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弟子规学习系列演讲-承先启后 继往开来 |
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第五十八集 |
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蔡礼旭老师主讲
2007年12月9日 |
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尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚提到的，从历史当中我们得到借镜，仁爱的周朝八百多年的国祚。而秦朝它非常严苛、暴戾，最后它的国祚只有十五年的时间。国家如此，朝代如此，企业团体亦如是，都是以仁义得到民心，都是严格、暴戾失了人心。所以要有仁慈，要有道义，这个义在经典当中「义者宜也」，宜就是人生该做的事情。我们人生该做哪些事？孝顺父母，我们该做的；教育好孩子，我们该做的；恩义、情义、道义，都是我们该做的。这个义在家庭关系上，以至于在君臣、在所有朋友，甚至于是不认识的人，都应该有这分道义在。我们今天在路上看到有出车祸的情况，我们应该赶快打电话通知救援的救护车、警车来，这也是做人的道义。假如今天我们看到了，并没有去帮忙，可能我们良心会不安。做了道义的事情，我们人生是浩然之气；没有去尽这分道义，可能慢慢的我们的良心就会觉得提不起来，慢慢的就会比较麻木、比较冷漠。
而真正人生依照道义去立身处世，其实就没有患得患失的心。人生为什么患得患失？是想到利，想到自己的私利，没有获得钱，没有获得升官的机会，所以很难受。但是假如只想着我当官就是能利益人民，这个时候纵使被贬官，他也没有抱怨，因为纵使我被贬官，我还是一样在利益人民。当范仲淹先生他那个时候几次被贬官，其中有一次被贬官的时候他说了一句话，「岂辞云水三千里，犹济疮痍十万民」。虽然他坐着船可能要漂三千里远，可是同样的我到的那个地方，它有几十万人民需要我去照顾，所以他并没有被贬官的痛苦。其实说实在的，尽道义的人生时时内心很充实，岂能尽如人意，但求无愧我心，他非常坦荡，君子坦荡荡。我们人生当中的痛苦往往都是求不得苦，道义的人生不为自己求，只是尽自己的本分。往往尽了本分，该是我们的福分，跑都跑不掉的。可是假如不树立这种道义的人生，可能患得患失是难免的事情。
当初我要离开小学，这么稳定的收入，你怎么把它舍掉了？收入是利。但为什么要离开？因为我们自己在教学的第一线，看到孩子不是一代不如一代，而是一届不如一届。外在的污染多了，家庭里面对教育的敏感度少了，内外都缺乏，难怪孩子下堕得快。这看在我们眼里，我们怎么可以视而不见，只想到我自己的薪水而已？老师的道义，「师者，传道、授业、解惑也」。我们面对这么多学生不懂得做人的道理，不知道创立事业德行是大根大本，他怎么去创业？解惑，他人生有太多的冲突、太多的迷惑、太多的烦恼，我们有帮他们解除吗？这是我们当老师的义。而自己的能力又很有限，所以决定到澳洲去学习传统文化。也非常幸运，那时候就遇到杨淑芬老师，杨老师讲《德育故事》，我们听了是感动莫名。听着七百多个圣哲人孝悌忠信、礼义廉耻的故事，我们流着忏悔的泪，以前做错太多事；流着惭愧的泪，比起圣贤人差远了；流着痛快的泪，觉得做人这样才有真正的味道。
我们在各行各业当中，都要遵行服务他人的这分道义。被我们服务的对象，他们有没有真正得利益？我们今天当医生，医生是救死扶伤，假如我们今天治病人，我们所了解的方法治疗病人以后，只是拖延他的生命，也很难把他治愈。比方说一些慢性病，我们今天当医师的有没有去思考，我还应该去进修，能不能找到食疗的方法，找到从根本解决他慢性病的方法，这是一个医生道义。我们的医学提升了，但是生病的人并没有下降，而医学最重要的正道在哪？在预防重于治疗，医生应该是希望今天都没人来看病。我们有位老师，他也是学医的，他的父亲也是学医的，他记忆很深刻，在他们家的门口两行字，「但愿世间常无病，哪怕柜上药生尘」。哪怕我的药柜上面都已经厚厚的一层尘埃，药都没有卖出去，他也高兴，这是一个医生的仁慈、道义。而我们也认识到，像雷久南博士她本身也是学医的，针对癌症治疗。可是当她发现癌症治疗跟不治疗死亡率差不多，她马上很认真的去另谋有没有更好的方法。所以雷久南博士现在的影响力很大，很多透过食疗，身心灵的调养，很多癌症病患治疗好了。我们从她身上看到一个从医者的道义。
包含当律师，我们庐江文化教育中心副主任李毅多律师，他本身是法学博士，他当律师的过程当中，他有很多的反思。他说比方我帮这个人打官司，对方就说「你真的把我告到底我也没有钱还你，能不能和解，我慢慢还你？」结果他们跟当事人还是坚持把官司给打下去，打完以后对方也倒闭了。在打官司的过程当中花了将近一百万，对方倒了只能卖到七万块。他看到他的当事人花了一百万，结果拿到七万，你看这个当事人是感谢他，还是恨他？我当律师是来帮助人的，不是来让人恨我的。所以他反思到，继续用这种争讼打得你死我活，不见得有更好的结果。他开始懂得化解冲突，把两边原告、被告化解完冲突，不只没有上法庭，本来是冲突，最后调整成继续合作。
其实说实在的，两个合作团体会冲突，往往都是因为利放不下。假如在这个过程当中，还告诉彼此曾经他对你的好，当彼此都想到以前的好，火气慢慢就下去。然后再跟他分析，晓以大义，你这样继续下去，对你、对他都没有好处。而且李律师好人做到底，双边协调，还带他们去吃素，因为素食馆放的音乐都比较柔和，心情比较平和。吃肉那整个气场、磁场是往下降，人容易昏沉、容易脾气大。动物在被宰杀的时候，牠是很愤怒的，这个愤怒的毒素都会在牠的肉上面。而且肉都是比较酸性的，而酸性的体质会让人的身心比较浮躁，这都是有科学依据的。请双方吃饭的过程，就跟他说我那个当事人说你以前对他也很好。对方马上说，是！我们以前也挺好的。慢慢就这样两边协调好，反而是喜剧收场，他更感觉到他做律师是更能利益整个社会的。
很微妙的事情，他没赚到钱吗？这又是大家关心的话题。所以这个时候我们要思惟，人生到底义重要还是利重要？义做到了，它就有源源不绝的财富；但是只有利，那个财富是很短暂的，重利轻义，没有人肯交这样的朋友的。看起来好像他拿不到打官司的钱，但是因为每个官司可能要打两年、三年，一个官司要缠身这么久。而且他每天要在那里想怎么打他，你看他的脸会不会愈来愈消瘦？会不会变得獐头鼠目？你看我的脸就是这个样子，以前都见不得人好，才会搞成这样。他用这样的心境去化解冲突，他一、两个月就能把它解决完，一解决完，双边的公司都说，「太谢谢你了，我要聘你作我们公司的法律顾问。」反而他结识到好的缘愈来愈多，所以真的利要从道义当中来，才像细水长流。
各个行业要有义，亲人之间相处也要有义。那天刚好有个太太写了篇文章发到大方广网站，她的题目叫做「幸福一念间」。这个太太就说到，她还没有来上课以前，她觉得看她先生很不顺眼。她就提到说，我对我先生已经「够」贤妻良母的。你们笑什么？你们开悟了，从一句话就听出来她够不够？孩子我自己带，家里面很多活我也自己做，对我先生也够体贴的，他怎么都这样挑三拣四的？而且我怎么愈看他一大堆的缺点，我又常常拿着他跟别人比，然后说你看那个男人比你好这里，这个男人比你好那里。「己所不欲，勿施于人」，假如今天我们的家里人把我们跟其它人这样比来比去的，我们舒不舒服？你们好像没什么反应。当然不舒服！己所不欲当然勿施于人，要在这些地方把厚道提起来。自己不希望别人这样对我们，我们也不应该这样去对人，更何况是自己最亲的家人。
这段话的重点，就从「够贤妻良母」我们来谈谈，这个「够」字流露出我们在经营家庭婚姻当中的心态。够是什么？我已经拿出那么多，你赶快给我拿更多出来，那是利害之交。付出都要衡量的，我已经付出那么多，你够不够？那不是夫妻的道义，是利害之交。现在更严重还没结婚就开始论利害，就开始财产公证，这个冰箱是你的，柜子是我的。可能在生活的时候说，我最近看你不大顺眼，冰箱不给你用，那个日子怎么过？所以家是一体、是道义。大家有没有遇过孝子？这个孝子说到，我爸爸妈妈能生到我，真是他八辈子的福气，你看我对他们多好！一听就知道他是不是孝子？义就是不分彼此，真诚对待。
怎么去体会义？做个比喻，我们的身体有很多的器官，有眼睛、有鼻子、有嘴巴。这些器官之间它是一体的，互相配合，眼睛帮忙看，鼻子帮忙呼吸。鼻子不呼吸，全身就活不了；眼睛不看，那会撞得头破血流，都会损害全身。大家有没有看过鼻子跟身体要钱？我已经帮你呼吸一天了，一个小时二十块。没有吧！那这个人就没有办法活了。一体是不谈条件的，而微妙就微妙在不谈条件，你无私的对人，人家就无私的对你。许哲女士无私的照顾这么多的人，受到整个新加坡人的尊敬，甚至于是全球人都很佩服她。她家里的冰箱都会长出菜来，都不用买，也不知道谁拿来的。我们去了解一下，那个冰箱是什么牌子的？问题不在牌子，是她无私的付出，感来的是人家无私的回馈，这样的道义人生多痛快、多有味道！今天我们的身体，右脚受伤、流血了，我们眼睛、我们的双手、我们的双脚马上一起，赶快拿药来，把它敷上药，这个心还在那里祝福，赶快好起来！大家有没有看过一个人脚受伤流脓了，然后嘴巴说痛死你，手说捶死你？这个人要送精神病院去了。
人体是一体，一个家也是一体，任何人的需要没有条件，只有一颗怎么去协助、怎么去成就的心。孝子时时都想着父母的需要，感受父母的需要，只觉得自己做得还差很远。往往孝子你跟他说你很孝顺！他说这都应该做的，而且我还做得很不够。在温州有个二十岁的女孩，她在咖啡厅里服务，捡到了一个客户留下来的皮包，打开来一看里面有一千四百万，包含现款、存折，一千四百万。大家的眼睛怎么那么亮？富贵不能淫，这么多钱摆在现前，她连想都没想，马上就拿去赶快连络失主来拿。这个失主满头大汗，失而复得，马上皮包里一拿一万块钱人民币，说谢谢妳。拿不拿？这个很关键！这一万块拿起来，以后她的后代都说，要注意看看有没有皮包可以捡，听说捡了皮包还可以拿一万块钱的回馈。但是假如她以后的子孙听到的是，我的父母捡到一千四百万，马上就还给人，连一万块钱回馈都不拿，都觉得那是我做人应该做的道义。这个家族要兴盛了！有时候人算不如天算，不能只看眼前的利，一个家道绵延长久，积的是德跟义。
大家有没有看过很尽忠的下属，他说着「我的老板能用到我，真是他烧好香烧很久了」？这个绝对不是忠臣。忠臣就像孔明一样，时时记住刘备对他的信任，对他的知遇之恩，时时想着我假如没有把事做好，可能后人会笑刘备，你用错人了！他不愿意因为自己而污辱了自己的君上，这个忠可贵。而尧舜，尧帝这样的圣王，他时时想着我有照顾人民的义务。所以当人民没饭吃，他会想是我让他们饥饿的，是我没德行，感来很多的天灾让收获不足，都是这种道义之心。
真正有道义的夫妻，这个先生会不会说「我太太能嫁给我，那是她十辈子的福」？我们一看这个先生我看也不是什么好先生。这个太太说「我先生这辈子最幸运的事就是娶到我」，这个太太可能也不是真正道义的太太。真正道义的夫妻，谈话会让人感觉很舒服、很感动。这个先生可能人家在称赞你的家庭很好、你的孩子很好，先生马上说，都是我太太的功劳，都是她相夫教子，我的家才这么安定。太太怎么说？没有，没有，都是我先生的功劳，我孩子的优点都跟我先生学的，我做得还不够。这是真正道义夫妻。
讲到这里我就想起来，我的外婆跟我妈妈还有我，我们刚好在一起谈话的时候，我妈妈挺高兴的，她就说礼旭长得跟我们很像，就是跟我妈妈、跟我外公外婆相貌比较像。结果我外婆马上就说：没有！礼旭的鼻子跟他爸爸像。其实我的五官只有鼻子跟我爸爸像，其它的都像我妈妈这边。但是我听了就很感动，奶奶都不敢说自己好，都是见别人好。老人家虽然没读什么书，但是他们那个处世的态度真的会深深感动我们，深深教诲我们。真讲道义的人绝对不会邀功，我付出的比你多，不可能！
这个太太当她想着我够贤妻良母，假如能回光反照，她就不会继续埋怨先生。后来她去参加「幸福人生讲座」，因为在讲夫妻关系的时候，就提到坐时光穿梭机，回到谈恋爱的时候。那个时候都只看对方的优点，不看对方的缺点，只想着对方需要什么。她就自己想到曾经为了准备给先生，那个时候是男朋友，准备给他一个生日礼物，挖空心思观察他最需要什么。后来男朋友把礼物打开，很感动、很愉快。她说当她看到他这么高兴，她也觉得很值得、很欢喜。其实人生苦从哪里来？从计较来。乐从哪里来？乐从助人为乐来，乐从施比受更有福。真正的苦在有这个我，我想怎么样、我要怎么样，苦就来了。反而把我放下，看到孩子的需要，看到另一半的需要，看到家里人的需要，看到他们成长，看到他们愈来愈有成就，自己欢喜！相信当一个孩子有成就，父母比孩子更高兴；就像我们教书的，学生有成就甚至超过我们，我们真的躲在棉被都会偷笑。
她开始回想过去，后来想到原来就是结婚那个时候，盖章下去，你们是夫妻了，从我能为对方做什么变成什么？他应该替我做什么。绝对不是说章盖下去，好！终于到手了，这个心态就不对了。从欣赏对方的优点，情人眼里出西施，变成挑剔对方的缺点。所以痛苦跟快乐、天堂跟地狱在哪里？在我们心里。她还有个反思，我觉得很有意思。她提到说，奇怪，先生婚前婚后他的优点没有变，还是很有责任心，还是很孝顺父母，还有很多优点，都一样！可是有一点不大一样，就是结婚以后，他没有像婚前对我这么痴情。人不能太贪心，有贪心就有烦恼。都结婚了，还要照顾双边的父母，还要扛起家庭的重担，还要教育好下一代，哪有每天在那里小鸟依人跟着你的？是这样互相体恤、互相看到对方的付出。
夫妻的关系一好，这个家里一定和乐，夫妻好了，父子关系就好，孩子依我们为榜样，兄弟姊妹在这种氛围，兄友弟恭。我在记忆当中，从来没有听我父母讲过说，你是姊姊，要对弟弟好；你是弟弟，要听姊姊的话。打从我五、六岁长记性以来，我没听过父母讲这样的话。可是，兄弟姊妹很和好，因为上行下效。父母在我们面前从来没有吵过架，当然不在我们面前也没吵过架，我可以保证，因为知父母莫若子。因为彼此懂得退让、懂得忍让，冲突就不会发生。
她反思完以后，心境不一样了，开始调整心态，继续看先生的好。结果她就发现，一、两个礼拜以后，她先生的笑容变多了。所以诸位朋友们，另一半的笑容变少了，谁是凶手？你们笑什么？真的愈亲的人互相影响愈大。她本来想着要求对方，现在想着我能付出什么，我能多关怀对方什么。她的先生本来走进家门，因为她先生有脚气病，以前先生一回来，把鞋子脱下来，她马上捏着鼻子「臭死了」，就走了。学了以后要做，她不只没有逃走，马上跑过来帮先生拿拖鞋，然后去把热水打好端过来帮他洗脚。而且都买那些透气的鞋垫，还有纯棉的袜子，让先生的脚更好受。每天给它洗得干干净净的，不要再感染，她的先生现在脚气病已经好了，所以太太的爱心能治先生很多病。她在那边洗，而且洗得很仔细，一只脚指一只脚指这样洗。她就想，孩子已经熟睡了，先生被我服务得这么欢喜，她觉得她很幸福。想到先生为这个家这么多的付出，她自己也觉得很欣慰。
当然走在人生的旅途当中，很多境界会来，可是只要我们能彼此体谅，只要我们能够存这分道义的心，精诚所至，金石为开。因为她的考试来了，大家不要想人生都会一帆风顺，所以考试不是在考卷里面，考试在我们人生很多境界当中。她先生迷上了麻将，连着好多夜都出去打，都凌晨三、四点才回来。有一天她先生又要出去，她叫她的儿子去把先生拉住，儿子说，爸，你别赌了！拉得满头大汗，还没拉回来。这个时候太太情绪憋不住了：打麻将打得六亲不认，谁都管不了你，不管了！掌握情绪才能掌握未来，这个火上来，烽火会怎么样？连三月。先生马上不甘示弱：最好不管！就出去了。那天整夜没回来，她躺在床上辗转反侧在那里愤愤不平，我都为你好，你竟然这么不受教！愈想愈气。
突然想到一句话，所以不学经典不行，往往在这些情况之下，理智能发挥作用。想到哪一句？「行有不得，反求诸己」，首先还是先反省自己。她就想到自己工作比较忙，比较少时间待在家里陪她的孩子、陪她的先生。当人关怀不够的时候，他会有孤独感，孤独感就喜欢去找乐子，就很可能染上一些欲望，不可自拔。她心里想这是因为我做得不好，才把先生推出去，迷上了这些坏习惯，应该从我开始调整。从那天以后，每天先生出去打麻将，她就打电话：先生，累不累？要不要回家休息一下？都打电话给他关怀，就这样连续了半个多月，她也不生气。只是每天打电话关心他，请他早一点回来：你回来，我给你煮个热面吃！而且在这半个多月，先生凌晨回来的时候，她不只没有生气，还从床上起来，说你打麻将一定很累，来，我帮你洗脚放松放松。她先生很不好意思，说不用了！人都有良心的。
有一天特别晚，四点多才回来，当下她也是起来给她先生泡脚、洗脚，结果看她先生真的是累得昏过去了。她就很心疼，你看真的是有一体的感受，感受到先生的无奈、疲惫，就突然哭起来。然后说到「都是我把家里经营得不够温暖，害你累成这个样子，是我的错」，边掉泪边在那里洗。她先生当下从床上就弹起来，很诚恳的在他太太的面前说：太太，我一定改，但是给我一段时间。真的，染上赌博有时候跟染上毒瘾差不多，要有一段扶持他、鼓励他、协助他的过程。透过太太的这分诚心，现在先生麻将也戒掉了。所以真的，要帮助我们身边的亲人，没有耐性不行，因为欲速则不达，要用诚心、要用耐心。现在有时候她回家，先生在，先生会端出热水帮她洗脚，还会帮她按摩。先生力气比较大，一按下去，痛死了，所以她先生问她舒不舒服？她会说舒服，因为她要成就先生的这分心意，所以要忍住痛苦。你看这样的气氛，我相信她的孩子也会有很好的成长。
所以我们讲到仁、讲到义、讲到礼，仁义礼智信。礼其实不是谁规定的，是人他的本善里面本有的态度。我们在办课程的过程，很多朋友一进来我们会给他行礼，刚到的时候都是九十度躬。他们都很不习惯，一跟他鞠躬，他马上那个眼神就是怀疑，这些人怎对我这么恭敬？有个朋友很有意思，一个中年人五十来岁，他一进来看到大家都这么恭敬，马上把他的皮包按好，这些人不知道要干什么？他就开始看逃生门在哪里，假如有状况，我知道赶快跑掉。第一天刚好是我先讲，他说这个人好好观察一下。因为我们的能力很不足，我就跟大家讲到我是个没有才华的人，没参加过什么比赛。有跟大家讲过我曾经参加过几次比赛吧？你看我曾经参加过八百公尺接力，在台南师范学院得了第三名，拿了个铜牌，因为只有三队参加。我拿着这个铜牌，不知道是要高兴，还是要难过？所以没什么才华。
这个朋友很有意思，他一听我说我没什么才华，这个人不大会骗人，因为骗人的人都装着很厉害的样子，他这个心就比较放松。第一节课讲「家和万事兴」，一个大男人听完三个小时，哭着进餐厅吃饭，他说我五十年白活了，都活错了。其实他的难过是我们整个民族的悲哀，他们那个年纪都经过文化大革命，斗父母、斗自己最亲的人，他们的内心很痛苦。现在听到祖宗的这些伦常的道理，他们很感动，这个先生写了一、二十页的感受，我看了也觉得很感动。来参加的朋友都说，第一天怀疑，第二天比较能接受，看到我们鞠躬，他们开始三十度、点点头，也开始了，那个气氛把人感染了。第三天就鞠得很标准，第四天不想回去了。其实人都好善好德，都希望有这么和睦的人群关系。
《论语》里面说，「里仁为美，择不处仁，焉得知」，乡里里面都是互相关怀，守望相助，这样的社会很美。我们选择住的地方，不选择在有仁德之处，我们自己怎么能增长德行、智慧？其实我们读到这一段就想到孟母三迁，现在很多青少年行为比较偏颇，有个女孩到我们那里去，她是住在外面，我们刚好每天有开课。她要杀她父亲，她妈妈一看情况太严重，终于把工作辞掉，舍掉了薪水，再下去这个家就完了。带着女儿在汤池镇找房子住下来，每天陪着女儿去上课，这女儿每天听课心平和多了。而且我们还有编织的课，这孩子就开始绣，心就定下来了，还有学书法。因为每个月有孩子生日，我们会安排他们感谢父母，父母在的还会跪拜父母。这个孩子看到这些情景，开始善根启发了，改变了，打电话给她爸爸。她爸爸很惊讶这个孩子变那么多，爸爸也放下工作，经营家庭重要，爸爸也赶过来一起跟着她学习。现在他们夫妻也是我们的义工，都非常的热忱。
选择一个好的地区，教育我们自己、教育孩子，事实上影响力是很大的。说实在的，当我们现在在读到里仁为美，其实美丽的家园也不在外面，仁爱的小区氛围从我自己做起。当我们仁爱心真的能提起来，相信这颗爱心能唤醒街坊邻居的爱心。所以，里仁不用找，从我心做起、从我家做起。我们每个学习的人都有这样的存心，相信整个社会的风气转变就不遥远。
刚好上个月有很多爱好和平的各国大使，这些长辈们他们一起到庐江跟我们交流。其中，昨天跟大家讲到，澳洲总理的哥哥来了，他很有意思，他一上台去很自然的就鞠躬，也没有人告诉他要鞠躬，他就鞠了。鞠完以后他就说，我假如回到澳洲去鞠躬，很可能他们会以为我的钱掉了，他很幽默。然后澳洲的联合国大使上去了，很自然的就鞠躬。当他讲到很感人处，我们就鼓掌，他一听到掌声，也马上又站在一旁，又给一个鞠躬。所以，礼也是人自然而然会流露的态度。
仁、义、礼、智、信都是人本有的，智，人生的智慧很重要。在我们祖宗的教诲当中很强调，「正德、利用、厚生」。这个教诲我们曾经都读过，其实这个次第顺序非常重要。正德，这个德也是仁厚之心，服务人之心；利用翻成现在的话叫科技；厚生翻现在的话叫做经世济用，这叫经济，不是有收入就叫经济，要站在厚生的角度，真正对人的生活有帮助。所以，我们选择行业一定是选择厚生的行业，利益人的行业；这行业会让社会风气堕落，这样的工作不做。我们看利用透过科技，我们看节目曾经有个广告词说「科技始终来自于人性」，大家听过吧？这句话很关键，就是利用的道理。可是现在很多科技用在什么？用在习性、用在欲望，这样就不好。
我们了解到，有些养猪养的方法不妥，因为他想要有多一点瘦肉，就让猪吃瘦肉精。科技才发展得出瘦肉精，几千年来没看过瘦肉精。而瘦肉精吃下去以后，猪就不睡觉，每天跳迪斯科，因为牠每天跳，然后那个肉就是瘦肉，没有肥肉。每天吃，这些药物就积存在身体里面，结果我们的孩子们每天吃猪肉，那个瘦肉精到谁身上去了？年轻人身上，所以他们半夜也不睡觉，跑去跳啊跳。科技假如没有顺着人性，而是欲望，而是为了自己的利而已，这反而造成社会的损害。我们看到以前设计酒杯，设计这些生活用品，都是考虑利用、厚生。我们看以前的酒杯，酒杯中间有两根金属，大家知不知道为什么？就是喝酒，你喝得太大口，那两支金属就把你的眼睛给戳瞎了。所以边喝边告诉你，别喝太多，眼睛会瞎，因为酒喝多了真的眼睛会瞎掉。所以，设计当中还想着为人着想，我们的衣冠文物都很有利人的底蕴在其中。
这节课就先跟大家交流到这里，明年我再把「信」跟大家好好交流一下。明年我们也会主要讲历代这些圣哲人的风范，包含孔夫子、包含孟夫子。还有我们孔庙里面这些圣哲人的风范，颜子、子路，甚至于近代的林则徐先生，宋朝的范仲淹先生，他们的德行，我们再好好来交流一下。谢谢大家。 |
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