“见未真，勿轻言。知未的，勿轻传”，任何事情在还没有看到真相以前，不要随便批评，发表意见。任何事情还没有清楚以前，这个是“知未的”，不要任意传播，避免成了谣言。甚至於传到最后不是事实，当事人觉得被侮辱了，可能终身都记怨在心，化不开来。在团体当中切记，没有确定的事情不要乱传。甚至於确定以后，这件事确实有损他的名节，都要隐恶扬善，这样才厚道。
在《论语》当中有一段话，“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎”。其实我们很多时候处事，没有经典为标准，有时候会觉得自己很对、很有能力，但是那个态度是完全违背经典，所以“但力行，不学文。任己见，昧理真”。当我们听到一个人说，“某某人会怎么样，他会失信”，结果后来他真的失信了，我们说“你怎么这么厉害，猜得这么准！”这样的人你会不会佩服？事情还没发生他都能猜得很准，你佩不佩服？（听众答：佩服。）你愈佩服，他就愈想猜，有没有可能会猜错？他都这么猜了，最后整个团体的氛围都受影响，“他可能会怎么样……”去猜人、去怀疑人的念头风气形成，就麻烦了。贪瞋痴慢疑，疑也是五毒。其实我们常常预测别人，是不是也带点傲慢在其中？不逆诈就是不预料别人会骗你、会欺诈你。不亿不信，亿就是揣测，不揣测人家会不守信。反过来说，就是假如他能揣测、预料，事先发觉人家会不守信、会欺诈他，但能猜得这么准的，这样是贤德的表现吗？有时候有没有可能会冤枉了别人？可能有人要说了，“真的被他骗了怎么办？”吃亏是福，他骗你了，你有没有少块肉？你的福报有没有被他拿走？你们怎么没反应？该是你的福报，谁骗也骗不走。你是要变得鬼灵精怪好，还是厚道好？人要愈学愈单纯，反璞归真，这样好。我们刚好有些机会在师长旁边，看到骗师长骗得很厉害的人，我们坐在旁边看到他，火都快上来了。看到人家师长对他好得不得了，“来来来，坐坐，泡茶泡茶”，好像什么事都没有发生过一样。老人家不知道吗？老人家不放在心上，还是真诚对待他，为什么？他是佛。我们都把他的过失放在心上，看到他就气得牙痒痒。老人家用心如镜，真诚对待，一次、两次、三次，那个人的良心就唤醒了。
我们没有这些经典的指导，有时候觉得自己挺厉害的部分，反而是违背经典的部分。可以预先知道事情，不是用这种推测、揣测，“好像”、“可能”、“我听说”，这个都不客观。一听说了就开始判断，这很容易误解人。一误解了，几十年都解不开，因为他觉得你不尊重他的人格。大家有没有被误会过的时候？好不好受？“我是这么讲义气的人，你把我看这么扁！”己所不欲，勿施於人。其实我们慢慢再来体会“但力行，不学文”，我们现在都很拼命在做，但是不深入经典，“任己见，昧理真”。我们是用经典的正知正见在带领团队，还是用自己的习惯在带领团队？要高度慎之又慎。“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”，没有这样的谨慎态度，不随顺自己的习惯、习性做事几乎不可能，为什么？几十年来最习惯的就是自己的想法、看法、说法、做法。“离经一字，便是魔说”，要有这个谨慎度才好。下了这个功夫，最后才能“言满天下无口过，行满天下无怨恶”，得先老实才能契入这种“随心所欲不逾矩”的境界。还没契入就想说什么说什么、想做什么做什么，就变狂妄了，那是拿著祖先的福报在造业。我们得高度警觉，“谨慎为保家之本”。
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