（二）西方学者赞叹孔孟学说

    现在我们要来思考，如何才能教孩子一辈子有正确的态度和行为。请问要怎么教？ 不然今天大家知道，正确的态度观点重要，一直在心中荡漾，出门之后也不知道从哪里下手。诸位家长，你们要不要今天听完课之后，马上跑到书市去，不论古今中外买它三几十本回家？这样好不好？如何教育孩子？学之道，贵以 专。学东西学杂了，“杂思而不训”。学得太多你会头昏脑胀，今天翻这一本前苏联写的，明天翻一本意大利写的，后天再翻一本英国写的，你的孩子变成什么？变成实验品，很可能变成小白老鼠。今天喂它吃这点，明天喂它吃别的，都吃不一样的。这样好不好？这样不理智啊。

    诸位朋友，现在流行看心理学，有没有用？很多人买心理学的书买了一大堆，我请教一个问题，一个心理学家，四十岁出了一本书，六十岁又出了一本书，请问你要看哪一本，四十岁的还是六十岁的？（听众：“六十岁的。”）好，掌声鼓励一下，掌声鼓励是代表他有勇气说出来，这位朋友，假如他八十岁又写了一本，你要看哪一本？（“看八十岁时写的。”）好，不要鼓掌了，你把你的人生，赌在一个人的想法；你把孩子的一生，赌一个人的想法，你把你世世代代，子孙的思想观念赌在哪里？赌在一个人说什么上。这个赌注下的好不好？不好。所以我们要冷静，请问这个心理学家，他所讲出来的话，有没有印证是对的，有没有？没有。很多人会觉得，年龄越增长他积累的智慧肯定越多，这个推论对不对？不对。一个人是二十岁的时候单纯，还是四十岁的时候单纯？（听众：“二十岁。”）对啊。因为四十岁的时候，他已经泡到大染缸泡了多久？泡了二十年。所以诸位家长，要冷静思考。我们有很多思想观念，都是自己想出来的，而不是依据真理，依据正道在思考。西方的心理学，已经研究了几百年，请问西方现在的教育状况怎么样？犯罪率讲出来，会把我们吓死。教出来的人 的品质都是这个样子，我们还要一味的去吸收西方的东西，都觉得西方的月亮比较圆。不能盲从啊！我们要去学习他的文化，然而西方人现在要跑来学习中国的优秀传统文化，你不觉得很好笑吗？

    1988年，75位诺贝尔奖得主聚集在法国巴黎，他们发表了一个联合宣言，宣言里面提到了一段很重要的话：二十一世纪的人类要生存，必须回到2500年前汲取孔子的智慧。二十一世纪的人类要生存，“生存”这两个字很重，必须回归到两千多年前，汲取孔子的智慧。诸位朋友，75位诺贝尔奖得主，他们都是什么来历啊？都是全世界各个领域的顶尖人物！诸位家长，你们是不是中国人？“是。”好，不要以为大声就有用。你是中国人，你从中国走出去，刚好旁边还有一个外国人，还有一个陌生人，拍拍你的肩膀说，你啊，知不知道你的父亲很伟大，你的母亲很伟大。这么一讲你还在哪里愣了半天，“哦，真的吗？我还不知道。”假如我们连自己都不知道，自己的父母很伟大，还要别人来跟我们讲，那是很丢脸的事啊。所以后来已经知道，德行重要，而整个德行的重要，中国人已经延续了将近五千年的智慧。现在到哪里找？要往东方中国找。诸位朋友，中 国文化现在在哪里啊？在哪？你们怎么都不讲话了？你们都被我这句话吓坏了是吧。在哪？很多人都说在中国。有没有在中国？你现在在路上，看到很多人打招呼会说声“你好”；从远地回来看到自己的母亲，马上去顶个礼，接下来说：“母亲啊，这段时间我不在，让你多操心了。”你在哪里看到这一幕，在哪？在中国吗？不是，是在韩国、在日本。

    我每一次看《商道》，那个林尚沃跪下去的时候，我的眼泪马上就掉下来了。一个人挚诚的孝心跟德行，绝对会感动所有人，而中 国文化重实质，不能重一个形式啊！我们身体流着中国人的血啊，脑子里是谁的思想？我们现在脑子里的思想，是仁慈待人还是急功近利，是大公无私还是自私自利？假如我们是自私自利，我们就不是老祖宗的好子孙。诸位朋友，什么是中国人的胸怀啊？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔老夫子在《大同篇》里面讲到，要使老有所终，壮有所用，幼有所长。中国人的胸怀，是希望社会好，希望天下安乐，这是中国人的胸怀。我们现在有责任承先启后，承传老祖宗的智慧，开启后代子孙光明的人生。

    在上世纪70年代，英国有一个大哲学家叫汤恩比教授，他说：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。诸位朋友，孔孟学说的核心是什么？仁爱啊！现在人与人的关系，团体与团体的关系，社会与社会的关系，国家与国家的关系出现什么问题啊？冲突啊！真正能解决的方法在哪儿？就在这个仁厚的态度。所以汤恩比教授才会斩钉截铁，在他几十年的哲学生涯当中，讲出这一句恳切的话来。仁啊，中 国文化，文字也是中国文化，仁是左边一个人，右边一个二，这个字是会意字，哪两个人？自己跟他人。想到自己和想到别人，当每一个人的态度提高起想到自己就想到别人，请问人跟人能冲突吗？国与国能冲突吗？真正的问题，不在冲突，而在思想观念，这是根本问题。中国圣贤的教诲，延续了四千多年都被印证，是真实不虚的教诲这不是我们自吹自擂，所有外国顶尖和有智慧的人，也都是这么讲的。

    诸位家长，要珍惜老祖宗的智慧，绝不能再浪费，我个人体会很深，因为我从事教学，我教了孩子一两个月《弟子规》，感受到这些教诲对孩子一辈子都受益，所以我马上开着车去找我的结拜大哥，我一边吃饭一边把《弟子规》打开，一句一句地念给他听，讲这一句话对孩子多重要。（他有一个女儿读小学二年级，一个读小学四年级。）讲到一半，我突然悲从中来，就哭起来了，他被我吓了一跳。结果等情绪平和下来，我大哥跟我讲了一句话，他说我听大学教授讲课，也没人 讲成这样子。后来我就跟他说明了一下，我说我刚刚讲到一半，突然感触到我的人生，假如在小时候，老师肯教导我这些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路还不打紧，因为不懂做人做事，走这个冤枉路的过程，又不知道做了多少错事，伤害了多少人。伤害别人，不是对不起就没事了，裂痕可能只能合起来，但是还留下一个痕迹在那儿。《弟子规》说：“父母教，须敬听。”当父母在教诲我们的时候，我们要恭谦地去领受，而我们这一代没有圣贤教诲，常常就给父母顶回去了。这一顶回去，哪知道父母的心有多伤心，这些事做下去之后自己很后悔。

    我姐姐出嫁的时候，我的姐夫要来迎娶，因为我是独子，所以我去帮我姐夫开车门，拿了一个红包，看看还不少。我把他带上来，上来之后有一些礼仪。礼仪当中最后一个就是要拜别父母，最后姐夫领着我姐姐，跟我父母行三跪九叩首。当我的姐姐第一拜拜下去之后，我父亲的眼泪马上就含在眼里。我马上就感受到，我父亲的一种心境，我的眼泪跟我父亲是瞬间同时流出来，我在当下体会我父亲的心情，好不容易啊！一个女儿拉扯那么大，多少的付出多少的担忧，多少的关爱，今天好不容易帮她找到一个好归宿，一个为人父母为子女操了多少心啊！我们有没有去体会过？当我这个感受很深刻的时候，我在我的内心告诉自己，从今以后绝对不能再对父母讲一句很重的话。而《弟子规》从小就教导孩子：“父母呼、应勿缓，父母教、须敬听，”对父母讲话的言语态度，从小就要扎根，要有恭敬存心。我为什么哭得那么伤心？因为好多事是不能从头再来的。

    所以带着这个遗憾，我们不希望自己的下一代，再有这种遗憾；我们也不希望，自己的学生的人生再有同样的遗憾。曾经有一个四年级的小朋友问我，他说：“蔡老师，你为什么这么努力去弘扬中 国文化？”我给这个孩子的回答是：人生要有良心，自己该做的事要勇于去造福更多的人，不能再让自己人生的遗憾在别人的身上出现。所以我们既然知道孩子一生做人做事的态度重要，也知道中 国文化真正能够教育孩子形成健全的人格，那接下来我们就要好好深入中国圣贤的教诲。

（三）导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯

    《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》，（诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手，不多，好，放下。）这一篇是中国最精辟的教育哲学，但是几乎所有师范院校的 导师，没有听过或真正读过这篇文章。而当你真正读了这篇文章后，你一定会拍案叫绝，原来西方讲的那些心理学理论，我们的老祖先在几千年前早就说过了。所以不要再媚于西方，要重新审视中华几千年的智慧文化。

    《礼记·学记》篇，开宗明义讲了一句话：“建国君民，教学为先。”一个国家，一个家庭最重要的就是教育。诸位朋友，什么叫教育？有没有家长说说看？我常常问家长：什么叫教育？他们常想半天答不上来。我就跟他讲，我说你今天走到乡间小道，看到一个农夫在 那里种稻子，很辛勤的在那里种稻子，你走过去告诉他，请问怎么种稻子？他要不要回答你，“你给我半个小时，我想一下再告诉你”。会不会？为什么不会？因为什么，因为那是他每天都在做的事，他熟得不得了，该什么时候播种，该什么时候收割，他一清二楚。因为他每天都在做。好，诸位家长，你有没有哪一天跟你太太请假，跟你儿子请假说：“儿子啊，今天我不做你父亲了，给我休息一天。”有没有，有没有这样的家长？哦，没有。你一天都没有休息，你做了多久啊！你少说也做了好几年。我们做了好几年，每天在干的事就是教育孩子，结果别人问我们怎么教育？什么是教育我们答不上来。诸位家长，你这五六年来播的是什么种啊？播了五六年没有一天不播种啊。你现在已经在收割了，你收到了是什么米啊？收到了是什么麦啊？所以为人父母不能不学啊，孩子不是一生出来我们就会教他。《三字经》说：“养不教，父之过。”当父母要常记“教不严，师之惰”，要学为父母、学为人师，人生要活到老，学到老。而当你是为人父母的时候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中国老祖宗对教育的诠释非常清楚，而且都是一句话就给讲透了。外国人写一本书里面的道理，中国人一句话就把它概括了，我不骗你。

    教，教育的教是什么意思？在《说文解字》当中，“教”叫“上所施下所效”，所谓上行下效，一句话就把教育的核心讲出来了，叫做以身作则啊。“育”，不是给他一大堆知识跟技能，育是以做人为根本，让他心善、语善、行善。所以教育两个字，我们把它并起来看，就是父母老师要演出善人的榜样，要教出圣贤的道理，那你就是在教育一个好的学生、好的孩子，教导孩子善。所以我们要打从心里相信一个事实叫“人之初、性本善”，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培，拉他一 两把，一碰到困难，你会说：“啊，真不受教。”就把他放回去了。你这个信心要建立，而且说实在话，你对孩子的信心还是其次的，你对谁的信心最重要？对谁啊？对自己啊！你骨子里都不相信自己是“人之初、性本善”，你能教出你的孩子人之初性本善吗？所以《弟子规》告诉我们“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。孟子也期许我们“舜何人也”，大舜是何人，“予何人也”，我们是何人，“有为者亦若是”，只要你有决心去当一个善人，你的德行也像大舜一样，这个信心要从自己发出来，进而对孩子也要有这个信心。所以教育里面有两大主轴：

    第一个“长善”，性本善，那善要靠教育把它引导出来，把它发挥出来，这是第一个重点。

    第二个重点“救失”，救他的习性，救他的坏习惯。因为坏习惯就好像乌云一样，飘过来之后会把什么挡住？会把太阳遮住了。太阳是一个人智慧的光芒，是他善良的本性。可是现在孩子们的善良本性，有没有透出来，有没有？没透出来。被什么遮住了？坏习惯、坏习性。所以要长善救失。诸位家长，现在的孩子有哪一些问题必须马上导正？诸位家长想一想，有没有家长说说看，孩子现在最需要对症下药的地方在哪？（听众：“自私、傲气”。）还有没有？（听众：“骂人、不好学”。）刚刚稍微有提到，（听众：“不负责任”。）这些家长提的都是核心问题。哦，“没有爱心”，自私的人不可能有爱心；“任性”，好。诸位家长，孩子任性、自私是结果，请问原因在哪里？孩子不负责任是结果，请问原因在哪里？再来，孩子会骂人是结果，原因在哪里？孩子不好学是结果，原因在哪里？你能把原因找到，才能对症下药。

    医生是治人的生命，老师和父母是治孩子的慧命，所以我们也是医生，我们是孩子心灵的医生。孩子自私，孩子任性，诸位家长，让我们回到孩子很小的时候，那一天呢？我们陪着孩子，陪着爷爷奶奶一起吃饭的时候。诸位家长，当第一口菜挟起来，先给谁吃？你们回去了没有，有没有回到小孩的时候？要不要我送你们一台机 器回去看一看，“时光回溯机”。诸位家长，先挟给谁？“哎呀，小明啊，多吃一点，多吃一点，这是妈妈特别煮给你吃的”，他的奶奶跟爷爷不甘示弱，“哎呀，乖孙子这一道也不错，来来来多吃点儿”。谁的碗是满满的？小孩的碗是满满的。诸位家长，谁最大？孩子最大！所有人都要服务于谁？都要替孩子服务。结果什么产生了？小皇帝、小公主，怎么样？诞生了。俗话讲“伴君如伴虎”，伴一个国君就像伴一只老虎一样，随时都很紧张，不知道什么时候他要发脾气。现在孩子的脾气怎么样？很大，很任性。你满足他九次，第十次不满足他，他会马上坐在地上，还会学成龙翻跟斗，有没有？“你不给我买，我就在这里闹”，这个时候你会怎么样？大多坚持不了原则，“哎呀，真难堪，好，给你买。”有一就有二，无三不成林。孩子是攻城掠地，你是节节败退，所以孩子自私任性在于我们那一口菜挟错了。《大学》里面讲“知所先后，则近道矣”，你先后顺序搞错了，孩子为人子之道，他学了没有？他没学啊。为人子之道没学好，做人的道理他也不会懂。因为一个人做人处事的习惯在哪里扎根？在哪里？在家庭当中！一个人连对父母都不尊敬，他对别人尊敬，你相不相信？你不要相信。因为他是看中你的什么，看中你荷包里面的什么？钞票。他不是发自内心的真诚感情。

    再来，孩子很傲慢，我有一个小侄女，三岁多。有一天，阿姨带她到我们家来，我的父母都在，就跟她的孙女讲：“来，我们来念英文。”“念英文，苹果怎么讲？”小女孩没有思索：“apple”；“雨伞怎么讲？”“umbrella”。高不高兴啊？假如是你孙女，高不高兴？高兴啊。不要高兴太早，念了好几个，应对自如，小女孩突然回了句话：“奶奶，［书本］怎么讲？”她奶奶 愣了一下，“我怎么会知道？”接着小女孩说：“奶奶，你怎么这么白痴啊。”中国的《礼记》这本书一打开来，第一页就有一句非常重要的话叫“傲不可长”。一个孩子从小长了傲慢，他一生道德学问有没有可能成就？不可能。一个孩子从小傲慢，你能拉回来吗？太难了。所以我常常走到街上，都去看看，十多岁二十多岁年轻人的眼神如何。我发现他们走路头都怎么样？有一点往上看，暴露出什么？傲慢。他们的眉毛都翘得特别高，你看他们的面相就知道他们的脾气不太好。相由心生，又看到他们头上，左边红一块，右边紫一块，我担心啊。因为国家二十年以后是给他们掌管；他们不高兴，老年福利就给砍了；他们不高兴，这个炸弹就给按下去了，那就完了。诸位家长、诸位老师，为了我们的晚年，我们要未雨绸缪啊，要好好教我们下一代，这跟我们是息息相关啊！傲不可长。

    再来，没有责任心。有没有家长，您的小孩今年是小学一年级的？这位家长，我请教你一个问题，“您是儿子还是女儿？”“女儿”好，人生如戏，演什么要像什么。假设现在我是你女儿，现在我打电话给你：“喂，妈妈。”真是会配合，掌声鼓励。“妈妈，我的语文作业簿没有拿，我昨天写得很用心，写得很晚，你赶快帮我拿过来，下一节课老师要检查。”（妈妈说：“马上就来”。）“哎呀，你真是全天下最好的妈妈，亲一个。”有一就有二，无三不成林。我们帮她拿一次，帮完之后，她心里会产生什么想法？对，她想只要我有状况，我有一支“军队”可以支持我，哪一军队？爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，还有小 姐姐。很多人会帮我出力，所以当她从小觉得很多人能帮她，她的警觉性怎么样？就不高了。所以她承担自己所做事情的后果，态度就不会形成。

    卢叔叔教育他的女儿，也是从上学开始。有一次他女儿打电话回来：“爸爸，没有带作业簿，你赶快帮我拿过来。”他爸爸这样说，没有带，是你自己犯的错误，自己做错的事情要自己承担后果，说完就把电话挂了。这个电话一挂下去，对女儿内心冲击大不大，印象深不深？深啊！这个叫做威严。下课回来之后她的父亲一看到，她的表情怎么样？很落寞。肯定被老师批评了，被处罚了。做父亲的赶快走过来，这个时候要再骂她一顿，那就太过份了。教孩子要恩威并济，宽猛相济。你对她太凶了，她跟你就很有距离，不亲了；你样样都顺她，对她太疼爱了，她总有一天会爬到你的头上去，所以要恩威并施。早上给她挂了电话，很有威严，下午回来要扮演父亲疼爱她的角色。他就走过来：“女儿啊，有没有被老师骂？”女儿点点头，父亲接着说：“父亲教你一个方法，你从此以后，就不会因为没有带作业，被老师处罚。”女儿这样一听眼睛亮起来，“什么方法？”“爸爸给你讲，你每天睡觉以前，打开联络簿，看看哪一些作业要带，哪一些东西要带，你放进书包的就马上打勾，没有打勾的，要赶快去处理好放进书包，保证你那一觉可以睡得很甜。而你养成这个好习惯之后就不会被老师批评了。”女儿听了这段话内心怎么样？很欢喜。孩子犯错的时候，往往都是你教导她的 很好时机。但是父母假如没有这种关照能力，很可能孩子一犯错，我们为人父母第一个反应是什么，脾气就压不住了，“跟你说多少次了还再错！”父母对子女的管教，假如常常都是骂来骂去，骂到最后会产生一个现象，从右耳朵进去，从左耳朵出来。

    所以一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓：

    “善用威者不起怒，善用恩者不忘施”

    你真正会施恩德给孩子，绝对不会三天两头给他买东西，买到最后，他不是要尽本分去用功，去好好做事，他是为了什么而去用功啊？为了他的麦当劳，为了他的摇控汽车，高中时候为了他的数码相机，大学的时候为了他的出国旅游，大学毕业之后为了他的房子，为了他的妻子。所以，不要乱施恩惠给孩子，你给孩子的最大恩惠在那？在给予他正确的人生思想、价值观。所以这个卢叔叔跟他的女儿，跟他的孩子讲：你要读多高，父亲都会完全支持你，也会指导你，但是我的钱，一分钱都不会留给你，因为父亲所赚的钱是社会给予的，取之社会，要用之社会。所以我们林百欣先生做了一个好榜样。取之社会，用之社会。在家庭当好榜样，在我们整个汕头市当好榜样。我相信他的祖宗有知，也会很欢喜。有这样的后代子孙所以为祖宗争光，为父母争光。所以我们刚刚讲的一个重点，随时随地要往原因去找寻，你才能真正把孩子的行为导正。

    很多家长会说，我的孩子都十多岁了，还来得及吗？“人之初，性本善”要相信呐。我们这次在杭州办了一场课程，有一个朋友，差不多四十岁左右，他当了十二年的武警，身材很魁梧很壮。他说：“你上课的时候不要叫我，因为我没有文化，我连字都写不好。”我就跟他说：“你不跟我讲，我还不叫你，你跟我讲我就叫你。”把他吓得半死。我们上五天课，上到第三天他送我们去吃饭，一路上他就说：“太好了，太好了，真的太好了。”我们一群老师在 那里莫名奇妙，不知道他的“太好了”是什么，但是可以直接感受他的内心怎么样，很喜悦啊。到了饭桌的时候他就说：“我这一生啊，终于知道我错在哪里。”他觉得他知道错在哪儿，他的心开始舒畅起来。以前为了自己的过错不肯承认，要留这个面子，也不知道错了之后，下一步要往哪里走。所以他说：“我终于知道，我老婆为什么跟我离婚了，我终于知道，儿子为什么不能跟我沟通了，同事为什么这么怕我，我终于知道了。”人非圣贤，谁能无过，过而能改，善莫大焉。一个人改过的态度，一个人真诚的心境，绝对可以感动任何一个人。四十岁同样会感动，同样真诚心会发出来。第四天早上，他陪我们去吃饭，到餐厅刚好菜还没上，他就说：“蔡老师，您先坐一下，我跟你聊一下。”我心里想两个男人可以聊什么，就觉得怪怪的，如坐针毡的坐了下去。见我一坐下去，他非常激动，他说：“我只拜两种人，只拜父母，只拜老师。”我马上就从座位里面跳起来赶快跑，他马上把我的两只手摁住，他说蔡老师，你一定让我拜三拜。诸位家长，他的真诚我们感受得到，他说的快乐，是圣贤老祖宗的教诲，居然到四十岁才听到。诸位家长，不管孩子今天多大，精诚所至，金石为开，要有绝对的信心。

（四）要戒除骄、奢、淫、逸

    古代人也提醒我们孩子有四点过失要谨慎，叫做“骄、奢、淫、逸”。骄是骄傲，刚才已经提过了，为什么孩子会傲慢。其实根本原因在我们教育他的顺序错误，所谓德才兼备，德在前面，还是才在前面？德行。只要不长德行，而先长知识技能，孩子会觉得别人不如他。所以教的顺序错了，孩子的品德就扎不下去，所谓知所先后，则近道矣。德行在先，才能在后。

    我们有一个书法家，他是今年大赛广东省唯一得奖者。他才三十三岁，他的老师对他非常关爱，他讲了一句感受很深的话。他说他从小就喜欢学书法，拜过多少老师，他花过不少金钱，都没学到真本事。结果当他遇到自己的恩师的时候，他说他的老师没跟他拿一分钱，而且还让他住在他的家，因为他当时很穷没有钱。诸位家长，能学到真本事的不一定要用钱。假如你的孩子有一个至诚的心，想要把人做好，很多有智慧的人一定会很愿意教导他。假如你的孩子是为了承传中国的书法文化，承传中国的古筝的文化，相信他一定会遇到一个非常有使命感，而且会全心全意、不求回 馈教他的老师会在他的生命中出现。而他的老师告诉他，“我假如把这个笔法，从书圣王羲之传下来的笔法，都教给你，事实上你是很危险的，因为这个笔法一定会让你很有名声，假如你没有德行的话，我教导你的东西可能会害你一辈子的。”所以，傲不可长，要先教德行。

    再来讲“奢侈”。中国话讲“由俭入奢易，由奢入俭难”。孩子只要奢侈起来，你再拉回来就不容易。有一个孩子，刚好也是李老师的学生，他的父亲没有空接他，就跟李老师交待说：“你就带着这个孩子先去吃饭吧，我稍后再去接。”李老师带着这个孩子去吃饭，一进饭店坐下，这孩子马上拍了桌子，然后比了一个手势，示意服务员走过来，“先给我们两瓶饮料”，然后就开始这一道、那一道地自己点起菜来。点完之后呢？李老师很好奇，就把那个菜单拿过来一看，点的都是最贵的。诸位家长，跟谁学的，这个动作跟谁学的？孩子有这个动作除了奢侈之外，他对人会怎么办？会不会恭敬啊？在他的头脑里面谁最大？钱最大。他的奢靡之气从小已经灌入他的骨髓之中了，危险！所以，我们当父母的要明智，要表现出节俭的模范给下一代看。我们家最节俭的就是我奶奶。小时候呢，看我的奶奶只要离开一个地方，所有的电灯都会被她关掉。我觉得奶奶节省成这个样子，后来自己工作，第一份薪水发下来就舍不得花？真不舍得，觉得工作了一个月才这么一点点，很珍惜。后来，我们家公认，我得到我奶奶的真传。