【修身以道。】
修养自己的德行，必然要遵循道德伦理，遵循经典。而且这个遵循要做到什么？“道也者不可须臾离也”。处处“爱敬存心”，《了凡四训》这句话非常重要。一个人有没有在修道当中，就是他爱心、恭敬心能不能时时提起来。爱敬提不起来，脾气一上来，那火烧功德林了，那这德行就没有办法积累了。你一个脾气忍不住了，功德烧完了，人跟人的关系还有隔阂，“百万障门开”。大家注意去观察，一个人发了脾气，可不可以马上平复下来？不行。一般要几天？三天是许哲女士的功力。我们要有自知之明，很多天自己的整个身心状态都不能平复，甚至于旁边的人都有压力，都不敢跟我们讲话，我们的杀气还很重。我们看到，能不能随时都是念念为对方著想，念念尊重对方，不可以傲慢，不可以讲一些话羞辱别人，或者给人家这些讽刺，只要丝毫有不恭敬的言语都不行，那你就不在道中。所以“曲礼”开篇就说“毋不敬”。
比方我们做领导的，在管理当中，全世界满认同的一个管理系统叫Toyota，日本丰田管理，这不简单。美国很多大公司跟日本丰田学管理。结果中国人跑到美国这些大公司去学管理，然后他们说，“我们跟日本学的”。结果他们又坐飞机飞到日本丰田，还没进门，看到他们的标语，“己所不欲，勿施于人”。我看当下中国人、华人看到这句也一定百感交集。人家把我们老祖宗的教诲当宝，我们还跑了这么一大圈，还不认识宝。他们的管理确实都是依照中华文化的精神。所以这个日本人说，“你回去跟你的老祖宗学就好了，你跑这来干什么？”我们一个幼儿园园长，她也是跑到日本去学幼儿园教学，她的老师就跟她说，“你跟你老祖宗学就好了，你跑这里来干什么？”所以我们吃那么多苦，就是忘了本，把老祖宗的慈悲糟蹋了。
丰田的管理里面强调很重要的态度，比方说这个员工出状况了，他怎么思考？他思考，我该教他的教了没有？他不是先指责。我该教他的教了没有？这是他做事的能力。再来，做这件事情的流程完善了没有？这都是反求诸己的精神。再来，最近他身体有没有不舒服？他家里有没有状况？因为他们这个都是人文的关怀。人会不平稳，很可能是他遇到情况，家里有事。假如这些都考虑了，还是错了，那就藉这一次让这个员工终生不会忘记学到这个教学，这是他们的目的。假如那个当下都没有这些反省跟这个态度，然后就是拼命骂，骂到旁边的人也怕得要死，那这整个团体的风气就天壤之别了。大家光听到刚刚丰田他们管理层的一篇反思都很感动，谁不愿意在这样的氛围里面成长？甚至于是谁不愿意为这样的团体去承担，让它更好？这都是上位者他真的时时想著爱护对方、利益对方、恭敬对方，尊重他。人一有尊重的态度，他绝对不会有伤害跟羞辱的言语出现。讲话会刺人，那都没有恭敬心，那已经刻薄了。
而这个爱要能时时设身处地也不容易。这个爱字我们看，用心感受。为什么觉得难？因为每个人的人生阅历不同，人生体悟不同。请问大家，你没有得过癌症，你能体会到癌症患者的苦痛吗？你没有当过妈妈，知道怀孕的辛劳吗？也有可能知道，除非你自己拿一个篮球，自己好好背一个月，你背几个小时那还不算，试试看。你没有当过爸爸，怎么知道太太怀孕的时候，先生觉也不好睡？因为怀孕前三个月，孩子还不稳定，太太一个晚上起来上厕所好几次，先生也得照料，他也不好睡。隔天去上班，梦周公。这个时候你马上，“工作你还打瞌睡，搞什么东西？”他感觉什么？很委屈。假如你了解到，拍拍他的肩，“当爸爸辛苦了，不容易。”你一体恤他，他更有力量，是吧？不行，振奋起来，不只要当好爸爸，还要当好员工。你是指责还是体谅，天壤之别。
所以领导者首先要定火，火气要定得住，不可以随便起情绪。那定火最好的怎么定？忍辱的功夫，是吧？我们有讲过六忍，“力忍、忘忍、反忍”。刚刚所讲的都是什么？反忍，反省是不是我关怀不够，是不是我教导他不够？再来，设身处地，“慈忍”，慈悲的心。再来，“喜忍”，发现任何情况都是提醒我哪里不足，欢欢喜喜接受一切人事物，就是喜忍。还有一个是“观忍”，观忍就是看事情不要著一个相，这个人讲一句话你就气得半死，也不知道这个人为什么讲这句话。是因为他父母没教好他，是因为他人生都没有得到好的教育。你这么一观照，你就不生他的气了，是吧？我们就是执著在那个相，“他对我讲这句话，气死我了。”常常这么想的人，大不孝，是不是？身体发肤，你气得半死，气坏身体了，那怎么是孝？所以人愚痴在哪？执著在一个根本就已经不存在的现象上。诸位学长，昨天你拿给我看看，就跟电影，早就已经烟消云散了，你还在那执著它。去年的事情在哪？“如梦幻泡影，如露亦如电”，怎么在执著一个幻相跟自己过不去，又跟别人过不去，干什么？
所以智慧很重要，智慧就是不著相的人有智慧。你这么一观照，你就体恤他，就变成包容、变成慈悲心了。所以修身最重要在哪？转念。这里讲的“修身以道”，你转那个念，那正念分明，转到跟经典相应的念头来，就对了。
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