“骑下马，乘下车。过犹待，百步余”，其实真有恭敬心的人，没学过这一句，他会很自然做出来。骑下马，你坐在马上，你不下来，你这样看长辈很不恭敬，自己就觉得怪怪的。包含有一个长辈过来跟你讲话，他这么讲，他站著，你这样跟他讲，怪不怪？有感觉的人当然觉得怪了，假如没有感觉，那恭敬心就差太远。我看到现在很多年轻人，长辈过来跟他讲，他就坐在那，没啥感觉，继续讲他的话，还要提醒他才注意到。
还有要会变通，有一次我们一个朋友，长辈过来跟他讲话，他就赶紧站起来。那个长辈才差不多到他的肩膀，他就一直站著，那个长辈就这样（抬著头）跟他讲话。讲了好一段时间他还是站著，长辈说，“我脖子很酸，可不可以坐？”然后他说，“坐坐坐”，长辈没叫他坐，他也没叫长辈坐。记住这一句，忘了另一句。记住了“长者坐，命乃坐”，记住了这句；没记住“长者先，幼者后”，你就让长者先坐。还有“将加人，先问己”，脖子很酸，有没有感觉到？刚开始学会比较迟钝，这也很正常。还有一个现象，学到最后，二十岁的人看起来像五十岁的老头，一开口，“人生苦短，明年就是马雅预言的日子到了”。年轻人要有年轻人的气息，不要有衰丧气，学传统文化的人要年年十八岁，光明、活泼才对。所以“骑下马，乘下车”，都是很自然的，赶紧下来，表示恭敬。“过犹待，百步余”，长辈离开的时候，要等到长辈稍远（约百步之后）我们才离开。当然这些情境，还有一些在楼梯或者在电梯，都可以权变的。它的精神在哪？真正做的人就懂了，没有做，对这一句体会有限。所以传统文化要靠解行相应，你一行就知道这一句的深意，叫你不做都不可能，因为你是从自己真心里做出来的。
古人很有情义，我们看诗里面写的，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽”。你看，不是百步余，是完全看不到了才离开，舍不得，情义。送行的时候是多美的事情，整个心里面涌出来的都是这个长者、这个朋友对我们生命的恩泽。提起来的都是这些，送行的时候不断鞭策自己，不要让他们失望了。包含我们送传统文化的这些同道中人，真是打从内心佩服他们，在这样的社会，完全不自私，牺牲奉献，为了正法久住、苦难众生。我们在送这样的同道中人，都是打从内心祝福他们。
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