“养则致其乐”，我们想到老莱子“老莱斑衣”。老莱子是楚国人，非常孝顺，他奉养父母，因为他自己也七十岁，他也是老人了，父母大他一辈。所以他在奉养双亲的时候，因为老人肠胃功能没那么好，味觉没有那么敏锐，所以他都会考虑到比较甘甜的、比较软的、容易咬的，这个都是体恤备至。我们也听过，比方说我们当儿女买东西回家，买什么？买一些很硬的东西坚果类这些，父母有时候忍不住，你买回来都是你自己喜欢吃的，都不是考虑我们。你看，这个跟老莱子境界差很多。老人毕竟他的身体，这些功能都比较弱了，饮食对老人家三个原则。暖，要吃热的，凉的伤脾胃。当然年轻也不要仗着自己年轻，悠着点，这样弘法可以久一点，可以活到一百岁。礼敬也要对身体发肤，不能在饮食生活当中损害身体，所以不要吃凉的东西。暖、软，比较软，好咬的。还有缓，这个音都满相近的，缓就是吃饭的氛围不要给老人压力。陪着老人家吃饭，大家吃完了，碗筷都摆好了，盯着他看，你看这老人吃得挺有压力的。所以够体恤的话，端着碗慢慢吃，陪着老人家吃，就不会有压力，不会着急了，所以不能赶老人吃饭。
老莱子七十岁了，他言不称老，就是他的言语不会去提老这个字，他提老，他的父母不是更老吗？你看他言语都会顾及父母的感受。大家想像一下，我们当儿子，我老了；爸爸妈妈一听，那我不是更老了？人常常想我挺老的，心情不好。老莱子能体会老人的心情，所以他穿着五彩斑斓的衣服，小朋友穿的衣服，然后在父母面前唱歌跳舞，像小孩一样在那里玩小鸡，就像小朋友在玩耍一样，就让父母看着高兴。听说是大笑一声延寿三年，所以心情愉快对身体很好。他还曾经挑着两桶水上了堂，假装跌倒，水都翻了，然后自己就像小孩一样在那里哭，逗得父母哈哈大笑。这些故事在《德育课本》当中记载得很详细，而且尤其这个《德育课本》后面，都有民国时期特别有学问的这些读书人针对这些故事做了一些评语。像老莱子这一篇，是李文耕他也是个居士，他说“恒言不称老”，这是《礼记》当中的教诲。在父母面前不能称老，源自体贴入微，子女的心很体谅父母。老莱子斑衣、玩弄小鸡这些，让父母忘了老，这是发挥到极致。所以假如有一个孝子，能融合老莱子，融合大舜，舜是孺慕自己的父母，父母怎么对他，他还是这么爱慕他的父母；还有参之养志，曾参随时体恤父亲的心意，假如这三个人把他合成一个人，这个真爱流溢处，令人神往不尽。那合成一个人，他一举一动都是孝心性德流露，我们看了倍受感动。我曾经听一个同仁他刚好有机会跟王希海老师见面，他说站在他的旁边都觉得心很安宁，就是这个孝子的磁场确实能够感染人。人尽了孝，心很安，对得起良心，身心特别的安定。这是养则至其乐。
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