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《细讲弟子规》第33集课程复讲 |
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马雪学长 |
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课程复讲：
一、培养非常洁白的气节
“青天白日的气节，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力”。一个人非常洁白的气节从哪里开始培养？独处的时候，别人都没有看到的地方，一个人都能够言行一致，才能培养出这样的气节。“旋乾转坤”的能力从哪里开始打根基？从“临深履薄”，从他对人、对每一件事物都能够恭敬、谨慎对待中培养，往后才能把重要的大事办好。
二、“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，毋生戚”
现在的社会风气比较虚浮，比较崇尚物质享受。一个人打从心里真正尊重你，绝对不是因为你口袋里有很多钱。当你口袋里有很多钱，他对你很有礼貌，那是对谁？对钱，所谓“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。物质的丰沛并不能赢得别人对你的尊重，甚至于一味追求物质，可能让自己陷入一个无底的深渊，变成物质的奴隶。老祖宗提醒“万贯家财，日是三餐；广厦千间，夜眠六尺”。其实人在物质方面的需求是非常少的，所谓知足常乐，你知足生活就非常轻松、非常简单，对个人的身心都是很好的方式。
三、“德才兼备”
德才兼备，德在前，才在后，德比才重要。近代书法家林散之先生被尊为草圣，日本书法家很佩服他的书法与为人，林先生曾说“有德有才会爱才，无德有才会嫉才，有德无才会用才，无德又无才会毁才”。举例秦朝李斯无德有才，陷害韩非子、陷害读书人，罪业很大，后来也没有好下场。“德”是一个人一生事业的根基，就好像一棵大树，根扎不好，它的树干长得愈高，树荫长得愈大，迟早有大风吹过来就会被连根拔起。孩子不长德行，真正会气死父母，真正会贻害家庭与社会，所以我们教育孩子要高瞻远瞩，要以德为本。
四、“闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却”
“闻过怒，闻誉乐”，听到过失很生气，听到赞扬的话就洋洋得意，这种态度不能赢得朋友的信任，会造成“损友来，益友却”。益友为什么会退？因为有德行的人直言不讳，当你有缺点，他一定会很正直地帮你提出来，你不能接受的时候，他只好先避开，等你肯接纳他的规劝，他才会再回到你的身边。
“闻誉恐，闻过欣”的态度必然要从小扎起。为人父母，要提醒孩子，当别人指出你的缺点，就好像去除你脸上的污垢一样，需要跟他道谢。当孩子的缺点有所改变，又要适时鼓励“过能改，归于无”，那他就欢喜地把缺点修正过来，从小扎这个根对孩子终生都有很大的益处。
举例宋朝大文豪苏东坡“稽首天外天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。八风就是很大我们人生境界的考验：利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。我们要时时观照自己是不是也八风吹不动，时时从起心动念把一些不好的习性去除掉，避免“闻过怒，闻誉乐”的错误。
五、“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲”
为人父母、为人老师，当学生或孩子指出我们的缺点，我们也要虚心接受。一个人认错是德行，“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，当长者主动修正、主动改过，也会带动整个团队勇于认错的风气。
当身边有很多朋友能够主动给我们一些规劝，你的人生就好比多了好多双明亮的眼睛帮你看路。当你有接纳别人谏言的虚心，自然就有众人给你帮忙。
见物善，即思齐。从竹子身上学到什么？虚心、正直、环境的重要性、突破一节节关卡以坚忍的态度面对人生、无私奉献的精神等等。
“闻誉恐”，为什么听到别人的称赞，我们要抱着战战兢兢的态度？因为我们的才华，甚至于我们的成就，绝对不是个人的能力所能达到的。我们的成长都是父母养育、教育，还有很多长者给我们指导、关怀，我们才能形成一定的能力。所以当我们有所成就时，首先一定要想到这些功劳都是他们的，这样我们才不会自视甚高。一件事的成就都是众人的付出才能得到，所以我们也要处处感谢那些付出的人。当我们有这样的存心，闻誉就不会乐，会觉得诚惶诚恐，要赶快尽心尽力把自己的角色做好，以回馈这么多人的付出。
六、“无心非，名为错。有心非，名为恶”
“无心非，名为错”，所谓“不知者无罪”。当别人犯错，他不是有心的，我们绝对要包容，要宽恕，不然他也会很难受。对我们来讲，也要时时观照自己，看自己的言语行为有没有不当之处，比如说走路的时候，两三个人排在一起，后面的行人就不方便通过。学习孔夫子“入太庙每事问”，每事问代表对这一件事的尊重，我们到一个新环境去，可能这个环境有它的规矩在，我们不能顺着自己的意思去做，不然可能就有失礼之处。
“有心非，名为恶”，明明知道是错的还是照做，叫做“明知故犯”，就是恶，很不可取。比方说明明写着“禁止吸烟”，一些人还大口大口在抽，即为失教。
以上是学生学习本集的复讲报告，感恩《弟子规》学习平台提供了这么好的学习成长机会，感恩一切付出的人！
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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