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述而不作,信而好古

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
   我们谈到,学儒就要学孔子,孔子他是“述而不作,信而好古”。他很老实,夫子说到,他所谈的这些教诲,都是依据古圣先贤的教诲传下来的,他没有乱加意思,他很老实,他是“祖述尧舜,宪章文武”。这个时代不老实学不了道,聪明反被聪明误,大家现在看社会当中一些邪师,怎么判断?他有没有老实?他有没有依据道统来学习?这些邪师都是他最厉害,以前的人都不如他,狂妄自大,一判断就判断出来了。他绝对不依经典的,他绝对没有承传的老师。其实现在的人就是因为没有《论语》这些经典,他没有判断力,这经典像照妖镜,一照就知道他有问题了。

  而述而不作,人就不傲慢,而且相信古圣先贤的教诲是真理;好古,这个好就是非常积极的、学而不厌的去效法古圣先贤,这个态度很重要。“见善如不及”,见到这些善的行为,心理上就觉得自己差太远了,赶紧急起直追古圣先贤。绝没有起一个念头说“那是他们做得到,古人做得到,我做不到”,这个念头一起就不是好古。这是什么?自暴自弃。其实,这些心境从历代古圣先王都是相应的,我们在《孟子》当中,孟子谈到大舜,说到大舜还没听到这些道统、这些教诲之前,他的生活跟森林里的野人差不多,走路的时候旁边还有一只野猪,睡觉的时候旁边很多山、石头,差不多。差别在哪?到了他“闻一善言,见一善行”,他真正听到一句好教诲,看到一个好的榜样,他就勇往直前的去效法。勇猛到什么程度?孟子比喻就像洪水溃堤,那个冲力很大,谁也拦不住他断恶修善。我们想一想,跟大舜的情况有点不一样,大舜一听到好的教诲,看到好的行为,那个断恶修善谁也拦不住他。我们断恶修善是听到人家几句话,就把我们拦下来了,动力就没了,差就差在这个心境当中。这个是好古。
 

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恭摘自55-046-0007
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