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首孝弟

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  【有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。】

  这个经文事实上每一句其实含义都很深远,所以我们不只是看到这些文字而已,文字背后的义理我们要用心去体悟。有子也是孔子的弟子之一,而且跟孔子长得很像。所以祭祀孔子的时候,请有子上座,因为他跟孔子长得特别像。当然,跟孔子特别像,“相由心生”,修养应该也是很不错的。而我们看到经句一开始就说,“其为人也孝弟”,这个人做人处世非常有孝悌的德行。我们想到《弟子规》开头就说,“弟子规,圣人训”,《弟子规》是孔子、孟子古圣先贤传下来的教诲。而这些教诲当中都是谈做人,而做人当中最重要的首先就是“首孝弟”。我们应该是第一节课有跟大家探讨到,这个孝是德行的根本,“德之本也”。而且是孝心开,百善皆开。

  不知道大家记不记得我们上次画了一个图,根是孝,悌忠信是本,礼义廉耻是枝干,仁爱和平是花果?大家的表情好像没有听过,这是很正常的。一般统计要听二十一次才会记住,才听第二次不记得太正常了。所以,孝悌是人的根,忠信是本,礼义廉耻是枝干,仁爱和平是花果。这棵果树就好比是一个人的人生来比喻,它要开好花,结好果,它得从根本好好的培养它。我们之前也跟大家探讨过,“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”。悌是从孝心流露出来的德行,忠亦如是。一个人能尽忠於父母,他才能尽忠於他人。他连父母对他的期许他都吊儿郎当了,他怎么再去为他人尽忠?不可能。忠是“亲所好,力为具”,都是从孝当中流露出来的德行,孝心开了,他各种德行也会开。

  我们看到,这个孝悌忠信,很重要的,修身、齐家、治国、平天下。我们冷静去看,其实所有的教诲都不外乎这五伦八德,不外乎格物、致知、诚意、正心,修身、齐家、治国、平天下。我们看这一段经文,他抓到了修身是本。而怎么修身?孝悌是修身的根本。所以《大学》里面说,“自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本”。我们老祖宗修养自己,成就自己的家庭,成就自己的人生都要把根本先找到,“君子务本,本立而道生”,自己的学问才能成就,自己的家道、自己的事业才能成就。根坏掉了,这棵树铁定是死了,哪怕它现在看起来很漂亮,撑不了多久。

  我们看到这个经文里面讲,“其为人也孝弟”,这个“孝弟”就是抓到修身的根本了。“而好犯上者”,这个“犯上”是指在家庭当中。他有修身的基础了,他能齐家。一个人孝悌了,孝顺父母,恭敬长辈,他不可能对他的父母跟长辈无礼。而好犯上者,“鲜矣”,这个“鲜”就是很少,其实意思就是不可能。他有孝悌的存心了,恭敬长者了,不可能冒犯、忤逆他的父母跟长辈。这个再延伸,就是他不可能去忤逆他的师长,这个是在学校,不可能忤逆师长。延伸到社会团体,他不会忤逆他的领导,忤逆他工作里面的长者。所以我们看到,为什么我们几千年的文化特别重视家庭教育?因为一个人处世待人的态度是从家庭当中形成的。大家感受一下,这孝悌二字很微妙。在家是对父母,对兄长;到学校是对师父,对师兄、师弟;到单位去,他不管学哪一门技能,他到哪一个行业,他跟著这个师傅学,还是待他就好像自己的父母一样恭敬,跟著他一起学这一门技能的,那也是他的师兄弟。都是孝悌二字延伸到学校,延伸到社会团体,都是一个家道的延续。而人真正能孝悌存心了,他走到哪里,真的把所有的朋友当兄弟看,“四海之内皆兄弟也”。对他有恩的领导、长者,他像自家的长辈、父母一样的回报他的恩德。

  诸位学长,我们现在讲到这里,感受到这种心境没有?很难感受。可是我们看我们父母那一辈可以感受得到。我们父母那一辈可能,比方说他学剪头发,他学修汽车,他们很可贵在哪里?能力有了,常常都去看望教他的师傅,给他送好吃的,送好穿的,一辈子都不忘这个恩,这是有孝悌基础。像我们现在年轻人一学会了怎么样?好,终於学会了,马上对著干,跟他抢生意,是吧?所以有孝悌存心,感恩、恭敬,终身保持不失,他立住了做人的根基了。不忘恩负义才有根基。所以在家庭里面不可能冒犯他的长上。

  而一个人不冒犯长上,“不好犯上,而好作乱者”,这个“作乱”就是在国家、团体里面搞破坏,作乱,这个是指在一个国家天下当中,他不可能作乱。因为他已经有尊重、恭敬的态度了。他的心境,就好像我们想一想,今天父母长辈有错了,我们只有一个心境,“亲有过,谏使更”,为父母长辈好,只有这个目的;“怡吾色,柔吾声”,想尽一切方法,非常柔软、恭敬、善巧方便的去协助父母、长辈改过。有没有哪一个儿子很有孝心,父母做错事了,然后这个儿子说,好,把他废了,我跟他断绝父子关系?有孝心的人不会这么干的。所以,真的有孝心、恭敬心,有忠诚的人,他怎么可能会作乱?他把父母视作一体,把领导也是视作君父,一体的态度。就像《孝经》里面说的,“进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶”,时时刻刻都想著,我怎么协助我的君父、我的领导,尽心尽力。连离开朝廷了都还在那里想,怎么样善巧的提醒领导人他的问题在哪里。领导者有好的理念,不断的协助他、辅助他;有不对的地方,怎么样去匡正、辅正他。所以,其实这一句话里面都已经提到修身、齐家、治国的道理都在孝悌的德行上。

  现在整个社会说找不到忠臣,都是犯上作乱的人,问题出在没有孝子。所以没找到根,怎么也解决不了问题。就好像一棵树,问题在根上,然后出来的叶子、果实不好,我们就想方设法在叶子、果实上处理,怎么处理还是解决不了问题,得从根上解决。而社会出不了人才,家庭也很有责任。一个人德行的根基从家庭扎好的。所以《三字经》特别告诉我们,“养不教,父之过”,父母过;当然,“教不严,师之惰”。父母、老师都有责任把孩子教好。这里提到“君子务本”,一定要抓到德行的本、做人的本,“本立而道生”,他的学问、道德,他的家庭,才能够立得住,才能承传下去。

  所以“孝弟也者,其为仁之本与”。而且,我们其实处世待人,都要行仁道,仁慈待人。而一个人仁爱心的根也是从孝悌当中延伸出来的。他连父母、兄长都不爱,他怎么可能会去爱别人?而我们中国人,我们这个民族,特别重视教育,而教的最重要的就是教孝悌,就是教仁爱,所谓“爱的教育”。整本《论语》提仁爱提了超过一百次。而仁爱的根我们也找到了,就是在孝悌上。好,这个是有子给我们有关孝悌的一个教诲。

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恭摘自55-028-0007
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