接著重点要彰显的就是这一个道理，“尧舜之道”，就算有尧舜的修养，他为君的德行，“不以仁政，不能平治天下”，如果不实行圣王的法令、制度，也不能治理好天下。所以有好的存心、好的领导，还要有好的方法配合，才能把天下治理好。所以总结，“故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行”。“徒”就是只有，只有善心还不足以从事政治，或者把政治办好。这一点我们再推延开来，要成就一件利众的事情，徒有善心、发心，行不行？不够的。你今天很有善心、很发心，让你当管理者，你得要学习管理的能力，你只有一颗好心，不找这些方法，还是团体会乱的。所以有时候我们听到一些激动的话，“只要发心就可以了”，真正发心的话，他一定会去找方法来把事情办得更好。假如发了心，不去找方法，不去请教专家，那个发心是激动不是理智。甚至於是很激动，又从事管理，又不去问管理的人，那变成什么？变成在欣赏自己的发心了，孤芳自赏。还变成什么？傲慢。不去请教别人了，那不是傲慢吗？所以从这些行为当中，要推回来心地上有问题。
我们不能学传统文化了，人家一听学传统文化，他还没有学，对我们非常恭敬，其实人家的管理、人家的人生历练比我们多太多了。人家一恭敬我们，我们反而都不主动去请教别人的长处，那就吃大亏了。不只自己吃亏了，团体还绕一个大弯。这一段话能跟大家分享，就是这个错就是我犯得很严重，所以才讲得这么顺，大家知道吗？所以看到“师说”，很惭愧，头抬不起来。“道之所存，师之所存”，“闻道有先后，术业有专攻”，这个领域人家比较懂，当然我们要向他请教。不然人家称我们讲学的人叫老师了，一听人家叫我们老师，这个腰就僵直性脊椎炎，弯不下去。告诉大家，僵直性脊椎炎也不一定要开刀。现在听到人家要开刀就很担心，很可能是你的体质、还有筋伤的问题。好好改变生活习惯，好好做适当的运动、调养，把这筋伤揉开就好。所以“无长无少，道之所存，师之所存”。你不能说他比较年轻，他懂的比我们多，你就应该跟他学习。那像我们在师范学院读四年出来，每个人都叫我们老师。有老师之名，有没有老师之实？还是相当不足，都还没有实战经验。这个时候遇到教学非常有经验的老前辈，你要向他学习，主动向他学习。可是现在年轻人主动承传宝贵经验的态度不足，所以这些都值得我们反思。
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