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“少娣感嫂”的智慧

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  “调剂人情,发明事理”,这八个字也很重要。其实这八个字也是在提醒我们,“知所先后,则近道矣”,事情的先后顺序不可颠倒。比方《论语》里面讲,“君子信而后谏”,就是亲戚朋友之间取得足够的信任才好劝谏他。“未信”,还没达到信任你就劝他,“则以为谤己也”。他不舒服了,“你是不是要毁谤我?”“你是不是看我不顺眼?”信任够了,你劝他,他觉得你爱惜他。这就是人情,要体恤得到。所谓“交浅不言深”,就是信任要够才好。我们有时候信任还没建立,一讲起话来连珠炮,一个接一个,“哒哒哒”,结果人家很不高兴,不接受了,我们还在那里“狗咬吕洞宾,这个人没善根,算了”,“我这个人讲话就是很正直”。你看,自己不通人情,还要把自己抬得很高,“我这个人就是正直”。所以人有时候自己在“倘掩饰,增一辜”,自己都不知道。这个就是人情事理,感觉得到,就知道什么先要做,什么后面才能够顺势而为。所以调剂人情,彼此的关系、信任就够,之后才能借一些机会善巧的把一些道理供养他、提醒他。假如没有调剂人情,就是长篇大论的道理,一般都不能接受。

  不知道有没有学长有讲过“少娣感嫂”?这个故事确实是很有智慧。有没有哪个学长是挑这个故事?没有,我就讲;有,就你们讲。崔少娣要嫁到苏家,苏家有五个兄弟,她未来的夫君是老五,所以她还没过去以前有四个大嫂。她们五个妯娌之间怎么相处?当她要嫁过去以前,因为她四个嫂嫂常常吵架,有时候吵得不过瘾,抄家伙,木棍什么都拿出来了。所以她的亲戚就叹气了,说,“你还要嫁过去,你嫁过去不是很危险吗?凶多吉少”,都不看好。但是少娣对於人性本善有坚定的信心,“我们只要诚心,都能够改善”,她就嫁过去了。嫁过去以后,她非常懂得礼让、懂得忍让、懂得谦让。比方回娘家拿回好东西,先让她的大嫂、先让她的侄儿来享受,先人后己,侄儿都吃了才让她的孩子来吃。婆婆分配工作谁去做,假如看到嫂嫂面有难色,她调剂人情,马上过去,“婆婆,我是最后来的,我年轻,这个我来就好了”,又把工作给揽过去。家里一起吃饭的时候,嫂嫂没上桌,她绝不上桌。等嫂嫂坐下来,她才坐下来。

  这一点一滴对她们的一种尊重、关心,哪有不感动人的?人的心都是什么做的?肉做的,都是有感觉的、有感情的。甚至於有一些情况,比方说她抱著侄儿,侄儿都还小,还在襁褓当中,抱著,“好可爱,好可爱”,而且她衣服也穿的是非常正式的服装、庄严的服装。突然这个侄儿撒泡尿,就撒在她的衣服上面。诸位学长,刚好你今天穿了一件很昂贵的衣服,然后“咻”撒在你的身上,你第一个念头是什么?“我这件多少钱!怎么办?”可能是这个反应。可是崔少娣,因为嫂子看到这个情景,人家也不好意思,马上“抱歉抱歉”,就要把孩子给抱过去。崔少娣当下的反应,“嫂子别紧张,别吓著孩子。衣服洗就好了,一点关系都没有”。你看人家,当场大嫂是什么感觉?“在这种情况,都念念还是想到我的孩子!”你一心一意为她的孩子著想,感来的,人的心化掉之后,也是一心一意为你著想。因为这四个嫂嫂之间以前都是常常吵、骂,很多是是非非也是存在的。这个嫂子就会来讲另外一个嫂嫂怎么不好怎么不好,就来讲给她听了。我们应该怎么反应?对嫂嫂说,“若真修道人,不见世间过。”是不是这样?那个嫂嫂,“你给我记住,这么不给我面子!”这个就不是调剂人情了,不要拿道理压人。所以当她的嫂嫂来给她讲其他人的不是时,有一个本事要学,叫傻笑,“呵呵,呵呵”,没有任何的回应,她就讲不下去了,不好意思就走了。

  所以人与人相处,就是你若有回应,他就愈来愈起劲。比方说他骂你,你一回嘴,他就愈骂愈起劲。他骂你二、三句,你没反应,他就觉得骂不下去了;他打你,你都不还手;他推你,你躺在那儿,他也不知道接著要该怎么办,他下不了台。所以一个巴掌拍不响,人家是非人我了,你都不回应,他也讲不下去了。他慢慢的看你都不谈这些,你的德行就感动他,“还是你有修养”。她的仆人也跑来给她说三道四,她斥责她的仆人,然后把她的仆人带去给她的大嫂道歉。大家觉得这么做好不好?好像太凶了。大家要注意,不要看眼前她舒不舒服、难不难过,要看这个仆人、这个姑娘以后是要当人家的媳妇,她假如不在其中得到教训,她以后吃不完兜著走。所以这个严格是对她的疼爱。所以崔少娣这个调剂人情,自己都把榜样给做出来了。一年左右,她四个大嫂说到,“五婶大贤”都被她的德行感动了。我们这些人跟她比起来真的不算人,“我等非人”。有没有批评人?没有,正己化人。
 

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恭摘自55-053-0013
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