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为人父母要有反省的心态

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
   我们为人父母要有反省的心态。家庭里面不可能说没有一些状况出现。比方说孩子不听话了,我们为人父母者要想到,一棵树,果子酸、果子不甜了,吃起来酸溜溜的,问题出在哪儿?出在根坏了,根没有吸收很好的养分。孩子是果子,父母是根。这个时候要回过头来反省,孩子德行不好,是不是我的孝道做得不扎实,是不是我的心性、德行没有掌握好?这是第一个要反省的。第二个,我心性也不错,是不是我的方法不得当?总要从自己的心态跟方法去反思。其实我们那天也跟大家分享到了,人生就好像照镜子一样,我们笑,镜子也笑,重要的是我们先笑。镜子就好像我们所面对的人事环境一样,你笑了,回应回来的也是笑;我们哭,回应回来的也是哭;我们反省,回应回来的是反省;我们指责,回应回来的就是指责。

  有两对夫妻住对门,住在同一栋大楼上,但是有一对是“小吵天天有,大吵三六九”。大家知不知道为什么大吵三六九?因为发一次大的脾气,得要调养两天,元气才会恢复过来,暴怒伤肝,得要调养。但是另外一对夫妻非常的和睦、和乐,相亲相敬。人都有希求幸福的愿望,所以那一对常吵架的夫妻,那太太有一天就到对面去请教另外那个太太说:“你们夫妻到底是怎么相处的,怎么能这么和善?”另外一个太太就跟她讲:“我们家都是坏人,你们家都是好人。”这个太太听完就想,“我们家都是好人,每天吵架;你们家都是坏人,互相疼惜”。她愈想愈不对劲,是不是你在讽刺我?人家有时候给我们讲实话,我们还觉得人家在挖苦我们。

  她一看这位太太的表情,好像不是很理解她的意思。诸位学长,当别人的表情不大了解你意思的时候,怎么办?你讲的道理人家不好了解的时候怎么办?譬喻、讲个故事,比较容易理解,尤其举生活上的例子,她一听就懂。这个太太马上说,“比方说,我给我先生倒一杯水、倒一杯茶,我先生走过去,不小心把它给撞倒了,我一看到,赶紧拿著抹布过去,『先生对不起对不起,我茶没有放好,害你给撞倒了』,边说边赶紧把桌子擦干净。先生在旁边一看,『太太,是我不对,我不小心撞倒了,把你的好意都糟蹋掉了,来,我来擦才对』”。两个夫妻在那里抢抹布抢著要擦。诸位学长,你们有没有经验,夫妻为了抢抹布擦桌子,把抹布给抢破了?破得好,保证旺旺来。所以当下,请问大家,这一杯茶撞倒了,好事还是坏事?夫妻之间有德行,没有一件事是坏事。今天孩子出现了一些状况,太太马上,“先生,是我教得不好,我没有用心”。当孩子出状况,太太马上讲:“先生,我没有教育好,我失职。”先生马上讲,“我有责任,你已经那么用心了,是我不够付出”。当夫妻第一个反应都是“我做得不够”,彼此都会非常感动,然后一起携手来协助孩子跨过这一个难关。也从当中,相信孩子的心也会感觉到,父母对待事情都是先反省自己,他也会生惭愧。

  当事情发生,先生马上讲,“你搞什么东西?孩子教成这样!”太太也说:“你又有负了什么责任?”那不就杠起来了?所以好事、坏事,决定还在人的心态跟修养上。一对夫妻互相反省,就很和乐了。而且当下太太说,“今天很难得,我赶紧去泡一壶冻顶乌龙茶,我们今天好好聊一聊”。大家想一想,当下那个气氛有没有比五星级饭店还要好?有,五星级饭店没那种气氛,而且又不花什么钱,在家里气氛最好。这个是一对夫妻的状况。老祖宗告诉我们,“各自责,天清地宁”。可是在你们家可能就不一样了,同样你先生走过去,把茶给撞倒了,你在旁边一看到,马上很生气说:“你走路不长眼睛吗?要喝自己去泡!”你先生听你这么一说,火气也上来了,“你这个女人,放杯茶都不会放,你还能做什么?”大家想一想,这一杯茶撞倒了,两个人一吵会吵多久?烽火连三月,就一直吵下去了,甚至有可能吵到不可开交,跑去离婚。有一对年轻夫妻吵到要去离婚,到了那个办事的地方,办事人员一看,这么年轻,怎么吵著要离婚?就问他们,“你们是为什么要离婚?”两个夫妻互相看一看,“上个月我们为什么事吵架的?”为什么小事吵架已经想不起来,就是在那个当下,整个意气用事,“反正我就是跟你拼到底”,就不理智了。这个时候就想不起彼此的承诺,想不起双方父母的担忧,也想不起自己的下一代了。

  所以掌握情绪的人才能掌握未来,不只掌握好自己的未来,也掌握自己下一代、自己家庭的未来。掌握不了情绪可能就毁了自己,也毁了这个家。所以圣贤人教我们修养要从“惩忿”,把这个愤怒要能够调伏得好。这一对夫妻就变成“各相责”,小事变大,就“天翻地覆”。不过好像在大陆,现在天翻地覆是好的名词,那也得入境随俗,我们把它改一下。不是都说,“这个城市发生了天翻地覆的改变”,意思是说,用都市叫好的,用人叫不好的,是这个逻辑吗?都好,反正我改这个也没关系,我改“天崩地裂”、“日月无光”可以吗?因为很多词语有时候会因时代有点不一样,这个时候你还得随顺,但是义理不能变,所以我们这里用天崩地裂。

  比方有一句成语叫“既来之,则安之”,还有“出尔反尔”。大家知道它原来的意思吗?《论语》里面讲:“远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”是从这儿来的,是说远方的民族不服气我们,我们好好修养德行,敦亲睦邻,让他感动,而且感动到他要来归顺,他要来跟我们生活在一起。我们好好帮助他,安顿好他、照顾好他。“既来之,则安之”会变,现在人传成“算了,既来之,则安之,到时候再说了”。再来,出尔反尔,是说“出乎尔者,反乎尔者”,就是我们今天骂人的话出去了,迟早它又会回到我们身上。《大学》里面讲,“言悖而出者,亦悖而入”,就是这个意思。出尔反尔就告诉我们,善有善报,恶有恶报。

  虽然这个道理,这两对夫妻的道理是在夫妻相处上,说实在的,孔夫子说,举一要反三。这个三不是“一二三”的意思,我们整个中华文化的习惯,三、六、九都是表多的意思、大的意思。就是人能从一个道理、一个事件当中去体悟,再把这个体悟用在所有处事待人接物当中,这个就是善於学习。各自责的态度其实都可以用在五伦关系当中。从夫妻,我们直接举,比方君臣关系,同事、朋友关系,都是这样。今天一个团队、一个公司开会,第一个人上去,“这一次的活动,哪个部门做得很好,哪个同仁付出特别多。我做得不好,我们这个部门还有很多要检讨”,各自责,还赞叹别人的付出。下一个部门、下一个同仁一上去,“你们做得不错,你们付出了哪一些,我们也有不足”。那一场会开下来,气氛好不好?都是“见人善,即思齐”,都是先自我反省。这种会开下来,愈开愈有智慧,都能很理智的、很冷静的总结不足,然后效法别人的好。可是假如第一个人上去了,“这一次都是他害的,都是他那个部门不配合”,各相责。下一个人上去,“你好不到哪里去,你看这些也是你乱搞的”。这个会会开成什么会?愈开愈误会,就变成批斗大会了。所以整个团体的氛围绝对离不开人的修养,修养好了,就是太和之气;修养不好了,一触即发的冲突都有。“故君子先慎乎德”,最重要的就是要有德行。“有德此有人,有人此有土”,大家最近念《大学》,真的很有《大学》的气质,“有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也”。这个是跟大家谈到反省。

  还有“正己化人”。不要一味的要求孩子、要求家人,首先从自己做起。我们一直在强调的,“正己而不求於人,则无怨”。为什么人家会怨我们?自己做得不好,还硬要求别人,人家表面上吞下去了,内心不服,“你又好到哪里去了?五十步还笑我百步”。真能正己,那个化叫“随风潜入夜,润物细无声”,不是刻意的,自自然然就感化别人。正己这个心态非常重要,一定先好好做好自己,不然我们的精神都是耗在看别人不对,或者是担忧别人、指责别人,这精神统统耗在这里了。不如好好把自己做好,带动家庭的德风。所以时间一定要用在对的方向、有意义的事情上面。这个是第二个心态。
 

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恭摘自55-053-0013
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