【去谗远色。贱货而贵德。】
摒除这些谗言，这个“远色”，读“远”的时候是距离，读“愿”的时候是远离，读法不同，意思不一样。远离女色，轻财物，轻物质的享受，而重道义，这个就是尊重贤人的做法。因为你不把这些进谗言的人退掉，那贤人的话根本就进不来了。而且“远色”，在汉朝的时候，我们都很有印象，宋弘，这是东汉的一个贤臣，他有一天跟汉光武帝在谈话，结果刚好宫廷里面换了几幅新的侍女图。那些女子都画得很美丽，结果汉光武帝边讲话，这个眼睛就看到那个侍女图上面去了。请问大家，时时保持对人的恭敬容不容易？我们在听别人讲话，被其他的东西这个注意力就引过去了，对人就不恭敬，或者边听，不知道想到哪里去了。所以“毋不敬”也不容易落实，时时对人有一种敬意，专心听他讲。
结果宋弘看到皇上眼睛飘来飘去的，然后他就很善巧的讲了一句话：“孔子说：已矣乎！吾未见好德如好色者也”，圣人的话挺好用的，我没有见过好道德就像好女色那种这么积极。汉光武帝一听，不好意思了：“来人，撤掉。”光武帝接著说：“闻义则服，可乎？”光武帝也不简单，说我听到这么好的教诲，我马上去做，这样合格吗？这个“闻义则服”就让我们想到孔子对学问下的功夫，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙”，你看闻义马上去做，“不善不能改，是吾忧也”。所以皇上自己讲“闻义则服”，他马上就去做，这样可以吧？相信宋弘看到皇上这个态度一定是非常欢喜，因为这是百姓之福、社稷之福。
故事讲完了，这个故事给我们启示，以后我们亲戚朋友给我们讲的话很有道理，指出的问题很对，我们可能，“好，我改给你看，OK？”这“可乎”，我们能不能有这种气概，不糟蹋人家的劝告？真的，决心会影响后面的结果。闻义则不服，那孔子说，“吾末如之何也已矣”，是吧？孔子说那我也拿这个人没有办法了。所以咬紧牙关干吧、冲吧、突破吧！不然连孔子都叹惜帮不上忙。孔子讲过的，“法语之言，能无从乎？”这个从不就是闻义则服吗？“改之为贵”。你听了人家这么苦口婆心的话，自己还是依然故我，那不是糟蹋他的劝了？人家以后也不劝了。这个是远色的一个例子。
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