尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚讲到邹瑛对待她的大嫂非常的恭敬、爱护，所以中国讲的这个「悌」，不单是指兄弟，它还延伸到所有堂兄弟、表兄弟，还有小姑跟嫂嫂之间，以至於所有媳妇、妯娌之间都是要力行悌的精神，才能让家庭和乐。邹瑛对大嫂这麽样百般呵护，大嫂看到她的孩子也是当作自己亲生一样的爱护。所以大嫂就把她还不到一岁的孩子抱到了自己的房间里面。後来不知道什麽情况，也是很意外，这个孩子不小心滚到火炉里面去了，结果额头弄坏了，就去世了。她的母亲非常的震怒，几乎是拿起棍子来要打她的大嫂，邹瑛（你看她丧子之痛）当下就告诉她的母亲说：母亲，大嫂并不知道我把孩子放到她房里去了，是我自己放的。马上把它承担过来，我觉得太不容易了，当场丧子，她马上能够先提起对大嫂的关爱。

　　然後大嫂这个意外发生，她也难受得不得了，一直在那里掉眼泪，哭！後来邹瑛就说：大嫂，我昨天就作梦，梦到这个孩子今天会死，他跟我相克，今天会死，不然对我不利，所以你别那麽伤心。她还讲一些话让大嫂能释怀。我们现在面对自己的兄弟姊妹有没有这样的心境？不只没有计较，都时时让对方能好受一点、能心宽一点。结果大嫂就吃不下饭，邹瑛就说：大嫂，你假如不吃，我也不吃；你吃饭，我才吃饭。嫂嫂看小姑这麽坚持，也不忍心小姑挨饿，所以大嫂就勉为其难吃饭。然後她看到了才安心吃饭。这一段跟大嫂之间的情义非常感人。

　　後来她生病，病得不轻，她的大嫂对天立誓说：我三年都要吃长素，要把福分给我的小姑，绝对要让她逃过这个劫难。後来她的病也好了。这一分至情，连她的妈妈都被感动，变得对她的嫂子也很慈爱。你看一个人的德行就把整个家庭的命运给转掉了。後来邹瑛生了五个孩子，四个考上进士。真的！这些进士统统都是从「孝悌」的人家来的，我最近看的真的统统都是。所以兄弟不和还在争财产，那个後代就完蛋。她活到了九十三岁，你看这麽长寿。真的是有德行的人必有後福。

　　在晋朝的时候也有一对兄弟，他们姓赵。姓赵的朋友要注意，可能就是你的祖宗。姓赵，赵彦云、赵彦霄这两个兄弟，这个哥哥生活比较放荡，不务正业，常常会挥霍，弟弟也满能容忍，所以一起相处了十二年；父亲死了以後，又在一起十二年。後来弟弟看哥哥没有改过的迹象，就向哥哥提出来说要跟他分财产。分财产好不好？不一定！大家接着听下去就知道，这个彦霄他就跟哥哥提出来我要跟你分财产，分成两半。所以道理是活的，不是死的，要会用。

　　结果後来不到五年，因为他哥哥好逸恶劳，所以五年之後，他哥哥的财产全部都败光了，还负债。一些债主都在他们家等，他哥哥家里日子没法过了。这时候弟弟办得很丰盛，办了一个酒席，就把自己的哥哥跟嫂嫂接到自己家里面来。那五年下来没相见，弟弟怎麽这麽恭敬？然後彦霄把当时候写下来的分财产的文件就拿出来，然後就当场把它毁掉，他说：哥哥，当初我跟你分财产是怕我们祖宗家业全部都败掉了，我不是要这笔财产，我必须守住祖宗这笔财产；今天你有困难又负债了，家里的财产都是我们的，一起的，不是我的，所以这个文件不算，我自己手上又赚了一些钱，你拿去还债，我们现在的财产统统给你们、给大嫂来管。你看当下哥哥跟嫂嫂很震撼，当下那个惭愧心就起来了。

　　这个弟弟能做到这样，很不容易，而且那是真正绝对不把哥哥嫂嫂的不是放在心上。假如还有把哥哥嫂嫂的不是放在心上，很有可能在言语当中都会讽刺到，兄弟要和也不容易！所以是真正完全的包容，真诚对待，才能让分开的家又变得如此和乐。俗话有讲「天下无不是之父母」，这句话有深意，并不是父母都没有过失，「人非圣贤，孰能无过」，而今天家里能和乐，最重要的绝对不把家人的过失放在心上；你放在心上，常常言语当中就会有数落、就会刻薄，看对方的眼神都不真诚，甚至都是挑剔。我们自己感受感受，「己所不欲，勿施於人」，当家里的人戴着有色的眼镜看我们，有时候对你嘲讽一下，给你揶揄几句，好不好受？那很难团结。所以是真正绝对不把父母的过失放心上，绝对不把兄弟姊妹、不把另一半的过失放心上，真诚能感人！我们看到多少家庭，就是因为人的这一分真心把整个家道扭转过来，变得很好。

　　你看闵子骞，他的後母虐待他，他有没有把後母的过失放心上？没有。一心一意只有家庭的和乐，一心一意只有成全後母的德行，成全兄弟好的生活成长环境，没有自己！没有别人的过失。所以闵子骞到现在两千多年，他的家道还不衰！这句话很有味道！天下无不是之父母，天下无不是之兄弟，天下无不是之太太、先生，我们要举一反多少？反三来不及！举一反一切，天下人都无过失。我们有这样的心境，这一分真诚的心，真的能感动我们人生当中的有缘人。我们把朋友、同仁的过失放心上，这一段缘分在下堕，愈来愈有隔阂，愈来愈有距离！人生真的是「学如逆水行舟，不进则退」，把别人过失放心上，都会有埋怨，自己身心受创；这个怨气又带回家，下一代又受影响，太傻了！所以不跟人计较，那才是有大福。自己身心轻安，孩子感染到了，心胸宽广，那叫真正会算，真正看懂人生。

　　我们中国文化的核心，「恕」字，恕道，「恕心养到极处，只看得世间人都无罪过」。恕心养到极处，这个「恕」，如其心，你能感同深受他的心境。没人愿意自甘堕落，没人愿意自暴自弃，他是变成习性的奴隶，他很痛苦！你去问问那些杀人犯，他痛不痛苦？很痛苦！但是他忍不住他的习性，忍不住他的愤怒。我们也接触到一些干警，现在在弘扬弟子规，他就跟这些杀人犯好几次的接触。他从跟杀人犯交流当中体会「人之初，性本善」。这些犯人提到了自己的过去，提到了自己的成长，那个忏悔、遗憾，有时候一哭几个小时停不下来，你看他也有善根，很善良！但「苟不教，性乃迁」。我们《三字经》前面几句话能真正领纳於心，我们的道德学问就上一阶了，我们处世的那种圆融、宽厚，厚道就出来了。当我们坚信「人之初，性本善」，看任何人都不会不顺眼，都不会对立，这是真理！人之初性本善是真理。我们不相信人之初性本善就已经在迷惑当中，就已经在对立冲突当中。所以一念之间，人生的格局、人生的境界差很多。

　　那我们静下来思考一下，相信人之初性本善好，还是不相信人之初性本善好？当然相信好，不相信就常常看人不顺眼。而这一分相信的眼神，就能够给予他人力量，给予他人鼓舞。光是我们的眼神，每天在积福还是在造业？人跟人都是贵在交心。一个人的心，表现最明显的就是眼神。大家现在看我的眼神都这麽的温柔，让我很有信心来讲；不然我都要钻到桌子底下去了。大家看得出来我是很内向的人，配合一下！我真的很内向，我是不善言语的，是因为我们当小学老师，为了孩子好，我们肯做，慢慢说话的能力才起来。不然从小学读到大学，从来没参加过比赛，什麽朗诵比赛、表演比赛，跟我都没关系。我们都是被人家鼓舞、肯定上来的。

　　有个老师，他也是教小学，刚好他们班上有一个孩子，感觉无精打采，身上也脏脏的。我们看到这样的孩子，当老师的要有一个心态，要把别人的孩子当自己的孩子爱。我们有个老师他就说到，他曾经带一个孩子也很皮，所以带的过程，数度想放弃，那就别带他了！结果突然起了个念头，假如他就是我儿子，我会不会有放弃的念头？突然这麽一想，再也不提起这个念头。今天我们有放弃这个孩子的意念，请问孩子能不能收得到？能不能？都能从我们的眼神当中感觉到。我们对他是锲而不舍，全然的爱心，他也能感觉得到。

　　所以那时候，我听到马来西亚李金友先生，他事业做很大，非常护持中国文化。他就曾经听过一个真实的例子，就是有一个老师看到一个学生，这个学生在学校算是比较声名狼藉，所以那一天又表现不好的行为，这个老师正准备要训斥他。人跟人都有感应，当我们准备要训斥这个孩子的时候，这个孩子他马上就一副你就骂！因为他已经被骂习惯了，所以那一副不在意，我等你骂完，我就没事了，我就要走了。我们纵使训斥孩子、教训孩子，也要观察到他的心境状态。假如我们在教诲他的时候，他已经是反抗了，已经是排斥了，你讲有什麽用？讲不就变成自己在发泄情绪而已。一定是对他有益，我们才讲，一定要站在他的心境当中。我们教训一个孩子，绝对不让他产生怨恨，产生怨恨，对他对你都没好处；一定是在教诲他的时候，让他产生的是惭愧心、羞耻心，这样才有意义，以至於是欢喜心，你指出他的问题了，你期许他改过，以後会更好。他後来听一听，对对，老师这样讲，我能接受；他离开的时候是欢喜心，那更好。所以教育不在於言语行为讲得多好，更重要的是这个孩子的心，我们把它引到正确的心态上面来。

　　这个老师，他也是人家的父母，突然看到这个孩子身体脏兮兮的，这一股气就降下来，然後问这个孩子说：你吃早饭没有？这个孩子本来已经准备好要被骂了，突然这句关怀的言语来，愣了一下，然後过了没几秒就哭起来。孩子为什麽哭？这种关怀的言语，不知道已经多长一段时间没有到他的心灵来了。所以突然老师这麽关心他，一下子很感动。老师看到这个孩子哭成这样，也知道没吃饭，就带着这个孩子去吃早饭，也没有再骂他了。後来经过了解，这个孩子的家庭状况不好，父母很疏於对他的关爱照顾，有一顿没一顿的，所以孩子长期都没有吃早饭。後来老师的爱心，让这个孩子产生了生命的动力。一个人只要感觉到谁对我是真心的爱护，他真的感觉到了，他会期许自己，不能让这位长辈伤心，不能让他难过，他对我这麽好，我要好好的表现。我们整个成长过程当中，遇到爱护我们的老师，那一科都考得特别好，希望老师欢喜高兴。所以有爱的孩子，他就能有向上的动力。後来这个孩子整个德行、成绩变化很快，提升很快，跟这个老师有很好的关系。老师的话他都非常认真的听，认真的去做。

　　当一个老师可以改变无数学生的生命，所以当老师真的是太好的工作，功德无量。当我迈上教育的行业，内心真是踏实，真是感谢上苍，让我终於摸回来这条有意义的人生道路。我常常跟朋友分享，现在一个月给我一百万我也不干，我也要教书，一千万呢？还是不干，一亿呢？还是感受到钱不能解决家庭问题，不能解决社会种种问题；真正都看明白，只有教育才能真正解决家庭社会的问题。「建国君民，教学为先」，真的对世间这些道理慢慢去体会，对这句话感受特别强烈，根本解决问题，教育。现在很多慈善团体去帮助人，人力、物力、财力都用下去了，结果他们愈做愈困扰，他们去请教我的老师，释净空老教授，问到：奇怪！我们帮助他们这麽尽心竭力，为什麽帮助愈多的愈不感恩，帮助愈多的要求愈大？假如我们遇到这种问题，会不会伤脑筋？会不会感叹？当我们不断帮助这个团体，帮助这个人群，而他不只不感恩，还愈要求愈贪婪，请问我们有没有帮助到他？没有！反而让他心性在堕落。所以帮人没有智慧不行。

　　接着师长跟他们交流到，他说：他们连父母都不感恩，他会感恩你？他会感恩国家社会？你看没有找到源头，帮不了人。所以物质的扶贫跟精神的扶贫，物质扶贫只能救一时的问题。假如精神扶贫，思想观念的扶贫没有跟上，这个物质扶贫很可能造成他们的贪婪、他们的堕落！以今天我们希望对教育奉献我们的爱心，盖一大堆学校，解不解决问题？不解决。更重要的要有懂得做人处世的老师，还有这些经书，才能真正利益孩子的人格、心灵。经典真的能够开我们的智慧，开我们的判断力。所以《孝经》讲「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」。他不爱护自己的父母，他爱别人，不可能，他违背德行，这是不可能存在的。「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。他不敬自己的父母，他对一切人的敬都是有目的、是虚伪的。所以真帮助人，一定要启发他的德行、孝心才是真帮助人。

　　有个先生他在高中服务，他是在厨房里面，一个职工，非常的厚道，他的薪水已经不多了，他拿出自己的薪水，将近十年的岁月帮助了八十几个高中生，吃饭的钱他都帮他付了，因为这八十几个学生家境贫寒。後来这八十几个孩子非常有出息，什麽叫有出息？考上了清华、考上了北大，都考上名校，但是这八十几个人没有一个人回来跟这个长者说过谢谢。你看，这些孩子以後读了北大、清华，请问他们以後能奉献社会吗？一个没有感恩心的人，他的脑子里只有什麽？只有自己的利害。我们真正看到这些情况、现象，要从思想观念、要从精神上去扶贫。真正的贫穷不是物质贫穷，而是思想观念，人生观的错误，那才是真正的贫穷。所以我们今天奉献了我们的爱心给社会，也都要从我们的智慧当中，所谓悲智双运，慈悲跟智慧要同时提起来。

　　刚刚我们是讲到天下无不是之父母、不是之兄弟，以及我们「恕」的心能够达到极处，看到的是所有人为什麽堕落？因为他的人生有缺憾，他人生的际遇比较坎坷。所以要怜悯人的错误，往往一看，家庭破裂，成长过程当中又遇到很多的恶缘，被一些朋友带坏了。所以这个同理的心、宽恕的心，让我们真的是仁者无敌，没有人我们会对立，没有人我们会怨恨。有了这样处世的态度，身心都会很舒畅，心里面没有一个人对立，可以活到八、九十岁跑不掉，所谓「仁者寿」，仁慈待人，这个仁爱的心念起来了，谁先得利益？所以利人一定利己。利人的这分心念起来，自己的身心先受到薰习、滋润。我们一个爱心起来了，全身舒畅，所以利人一定利己，害人一定害己，一个不好的念头起来了，自己身心都受创，受到迫害、受到污染。

　　有个小学老师她就看到他们班上一个孩子无精打采，行为比较没上轨道。刚好有一次她在翻学生资料就看到，这个孩子现在是四年级，他一年级的时候，老师给予他的评语是品学兼优，成绩很好。这一点老师看了就很惊讶，奇怪了，怎麽跟他现在差那麽多？後来一看，二年级母亲病重，孩子成绩下滑；三年级母亲去世了，父亲跟他的沟通不良！看到孩子前三年的情况，这个老师本来对这个学生是比较排斥的，结果一看完，心境转变了，很怜悯这个学生。你看人的心念不一样，爱心传递出去了，这个孩子的命运也开始转了。

　　因为这个孩子丧母之痛，还没有得到回复，老师又没有对他关爱，他就一直沮丧下去。刚好那时候遇到耶诞节，学生会送老师礼物，这个孩子送了老师一瓶香水，还有一串塑胶做的项链。结果一拿上去的时候，所有的同学都笑了，那个香水都用了一大半了，然後又是塑胶做的项链也做得不好，同学都笑他的奖品怎麽这麽差劲，我们送的都比他好。但是当下这个老师欢欢喜喜的就把这个项链拿起来戴上，你看，对这个孩子影响大不大？本来这个孩子被同学一笑，那个自信都没有了；看到老师这麽高兴戴起来，这个孩子觉得被肯定了，甚至於是所有的同学也都受到好的教育，不会这样轻视、嘲笑别人。後来这个老师就非常爱护这个学生，学生刚好有丧母之痛，也得到了抚慰，慢慢的德行成绩就开始上扬了，六年级毕业了，成绩优异。後来念初中、高中，成绩都保持得很好，每年都给他的老师写贺卡回来，然後谈自己的生活状况，最後都写一句话说：您是我这一生遇过最棒的老师。随着高中，还念大学，都是这样写，每一封信後面都是「您是我遇过最棒的老师」。到最後，後面还会批上某某博士敬上，这个孩子已经念到博士。

　　後来他要结婚了，还写了封信给老师：老师，我要结婚了，我的父亲已经过世了，所以我希望老师能够来给我当主婚人。请他老师来他的婚礼，老师当然非常高兴，兴高采烈去了。去的时候，擦上了，他那一瓶香水，为什麽用一半，谁用过的？他母亲用过的。所以他老师要去帮他主婚的时候，擦上了他母亲的香水，然後戴上那一条塑胶的项链，去参加学生的婚礼。你看那当下学生多麽感动，结果她的学生就去拥抱她，然後就在她的耳边对着她说：老师，你是我这一生遇过最棒的老师。结果他的老师就对着他说：就是因为你，让我这一生点起了教育的爱心。往後她带学生都是用这分爱心。所以她对着她的学生：我也感谢你，把老师的这一分教育爱心给唤醒了。确实这个宽恕的心，恕道，感同身受的心，每个孩子来到我们的生命当中，那都是他父母以至於他的家庭，所有爱护他的人的心上肉，我们都应该尽这一分爱心，也对得起他们家人对我们的信任。

　　刚刚也跟大家提到，我们一些干警他们在监狱里面，跟这些受刑人在交谈的过程，都感觉到他们也是「人之初，性本善」。所以我们能坚信这一个真理，对一切来到我们生命中的人，我们都是去成就他、去启发他。我们不愿看到他这麽难得的人生堕落下去，我们都希望他能闻到圣教，这一生能有很好的表现，很好的成就。所以「善为玉宝」一生来用。

　　刚刚也跟大家提到了，范仲淹的祖宗范滂，後来被陷害了，被陷害以後，当地的官员收到皇帝的诏书，要去逮捕范滂。当地的官员叫吴导，他不忍心去抓这样的忠臣，在自己办公的地方痛哭流涕。范滂知道以後，不让他为难，自己跑到县衙门去投案。结果县太爷看到范滂，县太爷叫郭揖，看到他以後，就跟他说：范大人，我这个官不干了，我陪着你逃命，我不忍心抓你。你看以前读书人这麽讲道义，连自己的官位、命都可以舍掉不要。人生假如得到一个这样的朋友死而无憾。诸位朋友们，你生命当中有没有这麽有道义的朋友？你们怎麽傻笑？很多人点头。假如没有，不能怪人，要怪自己，因为「方以类聚，物以群分」，自己没有这分道义，所以感不来这样的朋友。不能把责任推到外面去，推到别人身上。

　　我们今天在教育的这条路上，亲眼看到一代不如一代，这样讲已经太客气了，这样讲已经不符合科学精神了，不是一代不如一代，现在是一届不如一届。这种现象不单是现在，我当初念国中的时候，我念国三，明显感觉国二跟国一的学弟，那个德行真的一年就下一阶，然後再下一阶。我们国三那个时候还讲道义，到国一的时候，动不动就打人，一点修养、一点情义都没有！那都是二十年前的事了。而看着我们一届一届、一代一代的学生在堕落，我们当老师的怎麽可以袖手旁观？

　　当初我们教了几年的书，感受到现在教育里面，最缺的是德行。而自己的德行又不够好，文化的根基很有限，要来弘扬德行文化，没有资格，所以才把学校的工作辞掉，然後到了澳洲去学习。那时候刚好澳洲净宗学院开佛学跟儒学的课程，我就是这样去了澳洲，真的老子说：天道无亲，常与善人。我们有这颗善心，真的祖宗庇荫，我就遇到了杨淑芬老师。杨老师讲德育故事，我们非常感动，杨老师把圣贤的存心、风范都给我们开显出来。每次上德育故事就好像过年一样，大家高兴。因为德育课本都这麽厚，大家搬着课本在那里发，好像开同乐会一样。发完，不止发课本，还要发面纸，每个人桌上还发面纸，很可爱。我记得我有一次听，听到哭得面纸用不够，旁边坐了一位同学，他个儿很高，一百八十公分左右，香港人，很严肃不常笑。结果看我哭成这样，就把他的面纸也推过来给我，然後没有看我，我觉得他很慈祥。他为什麽不看我？因为他怕我不好意思。结果我们几个大男人一起学习了两个多月，後来我要先走，几个大男人依依不舍，在那里给我送行。人生这种道义之缘很有味道，想起来就像昨天一样；还有几个长辈对我的启发都很大。所以那个时候听德育故事，生起大惭愧心，我们真的比起古代人的这些道德、做人的态度相差甚远，流下了非常多忏悔的泪水。所以当下跟杨老师的缘就接上了。

　　当我们的孩子真正有这颗弘传圣贤文化的心境提起来，你的孩子以後一定遇贵人，我敢跟你打包票，假如遇不到再来找我，我一定给大家推荐。因为这个愿心，绝对祖宗都感应、都庇荫。你看现在祖宗在那里找，哪个子孙可以扶植，我们的福报要给谁，才不会被败掉？你看现在尧舜禹汤文武周公都在那里找，这个人不错！真的，有这分承担起来，这祖宗的福分智慧冥冥当中都在护荫我们。所以我们看到一届不如一届，不能袖手旁观。这个缘分也接得很快，一下就接到大陆海口去了。

　　在这三年多的岁月，我们也遇到了好多的朋友，这个说都说不完。举几个例子，有个朋友，他在大学任教了二十多年，他今年已经五十岁，当他决定要到中心来弘扬中国文化，只要他编一个藉口，他就可以领到退休金。但是他不愿意说谎，所以他就跟他的上司讲得很清楚，我的情况就是这样，你们就秉公处理。所以他就这样一毛钱也没拿走，就走入了我们弘扬文化的行列。真的是轻利重义，杀身成仁，舍身取义。结果这位老师出来以後，才在中心跟我们一起学习一个多月，因为他非常有爱心、有德行，马上这个缘接上了。

　　青少年从十五、六岁到二十几岁，一大堆父母头疼、哀叹，管不了！所以我们就开了传统文化学校，专门给辍学的国中毕业以上的孩子来读，收了第一班五十八个人。结果这些孩子，有的是已经跟父母断绝父子关系，这麽恶劣！结果来学了几个月，孝心起来了，回到家里，因为刚说要办身分证，回到家里，母亲、阿姨看到他的转变，话说不出来，没有办法想像，然後就一直哭。这些长辈看到觉得快没救的孩子，现在变好了，欢喜到止不住眼泪；然後还有他的邻居、亲人听到了之後，隔天都跑到他们家来看他，好像进了动物园一样。你看多少的长辈都在担忧这些青少年！他的爸爸不相信他变这麽好，跑到学校来看，看到孩子毕恭毕敬给他端茶，然後站在一旁准备侍侯他，後来晚上还给他洗脚，一个大男人也都忍不住泪水。他的奶奶也来看他，他的奶奶回去，他亲自送奶奶到车站；奶奶上了车，他「过犹待，百步余」，站在那，看着奶奶的车开远了，一个大男生双膝跪下来给奶奶顶了一个礼，送行。旁边的人看到了都很诧异，他一点都不罣碍。你看他那个孝心启发起来了。现在是班上好的榜样，都照顾这些学弟、学妹。这样的例子很多！

　　当初我们这位五十岁的傅老师，他假如没有舍掉这几十年的退休金，能不能让这麽多的家庭造福？所以真的大喜大舍可以真正帮助大众。这个愿心、悲心起来了，众生最需要的事情，这个缘分就接上了，我们的祖宗会赶快把我们最重要的事安排给我们做。所以今年八月他们要开第二班，一年招生一次，现在报名的已经超过一千个人了。才能收六十个人，结果要报名的已经超过一千个人在排队了。做人还真不容易！但是我们看到这一千个人，我们心里想什麽？你看现在有多少家庭需要中国文化，怪谁？怪我生蛋生太慢了，没有培养出更多志同道合的这些同仁，所以我也很惭愧。因为我们的同仁都说我像母鸡一样，到处下蛋，然後下完蛋，就让他们自己去发展。其实不是，因为交给当地的老师，他才有锻链！所以看到这麽多的情况，我们真的都是觉得刻不容缓。我们要好好提升自己，好好去付出，让更多的老师出来，让更多的孩子受益。

　　所以讲到范滂这个故事，我们听了是非常的欣慰，我们人生遇到太多这种道义的朋友。後来范滂说：我不能害你，不可以这样。他的母亲知道他投案了，很快就赶来了，赶来以後不是哭哭啼啼，告诉他的儿子：你已经跟这些圣贤人齐名了，人生不可能又长寿又有名节，你人生已经够本了，你安心去！不用担心我。你看这种母亲的浩然正气。所以范仲淹家族承传一、二千年不衰，源头在哪里？这个母亲！所以生女儿的举手，天下兴亡，女人家操之一大半，有好的母亲才能出圣贤人。苏东坡先生十岁的时候，他的母亲看《後汉书》看到范滂传，对着他妈妈说：妈妈，我要当范滂，你能不能当范母？他妈妈说：你能当范滂，我一定能当范母。所以诸位家长们，当我们的孩子说：妈妈，我以後要弘扬弟子规。我们要告诉自己，我要当范母这样的母亲，才能教出这麽好的孩子。所以现在弘扬文化刻不容缓。而我们桃园、我们台湾有机会当全球中国文化弘扬的基地，怎麽来当？我们明天好好再来谈。谢谢大家。