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仁者先难而后获,可谓仁矣

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  “问仁”,一个领导者的仁慈表现在哪里?“仁者先难而后获,可谓仁矣”。你现在要让人去做好事,不容易,得怎么样?自己带头,难行能行,难忍能忍,你才能感动得了人。现在实实在在讲,我们把很多好的道理都讲出来了,人家说,“你讲得很好,是理想,做不到。”现在要让社会大众相信经典的道理,一定要让他起信,他相信才行。怎么相信?我们得先做到。所以为什么孔子说“力行近乎仁”?力行为什么是仁?因为你力行,你做到了,人家才相信,进而去效法,他才能得利益。他都不相信经典,觉得这个是过时的,他根本得不了利益,他根本就解决不了他人生的问题。所以难行能行,给人证明、给人起信心,仁慈的人。“先难而后获”,你能真正以身作则带头,慢慢大家就懂得去效法。

  当然在这个做的过程,一定会遇到一些挑战、境界,这个时候也要“勿畏难”。其实问题都不在境界当中,卡住的都不是那个人让我们卡住的、那件事让我们卡住的,是我们放不下贪瞋痴慢这个习气卡住的。所以古人留了一个比喻给我们很好,说“竹密不妨流水过”。你把那个竹子绑得再紧,水可不可以流过去?可以。看起来好像很障碍,人家水还是把它流过去。水,它不执著。“山高岂碍白云飞”,山再怎么高,能不能挡住白云?白云很柔软,你挡,山不转,路转,路不转,人转,它就往其他的地方飘过去了,挡不到它。我们跟人对立了,那个人、那个事就给我们挡住了;你不跟人对立就挡不住了。

  格言里面提到,“智人除心不除境,愚人除境不除心”。有没有智慧表现在哪?他在面对事情的时候,他不会把责任推到事情或者人身上。智人,他知道根源问题在自己的心,一切法从心想生,“除心”,不指责境界,人事环境、物质环境,他不会去指责。愚人,没有智慧的人,都觉得问题都在他人身上,都在境界上,都是指责的时候,他没有从自己的心地去下手。当然,我们真正要帮助别人让他理智,首先我们自己得真正“行有不得,反求诸己”,才做得了。所以在这个“先难”的过程当中,你要带头难行能行,得真正做到忠恕。孔子为学之道,一以贯之,“忠恕而已矣”。怎么说?忠,“尽己之谓”。这个先难,难在哪?不想自己真难。念念为人想,要做得到,得放得下自私才行。“大道之行也,天下为公”,这个是最核心的精神,你没有私心的时候,后面那些慢慢就可以做得到。
 

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恭摘自 55-089-0004
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