所以“教也者”，教育者，“长善而救其失者也”。所以这个教育者，长他的善心，调整他的过失。而这里所提到的重点在学习正确的心态。再把它延伸，从德行的角度，那怎么了解要长孩子哪些善心，救哪些德行上的过失，我们要很清楚现在学生的问题，才好导正。其实老祖宗讲的“五常”，做人最重要的常道，“仁义礼智信”，就是要长他这个五常。救失，就是没有符合这个五常，就产生这些过失了。我们看，孩子要长仁慈之心，而不能长自私自利的心。有孝、有仁慈，他这个自私就慢慢淡了，就转化掉了。人在教育、救失当中，长仁孝之心，而不是长他的自私。我们教给孩子功利，他这个自私就在增长了，这不符合仁的精神。
“义”，道义非欲望，责任非依赖，长他的责任心，不是依赖。依赖久了又变成理所当然，那就病得更重了。这两个态度。这个道义非利欲，在我们父母那一代可以感受得非常深刻。好像父母一生没有说为自己做什么事情的，全部是为父母、为兄弟姐妹、为家庭，那无形当中孩子的人格就是道义，很有责任心。《朱子治家格言》开头就说，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”整个家庭他都有责任，从小他的心就能观照整个家庭跟家人的需要，责任非依赖，什么都给他照顾得好好的就变依赖了。
“仁、义、礼”，这个礼是恭敬，不要长傲慢。现在要找不傲慢的孩子愈来愈难，而我们自己为人父母有没有留心，曾经讲过傲慢的言语、态度出来。我很感激我的父亲，他在我记忆当中，就是做主管。我父亲在银行上班，记忆当中好像是襄理，后来是副理，最后是经理，都是算当官的，但是我父亲从没有在我们面前批评过他任何一个同事和他的下属。我自己长大以后再这么回想，佩服自己父亲的修养，从来没有骂过人。因为人一骂人，这种傲慢的气焰就传出去了。尤其当领导，“气死我了，不听我的”，无形当中可能那个态度。而且大家注意一点很微妙的事情，学好，学一年都不一定学得稳；学不好，一次就会了。像我们男孩子念初中、念高中，读文言文读了几十次都背不起来；人家讲那个“奸巧语，秽污词”，一次就学会了。所以这个好的环境很重要，“里仁为美”，只要有这些不好的示范，学得都快。恭敬非傲慢。
还有一点，勤俭。一个人不勤奋，失礼、失本分，不节俭、糟蹋东西，无礼。对人要有礼，对一切物品都要有礼。诸位朋友，糟蹋食物，对不起食物，对不起农民；糟蹋衣服，对不起做衣服的人，对不起父母买！糟蹋东西一定糟蹋人，那必然的，连在一起的。所以勤俭就是一个人的恭敬。非懒，懒惰就跟勤奋颠倒了，还有奢侈，这个都是无礼了。一个人很懒，父母长辈都叫不动，这就是已经无礼了。我们小的时候，父母长辈一叫，赶紧跑，赶紧去服务，做得很高兴。所以吃亏是福，愈勤劳、愈热心的孩子以后就愈有福气。
“智”，智慧是从好学来的，所以要“好学非放逸”。好像很懒散、得过且过，一天浪费一天，这不行的。定力，智慧从定来的，“定力非纵欲”，面对一些生活上的欲望、诱惑懂得节制，不会变成欲望的奴隶，这个才是智慧。我们现在的孩子有没有定力？有没有好学？不然要达到智慧是不可能的。“信”，诚信非应付，对人都是真诚、守信，非欺骗，应付久了，就变欺骗了。
好，我们注意去看，现在孩子假如不赶快救失，底下这些不好的心态跟行为就会出现了。我们这一段是一个教学者，前面是讲教学的方法，现在是讲教学者应该具备的，了解学习者的问题。而且，教学者还要有人格魅力，他很有感染力。
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