那我们知道交友的重要性，我们接下来讲的经句是一百四十九句，这个经句是来自於《孔子家语》当中“六本”这个单元，我们把这一段话的前文一起来看一下。“孔子曰”，孔子讲到，“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”孔子在他生前就预言了，说我走了以后，这个“商”是指子夏，子夏，姓卜名商；而端木赐，另外一个学生，也就是子贡，他们两个的情况不一样。子夏，我去世以后，他的德行会愈来愈好，而端木赐德行会退步。曾子在一旁听了以后就很好奇，不了解，所以“曾子曰：何谓也？”我们荧幕上有打出来字吧？你们都没看荧幕都看我，代表你们现在听文言文已经no
problem了，不简单，功力大增。所以“若要功夫深，铁杵磨成绣花针”，刚好我们下一个单元就是“学问”，学问要深，当然要靠日积月累的努力。坦白讲很佩服大家，两年多了，大家都没有缺课，一起来共学这些古文。曾子问，曾子很可爱、很可贵，不懂就问，这又是求学问的重要态度了，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“心有疑，随札记”。
“子曰：商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。”他们的差别在哪里？子夏喜欢结交德行、才华、能力比自己高的人，进而向他学习，那他就“见人善，即思齐”、“德日进，过日少”了。而端木赐他欢喜跟不如他的人在一起，不如他的人都听他讲，他很沉醉在别人听他讲当中。从这里可以看得出来，交的朋友会影响他的德行的提升或者退步。所以孔子在《论语》当中讲的，“以文会友，以友辅仁”，要用良师益友来辅助自己的仁德、道德。孔子也说，在《论语》里面讲，“无友不如己者”。“子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这是子夏对学问的一个认知，他与朋友交都是诚信，互相成就道德学问。
另外《论语》当中又讲到，“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者。”这句话就是，这个“不如己”是不适己，就是没有跟自己目标不相同的朋友，交的是志同道合的朋友。假如人生的方向、目标都不一样，那在一起，可能这个朋友他的目标，人生就是享乐，那我们可能就会受到这些污染影响。所以跟自己志向不同的朋友，所谓“道不同，不相为谋”，除非你不被他影响，除非你很有把握可以转变他，可以成就、利益到他，你有这个慈悲心去做。假如还影响不了对方，还会被对方影响，那这个时候恭敬他，但是要远离一点，不要受不好的影响。这也是要懂得自我保护。等自己功夫够了，要去帮助他再去做，所谓要“量力而为”，不然我们要帮助他人，最后都被他人给转掉了。
而接下来这经文讲到了，每一个人都受到身边人的影响，经文里面讲“不知其子，视其父”，你不知道这个孩子好不好，你去看他父亲就知道了，他受到父母影响。“不知其人，视其友”，你不了解这个人，你去看他交的朋友，“方以类聚，物以群分”，就判断得出来。大家有没有感觉，古人在应对人事都很冷静，不会很激动，他是用理智来处世待人，来交朋友。“不知其君，视其所使”，这个国家领导者或者这个团体、企业的领导者，你不认识他，你可以看他用的人。他用的都是正直之人，那他一定也是有德之人；他用的都是很会讲好听话的，那可以判断他就是喜欢听这些好听话，就可以判断他的德行了。
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