一开始“父母呼，应勿缓”，父母呼喊我们的时候要赶紧答应，马上回应，不可缓慢，一缓慢就是轻慢、不恭敬了。“不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，行为就违背整个礼法了。这句从我们自身的修身来看，我们能不能真正爱敬存心，就看我们对父母做不做得到。“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”，我们现在对人还有傲慢，铁定父母呼你的时候，你做不到这一点。因为我们都没有在生活当中真正时时以恭敬心对父母，难怪对别人也是轻慢、忽略。既然这一生要成就道业，得老实从孝干起，修行是来不得半点侥幸的，不能躐等，没有孝就要大慈大悲，无有是处，不可能的。所以三世诸佛净业正因，所有整个智慧德行圆满的佛，他修行怎么修成的？首先孝养父母，奉事师长。你看师长、师父、君父，一日为师，终身为父，对父母的态度很自然的移到君父、师父上去了，这大根大本在孝。修身，恭敬回应父母，不敢有丝毫怠慢，因为怕父母不高兴，怕父母担心，“怎么都没有应，是不是出什么事了？”不敢让父母增加一丝一毫的紧张跟烦恼，心很柔软。修身、齐家，你家要齐，每一句《弟子规》就是你们家的家道。我们家看不看得到“父母呼，应勿缓”？在哪里看到？父亲对爷爷奶奶，自然孩子就会这么做了。东北有一句话叫“老猫房上睡，一辈传一辈”，那很自然。修身齐家治国，团体、国家，团体一定要以孝治天下。有孝了，家庭和乐，家齐。每一个家都和乐，这个国当然安定。
但团体当中，团体的企业风气文化也要“父母呼，应勿缓”，下属对上司的恭敬态度要做出来。但是现在有一个问题，我们现在会要求孩子、要求下属、要求学生，但自己没有做。《中庸》里面有一段话很有味道，“所求乎子以事父”，你对孩子的要求，首先要求你先对你父母做到。“未能也”，就是做不到，要求别人多，反而自己不肯做。“所求乎弟以事兄，未能也”，“所求乎臣以事君”，我们要求下属的，首先我们自己做到还是做不到？“所求乎朋友先施之”，你希望朋友怎么待你，你首先这样先待朋友，这个叫恕道。如其心，自己都没做到，要求别人，人家心里不服。“正己而不求于人，则无怨”，不正己而求于人当然会有不服、有埋怨。所以这一句在团体当中，也要领导者首先带头做，主管首先带头做。假如由我们中国带头落实孝道，全世界就有福了。大家看，每一句可以修身、齐家、治国、平天下。每一句经文的义理都是无量的，只要中国带头，全世界一定有救，因为现在全世界的目光都看著中国。大好机会，祸福相倚，看起来这个世界现在是岌岌可危，这么多灾难，可是假如中华文化能由中国发扬开来，全世界都学了，那全世界也将走向一个新的世纪，全世界都懂孔子、都懂仁爱、都懂孝道。因为现在苦到人都觉得没有活路，好像都是死路，竞争、斗争、战争，所以现在都往东方来找解决方法。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_1909172.asp，欢迎转载，感恩！ |
