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羞耻心会让人成就道德学问

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  所以读书人应该以国家、民族的存亡系在自己身上,而不是为了个面子难过。面子不是羞耻心,面子叫虚荣心,这个我们要把它搞清楚。羞耻心会让人成就道德学问,因为耻不如尧舜,耻不如孔孟,但虚荣心会让人愈来愈爱面子,愈来愈贪求,愈来愈放不下。所以,现在人有时候不厘清这些思想,会把好面子当作是懂得羞耻。我们曾经跟大家交流到,“君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用”。读书人都是反求诸己,求之在我,所以他烦恼很少,因为求自己,比求人容易。羞耻自己没有真实的修养,不羞耻别人,见污就是诽谤侮辱我们,甚至於把别人毁谤侮辱都当作是试金石来考验自己,看人家侮辱我,我生不生气,看有没有符合孔子讲的“人不知而不愠,不亦君子乎”。但是我们往往是没有深刻去反思我有没有真正在立身行道,反而是很在乎别人说我们两句,然后就难过好几天,那是得失心,那是好面子,那不叫羞耻心。耻不信,羞耻自己没有做出让人值得信任的事情、行为,这个是真正羞耻心。不羞耻别人不相信我,他们都不信任我,我好没面子,我好难过,这不是君子之风。耻不能,羞耻自己没有能力、没有智慧,能够去扮演好这个角色,能够把这个工作做好,是担心自己能力不够,赶紧下功夫,耻不能。不耻不见用,而不是说去要谋一个位置,满足自己的虚荣,人家不用我们就唠叨,甚至就不高兴、诽谤、骂主管,不是这样的心境。主管不重用我们,我们能够有这种胸怀,不耻不见用,还是老老实实尽我们的本分,该是我们的福分,迟早还是会现前的。又没有说遇到一个不好的主管,我的福报就没了,有没有这个道理?没有!“祸福无门,惟人自召”,福田是靠心耕,哪是别人障碍得了?我这一生不能发达,就是遇到那个主管害的,那这个思想观念都跟经典不相应。福从哪里折掉的?从思想错误就折福了,时时都是埋怨上司,这一念就不在本分当中。我们看成就德行、成就学问,都是遇到不好的父母、不好的领导,最后成就他的道德学问,有没有?你们要不要成就道德学问?都是在每个境缘当中反求诸己。其实,人真正会修养自己,就是在顺境当中不要贪著,逆境当中不要瞋恚、不要埋怨,这个就是修福又修慧。这是真正明白了什么是羞耻,有羞耻心的人,处处都要求自己提升上去。

  《论语》里面又告诉我们,“士志於道,而耻恶衣恶食者”,一个读书人,志於古圣先贤的大道,而每天吃的不怎么好,穿的不怎么名牌,然后自己觉得很丢脸,这个人不可能求得大道。“而耻恶衣恶食者”,不用跟他谈大道了,他是口头上说说要志於大道,他连这些对物质追求的虚荣心都放不下,《大学》里讲的格物的功夫一点都没有。所以这个耻重要的是耻不如圣贤人的羞耻,而且羞耻这一生不能为家族、为国家民族尽一分心力,这是他羞耻的地方。所以蔺相如以国家的耻为耻,我们听了很感动,也向他效法、学习。读了这个历史故事,以后假如为了一点小事,得失、虚荣、面子,要赶紧想到这个故事,然后生惭愧心,尤其耳朵要红起来。大家看这个耻字有个耳朵,有没有?听说有一个说法,就是所有的动物里面,人遇到不好意思的事,耳朵会红起来,脸会红起来,其他的动物比较不会。你说猴子它本来就红,那个本来红的不算,就是觉得很丢脸的时候脸就红起来。比方说这个女孩子,假如打算要走入婚姻,你在观察这个男孩子好不好的时候,这也是一个很好的观察重点。就是讲到一些不好意思的事情,他马上脸就红了,这样的男孩子就是有羞耻心。现在会脸红的男孩子不好找,现在脸皮都太厚了,你可以从很多细节,比方说夸他一句他脸就红了,这个人修养不错;夸他两句他尾巴就翘起来,那你就小心一点。

  这个蔺相如,我们刚刚讲到,他给身边的人谈到要以国家大局为重,这个消息传到廉颇老将军的耳里,结果老将军听完之后,非常感佩蔺相如,也对自己之前跟蔺相如这样一般见识,自己觉得非常的惭愧。所以他就脱掉上衣,负荆请罪,背著树枝条,那枝条上面还有荆棘,然后亲自到蔺府道歉。当然,那个情境是非常感动人,一个为国立功这么大的老将军,肯这样坦露著去谢罪,不只感动了蔺相如,我们相信也感动赵国全国的人民。所以这一分羞耻心也是至诚心现前。我们俗话常讲“精诚所至,金石为开”。其实,八德现前,都是真诚心现前。我们看廉耻心现前为人所动容,包含我们之前讲到的“杨震四知”,那是廉洁之心,我们一听到那句“天知、地知、你知、我知”,那听了大家有没有感觉寒毛都竖起来,包含孝心现前,“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”,这都是真心流露。之后蔺相如跟廉颇老将军成为刎颈之交,这节课好像在上成语,就是可以共生死患难的好朋友。刎颈,刎就是刀子这样切下来叫刎,可以跟著朋友一起抛头颅洒热血都在所不辞,这样的好朋友。
 

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恭摘自 55-028-0056
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