尊敬的诸位朋友，大家下午好。我们刚刚对着至圣先师孔夫子行三鞠躬礼，让我们想起夫子的志向是「老者安之，朋友信之，少者怀之」。夫子的心愿是希望老者的心能非常安宁，他能享天伦之乐，安养晚年。朋友之间都有信用，都守信义，只要朋友之间都能守信义，各行各业之间会发展得很好，内心也会很安定，不会有那麽多尔虞我诈的情况。还有少者怀之，所有的孩子都能得到很好的教育，成就健全的人格，也能成为我们未来的栋梁。这是夫子的志向、心愿，我们当弟子的所谓「师志如己志」。

　　老人家晚年最重要的是能享天伦之乐，其实我们当孩子的、当晚辈的，一定要能够体恤到这一点。我们现在孝顺父母，内心里面想的不是父母他快不快乐，他安不安心，而是用我们自己的认知去孝顺父母。比方觉得一个礼拜有回去看，这个叫孝顺父母；或者是我拿的钱比兄弟姊妹多，比一般的人多，这样我就是孝顺父母，这都是非常表象的情况。包含我们常回去看父母，假如回去之前，都是让父母忙得晕头转向，吃个饭之後拍拍屁股就走人，两个老人家还要收拾残局，甚至还要吃剩菜剩饭，都快吃一个礼拜，这个乾脆不要回来算了。或者是在大都市里面，发达了，买了高楼大厦住在十八楼、二十四楼，现在说愈高楼愈贵，景色愈好。其实楼层愈高离地气愈远，跟天地之气离得太远。你看以前人都赤脚走路，那个都吸地气反而不容易生病，你看现在大都市里病号一大堆。

　　有一对老夫妇，因为孩子在都市有事业发展，收入也不错，买了高楼。所以孩子一再叫他们要到大都市去住，後来两个夫妻就真的搬过去了。搬过去住，本来在乡下可以走街串户，邻里之间常常有往来，可以多谈谈天，多交流，那边喝喝茶，这边嗑嗑瓜子，心情都是很放松的。结果到了大都市，一走进高楼一关，连对面是谁都不认识，想要走街串户，走下楼去统统都是车子，也没地方走。所以本来是可以常常散散步、散散心的，现在反而到了大都市都没有办法，就关在那里，像个笼子一样。长期关在笼子里，心情都会受影响，慢慢的脾气就大了。然後都市吃的东西毒素也比较多，乡下还可以自己种种菜，都是无公害、无农药的。现在都市里的人买菜都要买没有虫洞的，看起来整个叶子都很漂亮，一个洞都没有，其实愈漂亮的叶子代表农药喷得愈多。没办法，我们都要这种叶子，所以农夫就只好喷农药喷重一点，拿这个叶子给我们。那也怪不得，因为我们要这个东西，他们就生产这个东西给我们。

　　後来他的父亲住了两年以後，肝癌死掉了，你看本来在乡下活得好好的，接来以後心情长期比较郁闷。父亲两年之後走了，他留他妈妈住，他妈妈说这种地方不能住人，我再住下去可能我的命也不长。你看孝顺父母，是要让他生活在他最欢喜的地方，最自在的地方，人老应该都是很念旧的，不喜欢搬来搬去。我们在都市里住久的人，都觉得乡下空气清新，一望眼过去，都是非常秀丽的风景，那样的环境最适合人养老。而不是说你现在有了钱，买了很贵的房子，然後硬把父母拉过来住，那就是孝顺。顺，应该是能真正能体恤父母身心的需要，这才是顺。而让父母安心，其实很关键的还是我们自己的道德、学问、修养要好，假如道德、学问不好，整天让父母还是会在心里上很担忧我们会不会做出什麽事情来。所以，老者安之值得我们深思，怎麽样真正让父母身心都非常安宁。而且我们自己回到故乡去做事服务，回报乡里，其实也是很有意义的人生。

　　我在前几天到马来西亚，他们五月底放假，我们很感动的是他们在马来西亚的华人，一年有两次的也是寒暑假，但是他们跟我们不一样，他们是五月底左右放十几天的假。他们放假的时候没有出去玩，都是来认真的学习传统文化。所以这次第一线的老师就有五百多个人参加，上了四天的课，总共是四十个小时，这都是破纪录的学习，一天十个小时。大家要不要来试看看？看大家面有菜色。而且是非常的专注认真，我们每次去确实都受到了感动，而且受到启发。

　　在马来西亚有位长者，沈慕羽老先生，今天九十五岁，一生尽心竭力承传中国的文化。曾经在几十年前，那个时候整个马来西亚政府有意让所有的华人统统学马来文。等於是把我们的华文，自己的民族文化，慢慢的要把它给同化掉。沈老就说到，哪有六百年的文化来同化五千年文化的道理？五千年悠久文化，应该是他们向我们学习才对，而且饮水思源，人怎麽可以忘本？老人家为了扞卫自己民族的根，曾经三度下监狱，被关进去，都快八十岁的人还入监狱。入监狱，政府当局还给他一些柔性劝导，希望他放弃这麽强硬的坚持。在劝导老人的时候，沈老就对着他们说，今天假如是华人要把你的马来文化给去掉，我相信你也会像我一样勇敢的站出来。当下这个官员听完之後，对他也是肃然起敬，虽然沈老是在监狱里，但是是被这些官员当作上宾来尊重他。

　　所以沈老一生，对於整个马来西亚承传中国传统文化，是非常关键、非常有影响力的长者。这次长者也是致辞，你看一个九十几岁的老人致辞，底下的这些年轻人看了都感动，都要效法长者的精神。长者确实是富贵不能淫，很多的官位头衔给他，他还是讲真话，他还是不做任何会损害民族利益的事情，他绝不妥协。沈老还讲，教书的行业本来就没有「钱途」，钱，钞票，是没有钱途的。但是沈老说民族的利益比钱更重要，而一个民族的利益假如丧失了，很可能就再也回不来。

　　所以见到这些长者，我们都感觉到，他们确实都有古圣先贤的这种正气。就像文天祥，「留取丹心照汗青」，他是不畏生死，去为民族、为自己的国家付出。沈老今年九十五岁，他当校长是七十年，我看不知道是不是破世界纪录？当校长可以当那麽久。他不管被封多高的官位，人家叫他那个官位，他说不要，你就叫我校长，你看他一生以从事教育工作感到非常的光荣。他自己还骑了一台脚踏车，骑了几十年都是骑那台脚踏车去教书、去上课。沈老为什麽他对民族这麽有气节？这个有家道承传。

　　我们看沈老的名字叫慕羽，代表他的父亲非常佩服关羽的忠肝义胆，关公的忠肝义胆，希望孩子也能够像关羽一样的有气节。你看父亲的期许对他的人格影响非常大，沈老一辈子也是把关公的气节表演得淋漓尽致。这次我们当天中午上完课，下午我们就坐了将近两个小时的车，赶到麻六甲去看沈老。老人家九十五岁，看到我们去很高兴，一连唱了十几首歌，他弹琴。我们就感受到这些老人，看到我们年轻这一辈的人愿意为自己的文化、为自己的民族努力，他们非常的感动欣慰，非常疼惜我们。现在很多父母想孩子以後会不会遇到贵人，其实我们的孩子心量很广大，是真正愿意为社会、为民族的话，您都不用担心，他一定会得到很多有智慧长者的爱护。

　　我那时候，二００二年十二月十号，从澳洲回到台湾，在家里住了一晚，十一号就开车上了台中。因为台中莲社从一九四九年我们李炳南老师到了台湾，一直讲学到现在都没有中断。老人家李老师讲了三十八年，接着有周家麟老师、徐醒民老师，还有好几位长辈，继续讲儒道释这些圣哲人的教诲承传下来。所以学风、道风很好，我们後生晚辈，希望多亲近这些长者，好好学习，十二月十一号就出发到台中去。一到了台中，周家麟老师、徐醒民老师就在莲社跟我们一起吃饭。我去得比较晚，因为我从高雄开车上去，当我坐在几位老人家的面前，他们看我的眼神，我感觉好像在选女婿一样。我说奇怪了，怎麽这些长者好像对我很有期许。後来才知道，因为杨淑芬老师跟这几位长者说，有个年轻人，三十岁，想学儒学，想学中国文化，几个老人听了乐得不得了。所以看到後生晚辈就非常怜惜，後来也去听了这些长者的教诲。

　　我们看到沈老的时候，真的感觉到老人那分对我们年轻人的期盼，而且那十几首的歌曲当中还有好几首是抗战时候的歌曲，老人家唱得都是慷慨激昂。这次到马来西亚去也听到，因为我们坐的车子，其中有一部叫弟子规车，很奇怪，为什麽这部车叫弟子规车？因为这部车是在除夕夜的时候，两个女儿买给她们父亲的车子。这个父亲今年过年乐呵呵的，从除夕夜一直笑到大年十五，我看连现在都还在笑。我们坐在他的车上，那是落实「入则孝」的车子，我们就觉得很高兴。因为他的女儿看到父亲开的车已经十几年了，父亲很节省，舍不得换，其实车子也都还不错。但是女儿也学《弟子规》，也教《弟子规》，他女儿二十多岁，现在也在教《弟子规》。她给父亲讲，你常常到处弘扬文化，都跑长途，还是要买台新车开比较好。

　　买了这台车以後，这个销售人员卖车卖了十几年，第一次卖出是送给自己父亲的车子。他说卖了十几年，大部分都是父母买给孩子开的，不然就是买给自己开的，从来没有遇过女儿买给父亲开的。我们看到这个现象，颠不颠倒？现在都是孝子，孝子孝子，孝顺儿女叫孝子。所以这个卖车的人很惊讶，居然还提着礼物到他们家里来，然後问这个父亲，「你女儿是怎麽教的，可以教到这麽孝顺，还买车给你，我卖了十几年车第一次遇到。」当下这个父亲就把《弟子规》介绍出去，这个销售人员就带着他的小孩，年龄都还小，就去参加当地的弟子规学习班。然後不只销售人员带着自己的孩子，连他的同事十几个人统统都带去，他们的孩子也都一起带去。所以真的，我们在立身行道，一个女儿真正孝敬父亲，这分心都能够感动他人，进一步让人接上了中国传统文化这些圣贤教诲的因缘。所以，我们自己从自己的修身、齐家做起，同样可以利益一方。

　　这次跟五百多个第一线的老师交流，就谈到有关素质教育的问题，现在教育界也都非常重视素质的教育。什麽叫素质？素质，我们应该是从孩子的一生去着眼，这才是素质。他一生所具备的为人处世态度，能让他幸福美满，这是素质；绝对不是多学了几门才艺、技能，这就是素质。一个有素质的人，他应该是在一切的处事待人接物当中，他可以跟人家和睦相处，不会起冲突，不会起对立，这才叫素质。现在对素质，好像会拉小提琴、会跳舞、会唱歌，会愈多的艺术就叫素质，其实这都是在枝末上去了。

　　有一所学校就说重视孩子的素质，就教孩子炒马铃薯丝，在大陆叫土豆丝。我刚去的时候也不习惯，大陆的土豆就是马铃薯，我们的土豆叫花生。我那时候还跟他们讲说，豆应该比较小叫豆，所以花生叫土豆应该才对。不过入境随俗，大陆叫马铃薯叫土豆。那个学校就说炒土豆丝，学生回去就作业，交作业，她很认真，真的去炒。炒好以後，我们一位老师到她们家去，她炒好以後就端出来，请我们这位老师吃。这个老师吃了两口，还不错，挺香的。他才吃两口，这个学生马上拿出一张纸来，对着老师讲「老师，你觉得好吃，给我打个分」。她们炒完就要打分，请这些长辈打分。诸位朋友，假如现在你身旁有位晚辈，念初中、念高中，他们的作业就是炒个土豆丝，然後叫你打分，你要给他打几分？

　　教育是什麽？教育是增长他的善良，是启发他的心性，这叫教育，而不是他有多少的知识灌输在他脑子里。教育最精辟的，《礼记．学记》里面讲的「长善救失」，这就是教育最重要的核心。我们当下，看起来她是学了炒土豆丝，但是事实上，她的心性到底是在提升，还是在堕落？你看她炒土豆丝的目的是什麽？是要打分。这个离当初教他们炒土豆丝的动机，一不一样？难道教她们炒菜的目的，就是让她们想得高分吗？这已经跟当初的目的背道而驰。让他们劳动，让他们去懂得如何炒菜，一来独立生活的能力，二来在习劳当中能去体恤父母的辛劳，体恤他人的辛劳，最重要的还是心性的启发。

　　现在我们的教育，整个都只是做表面文章，办几个活动，到底有没有达到心性的启发效果，这个要冷静，要用心！不然耗了一大堆的精神气力，根本达不到启发孩子善良本性的效果。当下我们的老师就对着这个孩子讲，假如你在炒这个菜的时候，是希望多分担母亲的辛劳，是希望好好的奉养母亲一顿饭，你全心全意用你的孝心去炒，纵使不好吃，我也给你打一百分。但是假如你就只是为了打分数，应付一下，只是用这种心来炒，那你不及格。你看老师这番话有没有道理？很有道理。老师讲完之後，学生点点头：「老师，你说得很有道理，但是你还是帮我打个分！」孩子现在对这些很深刻的道理，感悟能力愈来愈低了，因为她每天只在那里想着分数。

　　老师告诉她这番话，也是引导孩子那种在做这件事当中应该有的正确心态，但是讲完之後，那个孩子好像也听了，点点头，老师你讲得很对，不过你还是帮我打个分。看这个孩子还是要打分，但是机会教育点不能错过。今天她在学这些才艺的当下，假如她一开始的心态不对，那就会错到底。所以教育里面非常强调慎於开始，慎於始。你看我们现在一把年纪了，听很多道理都频频点头，对对对，听完後面一定加两个字，叫「但是」。为什麽？因为这些道理在很小的时候听到，就没有被引导到正确的心态，都是变成理论归理论，生活归生活。现在长大了，听这些好的道理，也同样是这个心态，所以一开始很重要。

　　孩子学才艺为什麽？就好像一个大学生，要踏上大学的殿堂，请问他读大学为什麽？我们的晚辈要踏上大学的殿堂，请问我们有去告诉他为什麽要读大学的举手，有引导他这四年如何好好用功，好好充实自己的没有？这些都很重要。结果我们现在大学，大一还好一点，到大四你看那个德行堕落成什麽样子，明明念书应该是德行愈来愈好，怎麽愈念愈下去？大陆有句话叫念的一年土，一年级还有点土，就是比较憨厚，土土的，比较憨厚。「一年土，二年洋」，好像就喝点洋墨水了，「三年不认爹和娘，四年不愿回家乡」，你看念了四年，不愿回家乡报效，恩义都忘了。大家冷静去看看，真的，不管是台湾、还是大陆，最好的学校，社会国家付出最多精神跟财力的学生，大部分都留在海外不回来。最好的学校，反而留美、留欧，留学以後不回来的比例比一般的学校都还高。花的精神愈多，应该是愈感恩才对，你看反而不感恩。

　　因为在他们整个求学过程当中，包含在最好的大学，研究所、博士班读书，启发的不是他的孝心、感恩心，启发的还是他的功利心、虚荣心，那他当然不回来。我们整个国家、社会如是，一个家庭不也是这样吗？全心全意栽培的孩子，很可能就在海外不回来孝顺父母。反而书念得不怎麽样的，比较憨厚老实的，这样的孩子反而是照顾自己父母的晚年多。所以先後顺序很重要，善心、孝心为先，才艺为次、为後，这个先後顺序不能颠倒。包含在引导他学才艺的过程当中，都应该是先启发他服务他人的心境，不管他念哪个科系，这个根本不能忘掉，就是服务他人。

　　那我们现在心里想想，他们现在念任何一个科系，请问他的目的是什麽？我们在引导孩子填志愿的时候，请问我们家长那颗心境是依什麽来填志愿？你们怎麽一脸无辜的样子。最高标准，一个月赚多少钱，是不是这样？你看一个月收入能多少钱，整个社会会重利轻义，谁要负责任？每个人都要负责任。我们在那里哀叹，人心不古，现在人一点人情味都没有，为了利可以忤逆父母，兄弟阋墙。整个社会风气跟每个人息息相关。比方我们当老师，考上小学老师，当你的晚辈考上小学老师，我们长辈去见到这个晚辈，第一句话问什麽？第一句话会问什麽？当小学老师不错！一个月赚多少？当老师只想着要赚多少的时候，你看谁遭殃？当医生只在那考虑赚多少钱的时候，谁遭殃？当律师的，只考虑我一个月收入多少的时候，你看谁遭殃了？本来不离婚的，来到他面前都会变离婚；本来还不打算争讼的，一遇到他，完蛋了，不打个你死我活都不行。各行各业最核心的爱心、服务他人的心，现在去哪里了？这是所有社会的危机。

　　医疗在进步，诸位朋友，医疗不断的进步得到的结果是什麽？是我们的病愈来愈严重，是我们躺在病床上的时间愈来愈长。这个跟我们发展医疗进步当初的目的一不一样？该冷静、该思考了。现在的医疗进步是什麽？是医疗的器材、技术进步，而不是真正找到生病的原因所在。所以医院病人愈来愈多，医院愈开愈大，这难道是所有当医生的人愿意看到的吗？而现在医院还讲业绩，这都是在几千年历史的长河当中都是闻所未闻。以前为什麽老师受尊重？中医师受尊重？念念想的成就学生，念念想的救死扶伤，减轻病人的痛苦，哪还在考虑到多少钱的问题。所以医生的收入，都是病患自己主动拿来感谢的，哪有还开价格说我要收你多少钱，医生不可能这麽做。老师也不可能要求学生要收多少补习费，老师的心境跟父母的心境一样，一日为师，终身为父。

　　所以医生在治疗病人，把他治好了，他都能感受那是病人对他的信任，还有他一家人对他的信任。把病人治好了，他希望病人下一次不要再来。现在医院在拼业绩，那不是叫病人不要再来，是叫病人多多来医院坐一坐，这叫业绩。我们有位老师他的父亲是医生，他父亲的这些药品柜，放药品的柜子两旁写了两行字，「但愿世间常无病，哪怕柜上药生尘」。我是希望世间没有病，哪怕是我的药上面全部是厚厚的一层灰尘，我也是非常的欢喜、安慰，这才是一个医生的心境。

　　而现在的病大部分的比例都是吃出来的，慢性病都是吃出来的。所以事实上，医疗的正路，正确的道路应该是走在预防上面，预防重於治疗。但现在好像都是依赖医疗器材的进步，反而忽略了健康要靠自己养生。你看老祖宗一句话就点出来，正路在哪？「祸从口出，病从口入」，文明病绝大部分都是吃出来的。有个医生他对食疗体会非常深刻，也非常的了解，他是心脏病的医生，他从来没帮病人开过刀。你看他是心脏科的医师，可是他从来没有动过刀。其实我们仔细思考一下，动刀是不是好事？你看那个经脉、身体要多大损伤！所以不轻易动刀。

　　为什麽他没动过刀？因为只要是这些心脏病患来，他就告诉他，你只要肯照我说的做，肉尽量少吃，最好不要吃，高脂肪的东西不要吃，蔬菜、水果，自然的饮食多吃，你的情况保证三个月、六个月就好转。病人就依着他的方法做，慢慢的血压都下来了，所以他就从来没有开过刀。我们现在冷静，假如真正只要注重饮食习惯，就能把心脏病治好，就能把整个症状减退。假如每个医生都认知到这一点，请问心脏病院的医师愿不愿意照这样去告诉病人？愿不愿意？应该要愿意，这才是一个为人医生的良知。假如明明吃青菜豆腐就可以把他的心脏给治好，我们还要拿刀开他的心脏，这个违背医德。

　　这个医生治好了太多的病人，结果很微妙的一个现象发生了，所有心脏科的医生，同一个医院的，都不把病人介绍给他。你看做好人不好做，为什麽？介绍给他，病人就好了，而且又不用开刀，又不花什麽钱，所以都不介绍给他。然後还有个很有趣的现象，这些医生很亲的亲人得了心脏病，都介绍给他。这个心态，别人的都死不完，自己的人就要介绍给他。这真的是，我们各行各业要凭着良心，要摸摸良心，要不忘我们从事这个行业的初衷。这个故事是在一本医学报告书，好像台湾的翻译叫《救命饮食》。大家可以去查查这本书，这本书的作者叫做柯林坎贝尔，一位很有名的医师。他曾经到中国大陆做了几十年的研究，研究在乡下饮食习惯都比较粗糙，没吃什麽大鱼大肉的乡下人，跟一些欧美或者一些大城市的这些居民做对比。结果这批人得癌症、得慢性病的比例非常的低，反而吃得太好的，病一大堆。所以从这本报告书里面就告诉我们，一个人身体要好，有个标准叫不要吃太好，吃差一点，比较不会生病。

　　刚刚我们提到的老师、医生、律师，任何一个行业我们都要不忘服务人的态度。有个警察他接受表扬模范警察，当他被表扬的时候记者就问他，你今天接受表扬你很高兴，你要不要谈谈你这一生的心愿是什麽？这个警察他就说，我的心愿是希望所有的警察统统都失业。我们听了可感动了！他不是考虑自己有没有工作，他是希望世间人都不要犯罪，那才有真正安和乐利的生活。他一定是在从事警察工作的过程当中，不知道看到多少的父母以泪洗面，多少的家人提心吊胆，多少的受害者肝肠寸断，他看到了他不忍心。

　　这个警察的心境跟我们孔夫子的心境是相应，夫子讲：「听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！」夫子那时候在当判官，判刑的时候，他说我也是依照法律来判，但是我的内心里面最希望的是天底下都没有这些争讼，这才是我的心愿。而要让天下没有争讼，天下没有犯罪，也只有靠教育才能够做得到。也真的，你看周朝是个文化非常鼎盛的时代，文王、武王做榜样，周公制礼作乐，整个社会风气非常的安定。武王下来是成王，在成王那个时代，有四十年的时间监狱里面一个犯人都没有，四十年，刑具都生锈不能用了，这样的社会是达得到的，靠教育。

　　所以，我们在庐江汤池教学这一年多的时光里面，离婚率、犯罪率非常明显的下降，确实人是可以教得好的。在最近这一两个月，整个海南省七个监区开始全面推展，现在有一万多个犯人同时可以接受《弟子规》的教育。而这些监狱里面的领导，他也不是一开始就接受《弟子规》，中国文化。他们四十岁上下的年龄，不只不了解文化，还误解文化，因为那时候都有批林批孔，他们读小学、读初中那个时候，可能都是上街骂孔老夫子的。从一个误解文化，到现在认同、推广文化，什麽样的力量让他们有这样的转变？都是因为《弟子规》在监狱里面开始落实以後，他们看到那些如狼如虎，脾气特别暴躁，你都不知道他随时会干出什麽事情的这些服刑人员，接受孝道的教育之後，当场这样的一个男人嚎啕大哭的影像印在他们的脑海里。他们感受到孝道对一个人心性启发的力量，教化的力量。所以，是看到这些人的转变，一次一次触动他们的心灵，让他们对传统文化生起更高的信心。

　　我前不久去了海南，也真的感受中国文化当中恕道是重要的一个心态。恕道是如其心，其实一个人犯罪了服刑，他关的是有形的牢狱，但是他所有的亲朋友好、爱护他的人，关的是无形的牢狱。我们假如感受得到，就会很用心的去教化这些在人生当中走错路的人，能够让他们的家人得到安慰、宽慰，得到解脱。不然他们假如不能转恶为善，他所有的这些长辈、亲人一辈子都不安心，无形的牢狱不知道要关多久。而且让这些迷途的人能返回正途，是我们国家与社会最大的福祉，为什麽？他们能够转变，转好了，犯罪率才会下降，社会才有安宁可言。所以把这些服刑人员教化好，是我们所有社会大众应该极力一起来做的事情。好，我们这节课先到这里，谢谢大家。