昨天礼拜六成德见到一位女士，她的先生有三个兄弟，现在三个兄弟轮流照顾婆婆。她先生不简单，尽力照顾她婆婆。三个兄弟每个人轮一个月，都是自己亲自照顾妈妈，没有请看护。她就说，听成德讲课的时候说父亲都是一肩扛起，他是长子。她听完之后就想，我先生是老三，大哥怎么不一肩扛起？我说你这么听课危险。忠恕是什么？忠是严以律己，恕是宽以待人，不能听了一个故事、一个道理去要求别人。其实她的大伯、二伯（她先生的大哥、二哥）已经很难得了，在现在的社会已经很难找了，我们居然不赞叹人家的难得，还要要求他。法不能用错，用错愈学愈执着，愈学愈分别。而且实实在在讲，人与人是互相影响的，依报随着我们的心转，随着我们的正报转。我们今天假如是一种要求，你当大哥怎么不扛起来？彼此的相处就恶性循环，你要求他，他也要求你，互相交感。可是假如我们是赞叹大哥的不容易、二哥的不容易，因为她觉得她的先生经济比较不好，而且可能大哥也退休了，在这种境缘她就容易去要求别人。其实真的当我们以善心对待对方，可能对方就以善心回馈我们。都是要用真心去交感，不能是用要求。你去肯定赞叹，可能大伯就说，你们比较难，那我就多承担一点，良性的循环就转动。都不能向外求，万物皆备于我，用这颗心去转动世界，不是用要求。她先生还坚持要行孝，感召什么？感召她先生的老板允许他工作两个月休息一个月，也不是休息，请假一个月照顾自己的母亲。都有感应，不要有未来烦恼，心用对未来一片光明，不要担心未来。欲知将来结果，只问现在功夫。福田心耕。
恕道重要，孟子点出来，我们学古圣先贤的教诲从哪里下手？从恕道，“强恕而行”。用了强字也很有味道，一开始还是要勉强提醒自己，因为我们还是比较习惯先顾及自己的感受，现在慢慢提醒自己要转过来，要去体恤别人。始而勉强，终则泰然，一开始还是会比较不习惯，修学一定是生处熟、熟处生。我们常常都是顾及自己的感受，这很熟悉，要让它慢慢陌生；替人设想的恕道比较陌生，慢慢随时可以提得起来，“求仁莫近焉”。“忠恕违道不远”，《中庸》教我们的，“施诸己而不愿，亦勿施于人”，自己不愿意别人施压于我们，我们就不能给人家压力；我们不希望人家控制要求，我们也不要去控制要求别人，奉行恕道就离仁爱的大道不远。“道也者，不可须臾离也”，忠恕的存心随时我们得提醒自己要保持。
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