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家庭里讲理气死你,讲情义才能互相疼爱

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  有一句话讲得好,我们从这些话,都可以反思一句很重要的教诲,叫“行有不得,反求诸己”。谗不自来,这谗言它也不是无缘无故就能够进入我们的心,进入我们的家庭,“谗不自来,因疑而来”。这离间的话,“间不自入,乘隙而入”,家庭里面有猜忌、嫌隙了,这些离间的话才有机可乘。我们看《德语故事》里面,文灿在“悌篇”,文灿的哥哥住在他家吃他的、用他的,还拿他的钱去喝酒,结果喝了酒发酒疯回来打文灿。邻居看了很抱不平,要来骂他哥哥,诸位学长,假如是你,你会怎么做?终於有人帮我出气了。大家看,假如文灿有把他哥哥丝毫的不是放在心上,那可能别人要来骂他哥哥,他会觉得很高兴:有人帮我出气!那可能隔阂嫌隙就要产生了。文灿冲出去挡住他的邻居:你们不要离间我兄弟的感情。你看那种天性兄弟的骨肉之情,没有丝毫的怨放在心上,就生怕兄弟失和。我想当下这些邻居,也被他这分情义给感动。

  这个剧情会不会继续发展下去?Hello会不会?人对义理应该多一些想像空间,无限的延伸,你会悟到很多道理。请问文灿出去挡住大家,他的哥哥酒醒过来了,会不会知道这件事?当他听到,他弟弟去挡所有抱不平的人,他哥哥的惭愧心不就起来!所以家庭不是讲对错的地方。家庭里讲理气死你,讲情义才能互相疼爱,你不要把家里客厅变成法院就很麻烦。而我们来看,言语当中谗言也好、是非也好,在谈论的过程当中,第一个讲话的人是什么心态,第二个听话的人是什么心态,第三被谈论的人知道了又是什么心态?所以每一句经句你用心去体会,那个义理深广无际。我们假如继续就这三个方面来探讨,今天我们就讲这一句就好了,大家相不相信?你们没什么反应是?你看这些义理真的你用心去体会,收获会跟人家不一样。比方我们今天言语,我们每讲一句话,动机在哪里?为对方好。你说我劝他劝不动,我去找一个他会听的人,让他去劝他。因为我们有时候学传统文化,听到一句了就执著一句,这个理是圆融的。

  六祖大师在《坛经》里面讲,“若真修道人,不见世间过”,任何人的过失我都没有看到,我也不会去讲。没看到叫是非不分,看到了放在心上叫执著、著相,要看了很清楚又不放在心上叫功夫,看了以后分别执著烦恼就起来那叫分别执著。可是看了你很清楚他的问题在哪,又尽力的去帮他,这叫了别,不叫分别。我们真的为对方著想,听的人他可以感觉到,你的那分为对方的心,就可以配合去帮助对方。所以在团体当中,这种团体的一种处世气氛很重要,比方李炳南老师给我们的教诲,“见人有善不嫉妒,要随喜”,见人善,即思齐,这个风气很重要。今天我们没去掉嫉妒,看到人家好,讲话都酸酸的还挖苦,那整个气氛不和谐怪怪的。“见人有恶”,人家有缺点不足,“不批评,要规劝,或守默”,先不说,为什么?信任还不够,说了反而误会。多去利益他,多做好去影响他就对了。“见人错事”,他已经错了,“不指责,要协助”,怎么善后,怎么善巧的劝告他,哪怕是请别人去劝他,都是这颗厚道的心。假如今天人家谈论的人就是自己?比方人家来告诉你,某某人说你哪里不好。我们怎么回应?气死我了,敢这么批评我,给我记住,君子报仇,三年不晚。这团体就埋下定时炸弹。为什么说人读历史他的见识、他的胸怀会扩大?因为留名青史的历史人物,他那种人格很有感召力。
 

本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_1810303.asp

恭摘自 55-057-0074
感恩老师!  

 

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