有福分不能放纵,“满而不溢”。“高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人”。大家说,“那个是诸侯的事,关我什么事?”你看,人要分别,什么也学不到。他是有实权,他照顾一个地方人民的生活,可是我们今天弘扬文化,我们是要护念一方人对传统文化的正知正见。请问大家,您的工作会比这个诸侯小吗?他照顾是那几年的时间,我们把人家思想观念引导正确了,那他世世代代子孙受益,还有他自己生生世世受益。所以我们做的工作应该比诸侯还更谨慎才对,这一思考,更要谨慎。

  孙叔敖先生很恭恭敬敬的请老人指教,老人就给了他一段话,“身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之”。老者讲了这段话,孙叔敖先生更恭敬的对著老者讲,“敬受命”,恭恭敬敬领受老人你这些教诲。所以福在受谏,有大福的人,能恭恭敬敬接受别人的劝谏。而且今天他能接受劝谏,他能有智慧、有德能、有好的经验去治理国家,全国人民都受益,怎么可以不谨慎?“敬受命,愿闻余教”,请接著把教诲告诉我。接著老者讲:“位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取”。而且我们看,这个老者是高度智慧,他也爱他的国家,他的时节点抓得很好。就是孙叔敖先生还没当令尹,他就在这个一开始就把最重要的态度提醒他,让他一辈子都不会忘。所以成就人、提醒人,还得要抓好时节因缘。就像《礼记・学记》讲的,“当其可之谓时”。当其可以给他提醒的时候,你马上提醒他,这个叫及时法,及时教育他。人现在不会抓机会点,让人家觉得罗哩叭嗦的,这个就不妥当了。

  当其可,我们注意,一个人升官的时候都是当其可,一个人考上大学是当其可,一个人要去负责哪一件事都是当其可,那个时候一提醒,他都不会忘。可是我们往往忽略了这些很重要的时节因缘,到时候一出状况了,再劝就很难。我们的晚辈要去读大学了,要提醒他,“父母、社会、国家为我们付出了多少栽培我们,好好利用这四年,提升自己的德行学问,才能回馈家庭、回馈社会”。孩子单纯,你给他一讲,他正气就起来。没有这些提醒,去到大学,那个学长跟他讲,“大学就是university,就是由你玩四年”,先入为主,就完了,多少大学生那黄金四年都是挥霍掉的。所以诸位企业家,你们有时间,那个大学刚开学,新生训练,那些孩子还嫩嫩的,你们又是成功的企业家,去给他们讲,“你这四年应该怎么样好好努力,出来了以后一定企业会重用你”,他四年就不挥霍、不糟蹋了。而且现在社会公认企业家是成功人,我们这些穷书生人家还不请,所以企业家在这个时代对社会的影响非常大。以前是士农工商,读书人受尊重;现在是商业时代,成功的企业家排在前面。
 

  这个故事也提醒我们一个“慎于始”的精神。我们看,身分高贵了而骄傲,老百姓不认同,会舍弃你。我们再回想,我们现在的工作是弘扬传统文化,贵不贵?人家很尊重我们,那个尊重可能比对待世间任何人还高,所以事实上做这个工作,人家是很尊重我们。可是人家愈尊重我们,我们应该要愈做出好榜样,愈尽心尽力去付出。假如这个时候还骄傲,就完蛋了,人家会很不认同,“你们这些人都是只会讲而已,不会做”。我们台上笑得很灿烂,一下来,笑都不会笑。一上去,讲话很温柔;一下去,讲话的时候眼睛都瞪得很大,让人家一下子都接受不了。真的,这个都是我亲身遇到的情况,就是上面讲得底下的人听了,太崇拜他了,他一下来,都主动跑去找他。然后一下子那种热情好像去贴到了一个冰块,那个人的信心可能就毁掉了。大家去想像一下,他崇敬一个人,崇敬到最高点的时候去见他,结果遇到一块冰块,会怎么样?那不就是我们骄傲了,没有真诚,没有一种柔软了吗?讲到这里,我也是满担心,很惭愧。大家见到我有没有像见到冰块?(听众答:没有。)你们真是日行一善,给我鼓励,谢谢。

  所以您看,所有的经句绝对可以跟我们现在的因缘产生很好的相应,只要我们肯用心去领受。我们看,位已高而擅权者,君恶之。为什么?擅自做主,你给整个团体、给领导人添麻烦。所以大家也要注意,我们在一个弘扬传统文化的组织里面,人家来问一些事情,你就为了让人家高兴,“没问题,包在我身上,没问题”,轻易的答应这些学员,结果给组织添麻烦,这样妥不妥当?那叫谄媚,你给学员高兴了,然后自己整个工作团队统统都很难过,都觉得不受你尊重,这样就不妥了。我们怕,怕什么?怕一个弘扬文化的人变成对家里的人很不好,对外面的人很好,会有这个现象,修到最后就是修个样子给人看。真的,我曾经遇到一个同仁,他一接起电话,跟学员温柔到极处,电话一放下,跟旁边的同仁不打招呼。我后来就跟他沟通了,我说,“你换位思考一下,你哥哥、你弟弟跟外面的朋友打电话亲得不得了,然后一放下电话,一张脸摆给你看,你受不受得了?”他说受不了。我说,“对,现在同一个屋檐下的同仁,你都给人脸色看,然后打电话又这么亲切,你说人家在旁边光听你讲电话都‘呃……’(恶心),是吗?”所以这些道理真的跟我们的生活、工作都是很相关的。

  禄已厚,你薪水很多很厚了,还不知足,还要贪,那你的灾祸就来了。很多当官的人都是最后就因为贪污,满门抄斩的都有。当然我们不会这样,可是我们面对这么多大众的信任,也会给我们很多金钱跟物质上的支持,但是人这个心假如不警觉,会慢慢变,会变心。一开始人家送来东西,流眼泪,很感激。愈送愈多,多了以后,东西再来,“那个我都吃得不想再吃了,还送”。你看,人在富贵当中堕落了,不知道。要慎终如始,对人的感激,这一辈子都要保持,甚至于有提升没有减少。都要想到,那都是至诚的信任给我们的,记住,“见性不著相”,见人家那种善良、那种信任,而不是用那个东西在衡量,那我们的心就坏掉了。

  孙叔敖听完之后,非常崇敬,希望继续再指教、提醒。“位已高”,位置高容易傲慢,所以要谦虚,“意益下”。“官益大”,你权位很大,你可以决策事情,可是一个决策错了,比贪污造成的伤害还大。贪污,他是怕怕的,偷点钱、偷点钱。可是你决策错了,可能全盘就要重新再来。所以“官益大”,做任何事要仔细思考,小心谨慎去做,集思广益去做,所以官益大而心益小。“禄已厚”,有很好的俸禄了,不能贪财,所以要谨慎,不敢乱取。尤其在一个公益团体里面,那个都是大众捐的东西,我们可不能随自己意思乱去分配,这个都不妥当的。要尊重主事者去安排,不能自己拿在手上就随自己意了,这不妥当的。这个是告诉我们,不只不要求人家尊重,而是战战兢兢的希望把我们这个工作给做好,孙叔敖就是一个很好的榜样。
 

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恭摘自55-053-0008
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