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弟子规学习系列演讲-承先启后 继往开来 |
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第六十集 |
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蔡礼旭老师主讲
2008年01月26日 |
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尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们刚刚说到信，最重要的是不欺骗自己的良知，不欺骗自己的信用。这不单是言语的信用，而是我们的心已经起了这样的心愿，我们终极一生好好去努力，不要放弃。我们有这样的人生态度，对自己曾经内心许下的承诺，都能坚持找方法去突破，那有这样的人生态度，就好像孟子说的养天地浩然之气。对于家庭，对于社会、民族，我们应该承担什么样的历史使命，我们绝不逃避，直下去承担。说到这里，就想到一位女校长的那段话，「社会愈乱，我们愈应该要站出来，没有难不难做的事，只有该不该做的事。」我们要守住这分忠信，来对待我们的家庭、社会、民族。
在春秋战国时候，我们很熟悉的一个忠臣，爱国诗人屈原，他在他的文章当中写到，「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索」。我的心已经知道这是该做的事，这是善事，纵使它有九死一生的困难，我都不后悔勇往直前，义所当为。虽然这条路很漫长，但是不管有多少的挑战，我都会用尽心力上下求索，这个索就是找出解决的方法。我们可以感受到这些圣哲人的心境，都是相应的，他们不会畏惧任何的困难，甚至于是明知不可为而为之。这个明知不可为，不是真的没有办法把事情做好，而是他很可能不是一代人能够扭转过来。可是虽不能在自己这一生看到成果，但是却无怨无悔的奉献一生，因为十年树木，百年树人。我们现在为家庭、社会，所播下善的种子，很可能是我们离开以后，才看得到开花结果。也由于看不到开花结果，还能始终不渝的去做，才显得那分可贵。而孔老夫子就给我们做了最好的榜样，明知不可为而为之。而从此以后，两千多年来所有家庭的幸福，所有社会安定、朝代的昌盛，都离不开孔子的教诲。
我们信愿已发，就是「宁为成功找方法，不为失败找借口」。这次到马来西亚去，除了校长职工会组织，六百多个老师的课程以外，我们在另外一个地区麻坡，也有当地有心的华人成立了一个中心，教育中心也要来推广传统文化。也有五百多位老师，还有家长、各行各业的人来参加，让我们感到真是德不孤，必有邻。在这五天的课程当中，有一天的上午排的课程是五百多个参与者，一起到麻坡去捡垃圾、捡纸屑。那五百多人浩浩荡荡，兵分多路去捡，居然还有记者跑来拍照。而在捡的过程当中，我们要让所有孩子，包含我们的学生，看到我们不是说而已，而且要真正去做！一定是要身体力行来感动他人，所以大家真的是捡得不亦乐乎。其中还有个拿督，算是马来西亚的一个爵位，是有身分地位的人，他还捡得特别的认真，都冲到最前面捡得特别积极，我们看得都很感动。
而且他上完那几天课，对着我们说「我是住在槟城，不能只有麻坡成立教育中心，我槟城也要来成立一个。」真的，这个文化道德复兴工作，不能只有一个点、两个点，应该让有识之士团结起来，能遍地开花。所以后来我们在捡的当中，我是被分配到海边去捡，突然我远远的看到，在海边都有红树林，看到那些树木，奇怪，因为我们去的时候是圣诞节。这些树怎么被装成耶诞树？因为我远远看有红色、有黄色，还有绿色。后来愈走愈近，突然明白到原来不是耶诞树，而是我们人丢出去的垃圾，又被海洋给推回来，然后那些塑料袋都挂在树上。诸位长辈、朋友们，其实人生所遇到的情景，都在启发我们，一切的结果它都有原因存在。我们从这里看到，就像曾子说到「出乎尔者，反乎尔者」。这句话现在被用错了，出尔反尔好像是说话没有信用。它本来的意思是你讲出去的恶言，总有一天会回到你自己身上；你所做的坏事，总有一天也会回到自己的身上。
大家很冷静的去看我们现在的状况，我们今天动了杀机，要去杀死很多的昆虫，用一种农药，甚至于要用两种、三种来杀，杀到最后，昆虫死了没有？没死。你要牠断子绝孙，牠偏不要，牠有求生的意志，牠基因突变，你愈杀愈杀不了，后来要喷两种、三种药，最后谁断子绝孙？自己。我没说，你们说的。你看这么多农药，我曾经看几年前的报导，我们台湾同胞，每年每个人平均吃到的农药是二点七公斤。大家现在想个景象，我的面前摆了二点七公斤的巴拉松，然后我对着大家说，来，干一杯！这一吞下去就死了。我们现在是慢性中毒，吃这些毒素，难怪现在癌症的年龄愈逼愈近，现在连十多岁都有人得。这都不是偶然，都是我们对于万物的毒害，回到我们自己的身上，我们用了多少荷尔蒙，我们用了多少抗生素，我们用了多少逼迫这些万物来成长，那都不是道法自然，把牠们逼得真的，过得都不是畜生的日子。
牠们应该也是，你看以前的猪，都能够在田园当中嬉戏的；那个鸡，我们小时候的鸡，牠都可以在那里悠游的成长茁壮。结果现在牠们一出生，嘴巴也被剪掉了，然后住的就是一个没有办法转身动弹的地方。所以这个我们对万物这么样不仁慈，但那一个残忍也会回到自己的身上来。所以为什么会有这么多禽流感，这么多动物传染这些病毒来？这都不是没有原因的。天道好还，我们今天要赢得广结善缘的人生，首先我们要善意对人，所以人算不如天算。我们今天所有善的存心、善的行为去付出、去奉献，这些善的力量也将回到我们的自身，甚至于会回到我们的子孙，这叫福佑自己的后代子孙。真是读万卷书，行万里路，我们走在马来西亚，感觉到马来西亚华人对于自己祖宗、圣贤人的教诲，尽心尽力的承传，他们有对祖宗、圣贤一分道义，一分信念。我们不管是在大陆、还是在台湾的炎黄子孙，都应该向他们学习才对。我们对自己的信诺守信，同样的，我们起了信诺对别人，我们也不能违背。
在春秋时期有个贤者叫季札，这个季札他有一次出使鲁国。他是代表吴国出使鲁国，过程经过徐国，他跟徐国国君交谈得非常欢喜，徐国国君一直盯着他身上的佩剑，很喜欢他的佩剑。季札在察言观色，了解到对方的心意，他在心里起了个念头，我从鲁国回来以后，要把这把剑送给徐国国君。因为出使，这个佩剑是代表身分，不能现在送给他，这样对鲁国就失礼。后来完成外交任务了，回到徐国，发现徐国的国君已经去世了，他到徐国国君他的坟前上香，祭拜完之后，就把自己的佩剑挂在坟墓旁的树上。他的仆人非常惊讶，「主人，今天你根本就没有承诺要把剑给他，而且纵使你承诺，他人已经去世了，你也不用再守这个承诺。」当下季札说到「始吾已心许之，岂以死倍吾心哉」，我一开始就已经承诺给他了，怎么可以因为他死了，而违背我的良心，违背我的信诺！季札是连自己起的念头都要去守信诺，绝不因为对方已经去世。这些圣哲人确实演出了，一场一场感动我们心灵的好戏。
包含在古代女子都是非常重视诚信、信义。在汉朝有位女子她叫陈孝妇，从这个称呼我们也知道，从汉朝以后，多少人因为她的孝行而感佩。她十六岁嫁给了她的先生，她的先生过不久必须去参加战争，临行前交代她，希望假如他回不来，能好好照顾他的母亲。这位女子答应了，后来先生阵亡了，她只身一个人照顾自己的婆婆，生活非常的辛劳。后来她的婆婆看她才一、二十岁，这样照顾她也不知道要照顾到什么时候，婆婆也很舍不得她，之后就命令她去改嫁。后来她坚持不改嫁，甚至于她跟婆婆说，「我今天已经答应了我的丈夫，假如我弃托就是不信，背死不义。」我假如没有守我的承诺，就是不守信，而且先生死了，我背着他已经死了，而不去尽我这分心，那就是不讲夫妻的道义。
所以当下她的婆婆非常感动，也就不再勉强她。后来她照顾她的婆婆，到她婆婆八十四岁，她婆婆才离开。后来为了办好她婆婆的丧事，她连仅有的田宅都卖掉了，我们都可以感觉到她那分至孝的心，完全没有为自己着想。可能世间人还会讲讲闲话：你看她照顾完婆婆，田宅就是她的。她连田宅统统都为了办好后事一个都不留。诸位长辈、朋友们，她吃不吃亏？这样的孝子来生会是大福报之人。而且不只是来生会有大福，她这一生，因为至孝感动了当地的官员。后来官员把她的孝行报告给了皇帝，那个时候是文景时代，皇帝听了非常感动，因为皇帝本身就是孝子。
我们都知道，汉文帝为了侍奉好她的母亲，把病治好，三年照顾她母亲，亲奉汤药。这句「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，就是汉文帝的孝行。这几天我们是从二十二号到二十七号，办六天的「大专幸福人生讲座」，有一百多个大学生来参加，我们也很欣慰，这么多大学生也是很重视自己道德修养。而其中有个同学就提到，「老师，你们说身体发肤受之父母，不敢毁伤，怎么又说药先尝？」他可能是想说，药先尝是全喝下去。所以现在的孩子，没有真正去做过这些事，这些道理可能都空想，甚至想错了。这个药先尝是怕这药太烫了，烫伤了父母的舌头，甚至是嘴巴，所以是先试试温度，不是真的把药喝下去。相同的，现在怎么教孩子药先尝？现在很可能父母是吃药丸，可不可以吞下去？就不行。这个时候是告诉孩子，是端杯开水温度适中，不要让父母给烫伤。
所以很多人说《弟子规》有很多句子，跟现代的社会状况不大一样。我们领受经文，要领受它实质的精神意义，然后把这精神用在现在整个家庭、社会状况。纵使是四、五千年的经句，绝对都能用在我们现在整个状况，而且用得非常的好。我们的传统文化，就好像一棵五千年的大树，虽然它历史悠久，但是它每年都发新芽，新芽都是适应当时候的天气、空气、温度，自然长出新芽来，所以是亘古弥新。后来汉文帝嘉奖这位陈孝妇，颁给她四十斤的黄金。大家不要重点都移到黄金去，精神才重要，黄金是会花完的，但是这个精神已经在我们这个民族，鼎立了两千年不衰，这是无价，而且榜样会被她的子孙世代流传。一个人有真德行，他那个福分迟早会兴起，人不要怕付出、怕吃亏。很多时候我们在讲解这些故事，现在的人会说，那都是古代人做得到，现代的人做不到。所以说实在的话，一个人不肯做，真的可以想一百个、一千个理由。而我们接触到的，确实有太多的人，同样做到这样的心境。
在东北有个农村妇女，她的名字叫武秀君，她的先生意外死去了，而她的先生本身是经营一家工程公司，负债一百多万。这个时候所有的亲朋好友都劝她：妳赶快找个人嫁，算了，反正那是妳先生负的债，跟妳没有关系，妳先生已经死了，这个责任不用负。或许我们听到这些话，我们用这些话来安慰自己，我们不去负这个责任，但事实上可能我们这一生，都不可能再问心无愧、坦坦荡荡的过日子。我们肯去面对它，才能有真的正大光明的人生。甚至于是这个武女士的父母，她的兄弟姊妹都帮她找好了另外一个男人，「妳现在去嫁给他，他的人品我们都考核过了，而且经济收入也不错，妳就嫁！」都帮她安排好了。好，诸位朋友们，嫁不嫁？不嫁。好，我们掌声鼓励这些我们女同胞们这么有情义，她后来没有嫁。她的孩子有个是念小学，一个已经在当兵，先生去世的消息，她不敢告诉她在军中的儿子，怕孩子受不了，而且又担心他的母亲，孤儿寡母这个日子怎么过？一个母亲深怕孩子担心，自己完全承担起了这样家庭的厄运。
后来她决定要帮先生还这笔债，自己又是个农村妇女没什么能力，她自己认真的学习，把这个公司给接下来继续做。大部分的员工都跑光了，但是她一一的去跟员工讲，她下定决心要把事业做下去，要还债。而且还主动的去找所有的这些债权人，她告诉他们，「你们不用担心，我一定会还你们的钱。」真的，把那分诚意让对方感受到，其中有一笔钱二、三十万是给银行借的，而这笔钱借的时候，都是银行的几个朋友帮他做担保。当这个武女士出现在银行的时候，这些担保人对她说，「妳别担心，那笔钱，我们都已经帮妳垫掉了，毕竟妳的先生遭逢不测，这个我们也是表示哀悼。」当武女士听到这些朋友都已经帮她垫了，感动得跪下来感谢他们，说「这笔钱我还是会还给你们。」真的，这些朋友看到一个女子这么有担当，对她都非常佩服。后来她的诚心，感得当地一些公家机关，都把工程给她做。万事起头难，她一开始要做的时候，连自己的父母亲人都不看好，甚至都不协助她，她咬紧牙根的干。
有一天她的小儿子在校园里面昏倒，她急忙赶到医院去看她的孩子，她的孩子一看她进门，身体很虚弱，她的孩子因为已经长期营养不良昏倒。那孩子为什么长期营养不良？因为孩子看到母亲为了还父亲的债，这么样的辛苦，孩子很感动。自己每天省吃俭用，一天省个几块钱，省到今天省下了二百一十八块，结果身体也受不了。当孩子看到母亲来了，都没有想到自己的身体难受，马上握着两百一十八块钱，放到自己母亲的手上，对她母亲讲「妈妈，妳赶快把这笔钱拿去还债！」孩子不知道母亲到底要还多少钱，但这孩子被母亲的信义感动，也尽其所有的支持他的母亲。当场母亲忍住泪水，而孩子的爷爷奶奶、外公外婆都知道了这件事情，他们主动的站出来，不愿意再看到孤儿寡母在那里独自奋斗，得到了两边家庭的支持，她的整个工作事业愈做愈好。
三年过去，就在她先生的祭日那一天来了很多的债权人，不是来讨债的，是来对她的先生表示敬意。他的太太回想到，我的先生一生是最守信义的人，曾经他的员工因为回到家乡，家里面要办丧事都没钱。我的先生为了支持他们，把自己公司的用具卖掉一些，寄钱给他们，对自己员工这么讲信用。现在我先生去世了，我不愿意他受到世间人的误会、世间人的毁谤，我希望守住他一生的清白。我们现在听起来，可能很难了解到她的不如意，因为其中有个债权人有一天来找她，「你先生欠我十一万，我现在没有这十一万，我的公司也要破产，拜托妳，能不能还给我？因为我看了一下，妳公司的这些用具，卖一卖应该也差不多有这个数。」可是武女士想，我所有的东西卖完了，我这个公司也办不下去，可是看到对方苦苦哀求，最后她决定把自己仅有的房子卖掉，来还这笔债。卖完以后，她就跟孩子就是租着很矮小的房子继续生活。所以这些点滴都让债权人感动，也让这一方的老百姓、官员感动，最后大家奔走相告，只要有生意都来找她们。她们的这笔债务，在五年之后完全还清。她的大儿子当兵回来知道这一切，流着眼泪跪在自己母亲的面前说到，「母亲，让妳受苦了。」
所以我们中华文化，孝悌忠信、礼义廉耻的精神，现在都在我们社会的各个角落，继续承传下去。不只对自己的另一半信守承诺，我们甚至于对于小孩都信守承诺。在汉朝有个读书人，叫郭伋，他在做官的过程当中，常常巡视一些他负责的地区，遇到一群小朋友一百多个人，看到这个父母官非常的欢喜，亲切的问候他。然后对着他说，大爷，您下次什么时候还到我们这里来？他算好时间对着孩子们说，下次我是某月某日还会到这里来。孩子们听完欢喜的走了。后来郭大人下次到的时候提前了一天，随众正准备走入城里，他说到「我已经跟孩子们说了是明天才到，我不能失信于孩子，今天我就在这野亭子住一宿，明天才进去。」我们感受得到这位郭大人，他连孩童都不忍欺骗，隔天他一进去，发现很多的孩子拿着自己的玩具木马，都在那里排一排迎接他的到来。孩子们单纯，我们讲的每句话，他们都非常信任放在心上，对孩子绝不可失信。
所以整个五伦关系，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，我们都不应该失信。在君臣关系当中，我们想到孔明先生，诸葛孔明他答应要出来辅佐刘备，他一生努力了二十多年都不敢有稍有怠慢，稍有闪失，把事办不好，让后人取笑他的君王，说他看错了人。你看那分君臣的信义，让我们为之动容。甚至于我们看韩剧「商道」，印象很深的，林尚沃他在从事企业，商业的过程当中，他有个都房大爷，有看过「商道」的请举手？这么好看的连续剧应该看。我不是鼓励看连续剧，要看就要把恩义、情义、道义演出来的，连续剧才能看。不是看什么爱得死去活来、缠绵悱恻，那个剧不要看，愈看心里愈郁闷。我的台语讲得还挺顺的，请大家多多指教，不然有时候在大陆，现在讲话都有北京腔。这个母语要学，母语都流露着我们祖宗智慧，祖宗对我们的慈爱，常常遇到一些挫折马上想到那句，「一枝草一点露」，「天无绝人之路」，你看这个闽南话多好听，念起来像唱歌一样。
我刚刚讲到哪？所以不能太高兴，一高兴可能刚刚讲的忘了，大家放心我记得。要看好的连续剧，当我们在看「商道」、「医道」，他们所流露的都是道义人生，都是孝道，都是师道，都是对社会、国家的忠心。我看「商道」的过程，主角林尚沃是东方人当中事业做得最成功，他的成功并不是去跟人竞争，并不是去跟人斗，而是时时看到别人的需要，看到社会大众生活的需要，生产能让人民有更好生活的商品。以至于面对他其它的商团、其它的企业，看到其它的企业面临瓶颈，很有可能会倒闭，他不只没有幸灾乐祸，还主动的协助这个商团稳定军心，度过难关。这个时候他整个韩国的商业都是道义相交，互相扶持，这整个商业稳定下来。而不是尔虞我诈、互相争斗，斗到最后谁损失？很可能都是消费者的钱要损失了，因为羊毛出在羊身上。
在这整个戏剧过程当中，我们印象最深的，就是林尚沃先生每次从他方回到自己的家里面，一见到母亲首先就是给母亲磕个头。当我看到这一幕，眼泪掉下来，因为我也是他乡的游子。我们都可以感觉得到，我们不在父母亲人的身旁，他们都是在挂念着我们。这一个头磕下去，是感激父母对我们的这分关怀，这分护念。当林尚沃的领导人，他在企业当中他的领导者是洪德铢先生。当洪大爷遇到他事业当中很大的瓶颈，整个企业已经没有办法维持下去，他把仅有的财产，给了他的这些跟随他多年的干部，让他们还能做做小生意维持下去，还把林尚沃安排在一个商团里面磨炼自己。他自己都已经倒闭了，念念都还是想到自己的下属，这分信义让人感佩。而自己的妻子女儿却租房子，座在很破烂的地方，可是他的女儿并没有责怪她的父亲。
而且他的女儿回想到，她的父亲纵使事业曾经做到这么样的大，可是父亲还是很节俭，还是很勤劳。每天固定都自己拿着斧头劈材自己烧，她父亲深怕自己有了经济以后，自己安逸、怠惰，每天还是固定的劳动自己的身体，深怕自己好逸恶劳。而且吃都吃得很简单，每天都是一碗小碗的酱油，在那里配着吃。这分勤俭的态度深植在他女儿的心中，当自己从一个大小姐，落到现在这样的贫困，当林尚沃、当他人伸出援手要来帮她的时候，她回绝了。她说我从父亲的身上学到，当我还有能力自己生活的时候，我不应该接受别人的帮助，我应该自立自强。后来这个洪德铢先生东山再起，当他走入市集里面，重新去找回他原来的这些干部，我们看到这些干部们一看到自己的老长官，痛哭流涕，按住他老长官的手，高兴他的大爷又要出来了，他们那分心情就是一定尽心尽力，再跟随着这位领导者洪大爷。所以君臣之间的信义，也是演得非常好。
一开始有跟大家提到，我们在内蒙古鄂尔多斯这位侯董，他年龄不大，才四十多岁。可是我从他的员工的口里，可以感觉到，他员工对他非常的佩服，非常的信任。那时候我要坐飞机回安徽庐江，在车上是他们一位高副总开车送我。这个副总回想到，他说以前我还没有上《弟子规》，传统文化的课，我都觉得自己很孝顺，都觉得我拿回家里的钱比我其它兄弟姊妹还多，我挺骄傲的。甚至于拿钱的时候，都怕兄弟没看到，都特别要兄弟到的时候才拿出来。这不是孝敬，这是虚荣心，他现在很能反省自己的存心。然后也反省自己在工作过程，有什么好的表现，都急着要去给领导邀功。这应该是本分，应该是道义，不是急着去邀功。后来他自己学了以后，还上台去对他的太太表示道歉，他说到「太太这么辛苦，把家里照顾得那么好，我却连孩子的一件衣服都没有洗过，都没有分担我太太的辛劳。」说完就给他太太道歉、鞠躬。
后来高副总下台来，他的太太主动上台，对着底下的朋友说到，「我整个结婚的过程，这些亲朋好友都跟我说，妳嫁了一个好老公、好先生；从来没有人对我先生说，你娶了个好太太。」她说到这里就说，「我做得太差了，我先生做得好，所以我今天要感谢我的先生，也要给他道歉。」她也给她先生一鞠躬。我们坐在底下，看到了这对贤伉俪这么好的表演，所以在机场，我就跟高副总说到：下一次来，我要邀请你们夫妻来讲夫妻关系。其实大家要了解，我已经撑很久了，又没结过婚，常常跟人家谈夫妻关系，大家可怜我，你们要把你们的好戏讲出来，真诚的流露给大众好的启示。高副总说到自己的董事长，他说我的董事长从来没有发过脾气，修养非常好，很奇怪，他脾气这么好，可是我们都很怕他。我们从这里就体会得到他那分给下属的信任，给下属的威严不是凶出来的，而是道德的威严。所以真的德者本也，要让人信任、让人佩服，不是去求来的，是自己做出来的。
而在历史当中有很多朋友关系，也都是非常重信义，包含朋友，像在古代有个读书人朱晖，他在太学里面读书，有个同学叫张堪。张堪只是对他说了一句话，「我假如以后有什么不测，我希望把我的妻儿付托给你。」当下朱晖不敢答应，因为责任太重了，后来张堪去世了，朱晖真的去接济协助他的妻儿。朱晖的孩子很好奇，「爸爸，我从没听过你有这个朋友，为什么你来帮他这么大的忙？」他说到「孩子，我跟他确实没什么交情，但是因为他曾经跟我说过，他很信任我，希望把妻儿付托给我，当下我听完他的话，我已经在内心把他当我的朋友了。既然我在内心把他当朋友，他有难，我就应该尽这分朋友的道义。」我们效法古圣先贤这些榜样，希望在我们的家庭，在我们当前的社会，我们自己的企业，我们自己的公司团体，我们也把这分信义演出来，感动我们身边的每个有缘的人。让我们一起走在仁义礼智信的人生大道当中，问心无愧，留取丹心照汗青。好，今天就跟大家交流到这里，谢谢大家。 |
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