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夫妻的结合要“慎于始”

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
   我们“德育故事”里面也好几个例子都说到“轻合”,很轻率的结合,很容易就分离。所以夫妻的结合也要“慎于始”,都要谨慎的态度。要慎于始,首先要判断的是,你找的对象能不能跟你终生扶持、互相成就、互相信任、互相感恩,得要看清楚这点,就是两个人的价值观是相合的。假如两个人的思想价值观差异很大,要能走一辈子相当不容易。我曾经也问过一个女士,“这个人不孝顺,你要不要嫁给他?”她说,“要!”我说,“你为什么嫁给他?”她说,“我要救他”。她也不容易,不知道她是不是有听过“我不入地狱,谁入地狱?”的精神。我们要理解,人生,人与人之间,我们想去改变别人,也要对方愿意接受,你才能给他好的引导;他不愿意接受,你也勉强不来。今天我们说“我要去救他”,你首先要具备一个条件,什么条件?他这辈子都不愿意改,你都不生气,你可以救。我们要去接一个缘,总要看看自己的功夫够不够,不然“泥菩萨过江,自身难保”。假如不行,那我们还是找整个思想价值观相合的对象,这个叫“门当户对”。这个门当户对绝对不是现在的,在那比财富有多少,这个都已经比较偏掉了。最重要的还是两边的思想观念跟家风。以前的父母都是这么找的。

  现在自己找,那得要有判断力。现在男女交往的过程,相识、相知、相惜、相爱、结婚。最后相爱、结婚,代表结了婚之后要终生爱对方。真爱是不会变的,是没有条件的,才是真爱,不然叫利害。我们都一起唱过一首歌,“爱的真谛”,最后说“爱是永不止息”,不会变的,很有耐性。我们看到现在很多男女恋爱,一段时间之后就互相折磨,有的还互相伤害,那个叫欲,不是爱了。孔子给我们很重要的判断,“爱之欲其生,恶之欲其死”。喜欢他的时候什么都好,对他有看法了,他就什么都不好。我们以这样的态度面对人生,是迷惑颠倒的人,那都是好恶、自私自利的人。不只对另外一半应该是那种耐心真诚不变,对五伦关系都是这样。假如我们对领导、对朋友,看他哪里不好,我们就看不到他的优点,不能欣赏他,不能感激他的付出了,全部都是落在“爱之欲其生,恶之欲其死”。当然没那么重,说咒他死,可是那个嫌弃、对立、指责、批判,一下就上来了,记不得他的好,记不得他的付出了。《大学》里这句话是很深刻的,心有所好乐,不得其正;心有所忿懥,不得其正。心不正,就不是真心真爱了。所以我们今天要爱人,首先要自爱,人要自爱,不能随著自己的习气去生活,去处事。

  真爱,我们看这个爱字,是用心去感受,是个爱字,用心去感受对方的心情,用心去感受对方的需要。没有“我一定要怎么样”,那个就是控制了;没有“我讨厌、我不舒服”,那个是我瞋;没有“我看不顺眼”,没有“我觉得他很差劲”,那个是我慢。我们自己做了贪瞋痴慢的奴隶,怎么自爱,又怎么去爱人?爱的感觉应该是温暖的,因为为人想,他一感觉到了,觉得很贴心,很被理解、很被信任,爱的感觉是温暖的。我们要能判断。爱的言语是正直的,这个正直当中还包含规劝,不是尽讲好听话。男女之间相处如此,包含君臣关系也是这样。下属从头至尾都只给你讲好听的,这个也有问题。因为他是下属,他在第一线,很自然会看到一些情况,怎么没有给我们反映?那就是投其所好了。很可能没有到谄媚的情况,但是在心态上也不够正直,也有患得患失之心。为什么?无欲则刚,只讲好听的,问题都不敢讲,那我们当臣子的在心态上就有不妥当的地方。尤其我们弘扬传统文化,我们是为老百姓负责任,我们是为整个民族文化承传负责任,我们不是要给谁听了高兴、欢喜。所以这个无欲则刚很重要。
 

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恭摘自55-053-0017
感恩老师!  

 

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