提到了孝顺的子女他们侍奉父母亲，首先这个“居”就是平常居家，“必尽其敬”，一定尽力做到恭敬，以恭敬的态度侍奉双亲。我们想到师长，他在有一次新加坡祭祖，曾经有提到《弟子规》前四句，其实这个就是恭敬的落实，因为这四句都是跟父母的相处。首先提到了“父母呼，应无缓”，我们真有恭敬，父母一呼唤，我们马上即刻就答应，不会慢吞吞的。看起来只是个小事，但是都是从这些小事当中培养出对父母的恭敬。假如一个人，父母呼唤他，他都拖拖拉拉的，那他就缺乏恭敬心，甚至都是很懈怠、散漫的态度来对父母。《弟子规》里面很多句子，都是落实『居则致其敬』。你看第二句“父母命，行勿懒”，你真正恭敬父母，父母交代的事情认真去做，不会推卸、不会拖延。这个态度内化了，对别人交代的事也是同样认真对待。再来“父母教，须敬听”，父母的教导要恭敬聆听，能这么做的人，对于老师的教导、上级的指正、朋友的劝谏，他才能虚心聆听。说实在的，他虚心聆听，他受益最大，父母教他都不听，那以后谁教他能听？“父母责”，对父母的责备，“须顺承”。顺，接受；承，要改，不能让父母白教训，不能让父母白处罚，而且父母责，不能强词夺理，不能一言九顶。
我们看到这个“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，我们举一位孝子的行为，来体会一下他对母亲的恭敬。元朝有一位读书人叫萧道寿，他的母亲八十岁，他侍奉母亲非常尽心尽力，而且应对都很恭敬。每天早上，他会到母亲的门口等候母亲起床，很恭敬侍奉，然后母亲起来了，夫妻亲自帮母亲盥洗梳头。你看他这个恭敬都落实在侍奉的这些细节。三餐吃饭，母亲吃，他接着才吃。晚上，一定侍奉母亲先睡了，然后自己才睡。有时候母亲生气了要罚他，萧道寿就“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，要责罚他，他自己把棍子拿出来，家法拿出来，然后自己趴在地上接受惩罚。他母亲处罚完打完了，母亲说起来他才起来，然后他起来深深给母亲礼拜，谢谢母亲教导，然后谢罪，刚刚我那个行为太错误了。接着站在母亲旁边，看着母亲脸色欢喜了，为什么？孩子很受教，孺子可教也。母亲脸色比较满意了，他才离开。所以很恭敬母亲，而且自己在犯错的时候，也是觉得自己太不应该，一来反省、忏悔自己，二来也体会母亲在教育我，这不能让母亲白教育了，他的心念都时时能顾及到母亲的感受。所以，“居则致其敬”，这是很好的表法。
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