承传也不能是口号，也不是一时激动。《论语》里面又教导我们“人能弘道”，怎么传承、怎么发扬文化道统？靠我们自己去把经典做出来，把《孝经》做出来、把《论语》做出来，这才能弘道。我们没有做出来，只是讲，社会大众就很难接受。不要说社会大众，光是自己家里的人、自己的孩子都不一定能够接受，因为身教一定是在言教之前，身教是言教的基础。知所先后很重要，知所先后，则近道矣。我们自己随时都要很清楚什么先、什么后、什么是本、什么是末，不能先后本末倒置，这样自己受益不了，可能还给大众带来负面的影响。比方一个讲课的老师，假如他的妈妈说：“他还在讲孝道给人家听，他对我又不孝顺。”大众听了之后人家会质疑、会不认可，流弊就会出来。
《大学》两纲八目，格物致知、诚意正心都是内圣的功夫，要在自己身上下功夫，后面四个目，修身、齐家、治国、平天下，那是外王的功夫，内圣是外王的基础。我们也要检查一下，我们重不重视身教，重不重视先从自己修起、先从自己提升起，还是我们在境界当中总喜欢先讲讲孩子、讲讲家里的人，就是时间精力还是比较容易用在看别人、讲别人。真正下定决心，我要尽心尽力来改我的习气，这是身教的决心。其实这一点就不容易，看到家里的人一些情况，我非说说他不可，一说又说个止不住，最后还让人家觉得很啰嗦。
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