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学问要有恒

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  我们看到这第十一个德目“有恒”,就想到学问没有终其一生不懈的下功夫,要成就所谓随心所欲的境界,像夫子一样,是不容易的。所以首先要有坚定不移的信心,对古圣先贤的经典不怀疑,对自己有明德、有本善不怀疑,然后“天下无难事,只怕有心人”。我有信心,习气是后天染的,不是我本来有的,一定可以去掉;本善明德是我本有的,一定可以恢复。有这个坚定不移的信念,来成就自己的道德学问。有这个信心接著要勇猛精进、不间断,这就有恒了。这个不间断的过程不能知少而足,好像自己不错了,可能就停顿下来,没有往前进。要不知少而足,怎么克服?“德比于上则知耻”,要以孔老夫子、老子、释迦牟尼佛这些圣人为标准,不可知少而足。

  再来,不能因为久了之后,慢慢的有点疲厌了,好像觉得没劲了,“今天可不可以不学《弟子规》、可不可以不学《了凡四训》,让我take a rest一下,休息一下?”最近不只是想说,给我放一天假,不学《弟子规》了,最近都有念头跑起来,“可不可以换人做做看?让我喘一喘气。”其实起这个念头很惭愧!以前就有人问我,很多年前,可能都是五、六年前问的了,他说,“看你好像学传统文化都没什么挫折?”这句话不是事实。我当时候还回答他,“宁为成功找方法,不为失败找藉口”,好像“一夫当关,万夫莫敌”。最近不知道是不是年纪大了,起这个念头,就想到以前人家问我这个问题,真的想挖一个地缝钻下去。

  刚好前几天,九月十号是大陆的教师节,有些同仁就发短信来祝我佳节愉快。我就给他回个短信,我说自己的德行不足为人师,而又好为人师,所以现在只求不要骗人就好了。因为师长在我们一开始在庐江的时候那句话很深刻,现在愈来愈觉得连不骗人都不容易做到。所以绝知此事要躬行,这个不是说说就真的能做到的。做到再说是圣人,说了以后能做到是贤人,说了以后做不到是骗人。我这九年说得可多了,所以我现在只能拼不要骗人,君子、圣贤八竿子都还轧不上。

  真的看到要下恒心确实不容易!也很庆幸,为什么庆幸?虽然自己差这么远,但是这一生没有退路可以走,想想没有退路也是一种幸福。因为你一有退路就一直往后退了,有句成语叫“破釜沉舟”。其实人要退太容易了,有一千个理由、一万个理由可以让自己往后退。可是没有退路了,那可不能对不起祖先、对不起圣贤、对不起师父,你不可以对不起所有爱护你的人、帮助你的人、信任你的人。我现在起了这种退的心,马上念“上报四重恩”,父母恩、师长恩、国家民族之恩,一切众人对我们的帮助、信任的恩德。不可以因为久了之后而退惰了、逃避了、疲乏了,不行,要愈挫愈勇,百折不挠。

  在《孔子家语》里面,我们看到这段也很欣慰,为什么?因为贤人也会起念头,给老师请假,说“夫子,我可不可以休息一下,今天不要做孝顺?”夫子说,“孝顺是做人的根本,很重要,不可以停下来,不可以休息。”子贡也很可贵,老师说不能休息他就接受了。他说,“那对国君尽忠侍奉,可不可以休息一下?”夫子又说,“不行,这个是太重要的事情,攸乎整个国家的安危,怎么可以休息?”子贡又说,“种田可不可以休息一下,这段时间别种了?”夫子又给他晓以大义,他说,“不能休息。”这个也不能休息、那个也不能休息。结果子贡问,“夫子,什么时候才可以休息?”夫子说,“你看看远方那里有个坟场,你到那个时候就可以好好的休息了。”

  讲到这里就想到,许浚当时候有段话,因为他为病人四、五天都没有阖过眼,还要赶去考试,结果拖延他的朋友就觉得非常的自责,他说,“你这样赶过去还来得及吗?”其实已经来不及了,他还安慰那个人,那个厚道到这种境界,那真的是太不简单。他说,“只要加快脚步应该还赶得上,我妈妈说人死了之后可以睡个够,再几天没睡没有关系。”

  又让我联想到,卢叔叔出家了,法号常明法师,他就跟我们提到,他们那一辈的人很有责任心,为了家庭、为了团体、为了自己的公司,遇到很紧急的事情,一个礼拜都没怎么休息,都这样挺过来,就是他那种责任心就一定可以坚持下去,非常大的潜力不断得涌出来。我们在父母身上可以看到这一点,比如在我们生病、家里出什么状况,你看他晚上照顾我们,白天又去上班,而且有时候一照顾两个礼拜、三个礼拜都有,没看父母在我们面前喊过一声累,那个责任感的力量太大。我听明师父这么讲,我说,“我熬一天夜就快垮了,比起他们那种责任,那差得太远了。”

  所以子贡对他的老师提了这个,老师也提醒他,在学问上用功夫是不能间断的,要坚持下去。就像钻木取火,钻钻钻,有没有人钻木取火,钻了三分钟,手好酸,休息一分钟,再钻;一分钟后,钻钻钻,又酸了,再休息?请问大家,什么时候钻出火来?那绝对钻不出火来的,你都一直“三天捕鱼,两天晒网”。
 

本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_1904162.asp

恭摘自 55-057-0080
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