小孩出生之后，自己要做出好的榜样给小孩看，那个榜样是什么？你们学的《弟子规》就是的。这不是教小孩念的，不是教小孩背的，不是讲给小孩听的，是父母亲做到，做给小孩看。小孩一出生，眼睛张开会看，耳朵会听，他已经在开始学习，在模仿。所以扎根教育是什么时候？小孩出生到三岁，一千天，这叫扎根教育。我们现在统统没有受过教育，所以没有根。没有根，我们补习学这一点不管用，外面的诱惑，名闻利养一现前，马上就变心了。这就是什么？根不牢。甚至
于你没有认真去学习的话，你根本就没有这个根。
《弟子规》不是给小孩念的，不是跟小孩讲的，不是。《弟子规》的教育是什么时候？从出生到三岁，这一千天是教《弟子规》的。怎么教法？父亲跟母亲做到，把《弟子规》上字字句句都做到，表演给婴儿看。小孩一出生，睁开眼睛他会看、他会听，他已经在模仿、在学习了。所以这个一千天，父母要真正把这些规矩统统做出来让他看到。古人讲的“三岁看八十”，三岁之前扎的这个根，八十岁都不会变，根深蒂固。我们这个教育没有了，这是我们大家都知道的。现在我们拿出《弟子规》是什么？是补习，恶补。这个课程非常重要，但是我们没有学到，现在要学。
我们今天学了一辈子，没有成就可言，原因在哪里？想了多少年才恍然大悟，我们没根。没有根怎么办？补习，就恶补，我们得把根补出来，花个二、三年时间认真来学习。
所以这个十几年来，我们提倡补习，恶补，要把这个功课补出来。从前不知道，疏忽了，现在搞清楚了，赶快把这个课程补出来。
古人有根，我们现在没有根，又不肯认真把这个根补出来。补习，恶补，你根不补出来，决定不能成就。
我们小时候没学，现在开始补习，行不行？行。有不少人在真干，把这三样东西认真彻底做到，效果果然出现。用在家庭，家庭和睦；用在公司，公司的管理可以说正常了。换句话说，过去用法制，不正常，员工还有投机取巧的、欺骗老板的；现在老板用道德、用仁义、用因果来管理大家，大家把公司看成自己的家，把老板看成自己的父母，一家人，老板不再操心，业绩年年上升。这说明什么？说明传统老祖宗的东西管用。有人做出来，做出很好的榜样，这些榜样都应该向大众汇报，让大家明了、让大家重视、让大家学习。
《弟子规》讲什么？孝亲尊师，在家做好子弟，在学做好学生，这本书内容是如此，起步！大家都疏忽、大意了，没有把它看在眼里。不管你学什么法门，世出世间法你没有根底，你的根坏了，所以怎么修都修不成功。装得再像，假的！没有根，像什么？花瓶里面的花一样，装饰得再漂亮，死的！假花不是真的。你才晓得《弟子规》是多么重要！
陈弘谋《五种遗规》的第一种“童蒙养正”，那个内容比《弟子规》丰富得多，我不取那个，取《弟子规》，最简单的；如果你进一步想把根扎深、扎牢，“童蒙养正”你不能不学。我们现在不是童蒙，许多同修都已经到四十出头，但是你前面的根没有，现在他补习，古人讲亡羊补牢，还不算晚。现在不从头干起，干一辈子都不能成就，你说多可惜！
我们是在初学的这个阶段，年龄也都大了，不是扎根教育，我们现在是补习教育。从幼稚园、小学，那是扎根教育。我们的根，实在说不是很好。但是即使中年，遇到的缘很殊胜，古人讲“亡羊补牢”还不算晚，只要肯干，方向、目标纯正。
现在想学儒，想学做一个好人，那没有办法，补习！从前没有学，现在赶快补习。还是从这里做起，没有另外的办法。跟盖房子一样，新盖房子，好好的把地基做好，扎根！老房子损坏不能使用了，把它拆掉；拆掉，地基要挖掉重新做地基。这盖房子大家都晓得，决定不能使用旧的地基。补习教育！我们要不认真的学，还要说教别人、教小朋友，你不是欺骗自己，又欺骗小朋友吗？
于良心何忍！你在教人的时候，你惭愧不惭愧？
那是古人教童蒙的，现在我们要不要学？要！为什么要？我们小时候没学。现在要想学圣贤之道，只有补习，小时候没有学的，现在来学、来补习。如果不认真、不努力，不从基础上扎根，往往我们这一生的努力到最后得不到结果。这就好比花草树木，我们这个花是插在花瓶里面的，供养的，很漂亮、很美，没有根，两三天就枯萎，死掉了，它不是活的。
《弟子规》做到了，这个人就是圣人的胚胎，就是圣贤的基础。他有圣贤的根基，只要他努力，只要他有缘，将来他就能成圣成贤。
《弟子规》是属于戒律，基本的戒律，你学了之后，你从初发心一直到如来地都不能够离开，你一离开就错了。不是说这个东西只是小孩学的，大人不要学，错了！小孩守规矩，大人就不守？小孩要持戒，你老修就不要持戒？哪有这种道理？因戒得定，因定开慧。我们小时候没学，现在知道这个东西重要，补习！补习行，来得及。六十、七十岁了，这个时候发现了，才知道，过去那么多年都没有学习，我现在六十、七十，我来学行不行？行，只要你一口气还没断都行，从这个地方真正把根扎下去。
中国古时候即使在农村，即使老人不认识字，他懂规矩，他从小学过，代代相传，他有根，他能守规矩。能守规矩，尊重这个规律，持戒就不难，所以他有成就。这就是说《弟子规》是根本的根本。
各人因缘不一样，现在懂得了，回过头来补习还来得及。如果现在我们不补这些课程，像学校一样补修这些学分，如果要不补，不及格。
《弟子规》不是学校教育，学校不上这个东西，那我们现在为什么这么重视要来学习？我们是补习。我们小时候没上这一课，所以我们的根烂掉了，我们没有根，现在我们补修这一门课程，希望把我们的根救起来。我们今天这个课程是补习课程，不能不救；你不救的话，修什么都不能成就。
所以《弟子规》的讲座，希望大家要很认真的去听，很认真的去学习，为什么？关系你一生的幸福。你现在要疏忽了对儿女的教育、教诲，你到中年以后，你的儿女长成了，这个苦难你就会受到了。你的儿女不会照顾你，甚至
于你的儿女会遗弃你，会给你带来很多痛苦。你不能说他的过失，你要反求诸己，他没有过失，过失是谁的？自己的过失。从小我没有把他教好，没有给他好的影响，孩子没有过！所以做父母的人要深深去反省。
中国东西是好，从哪里学？从《弟子规》学。现在怎么个学法？男女老少大家一起学。为什么？做父母的、做祖父的没学过，现在你叫小孩来学，你自己没有学，他不服。小孩慢慢长大，到了三岁麻烦就来了，他看你叫我做，你为什么没有做到？他会质问你，所以到五、六岁他就反抗。大人做到了，他很欢喜，他没有话说，他认为这是天经地义。所以现在这个教育是男女老少大家一起学，全民教育。
《弟子规》总共就有七大段，“孝、弟、谨、信、爱众、亲仁”，后面“学文”，这七段。文字少，全文只有一千八十个字，总共三百六十句，每一句三个字，好念、好记。我们特别选择这个本子，没有用《五种遗规》，选择这个本子。这个本子我说过，它不是教科书，不是学校教的，家教。那我们今天，从小没有受过家教，现在来补习。
我们的修行没有根，根是什么？根是家庭教育，我们从小就失教，没有接受到好的家庭教育。不知道孝养父母，不知道奉事师长，用现代人的一句话来说，不知道做人。所以，我们才逼著不得已，我们要从头学起，不从头学起没有指望。从头学什么？学《弟子规》，弟子规是家教。我们小时候没有机会学到，现在知道了，补习，要补这门课，要非常认真努力来补这一课。《弟子规》的文不长，三百六十句，每一句三个字，总共一千零八十个字。要真正把它落实，这个东西不是背的，不是讲的，是要你字字句句都做到，这叫受持。
《弟子规》不是叫你天天念，不是叫你学讲，念得再熟，讲得再好，你没有做到都没有用。你要怎样把它变成你自己的日常生活，变成你自己的思想行为，你的根就有。
儒家教育是中国五千年传统的教育，基础的基础，根本的根本，你说这多重要！千万不能疏忽。我们年轻的时候疏忽了，现在差不多都入中年以上，三十、四十还是要补习，不在这上扎根，不能成就。
我们现在勉励同学，要补习扎根教育，用什么扎根？用《弟子规》，《弟子规》是威仪。什么是戒？孔夫子的教诲是戒，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，这是戒。你看后人就依据这个戒条，定下许多规矩，把这个戒条落实在日常当中，这是威仪。
古时候人能持戒，第一个是家教好，第二个是社会风气好，所以他从小就养成，一点不难。我们现在麻烦大，我这个年龄失掉了三代；现在比我下面的失掉了四代，将近一百年。这个时间虽然不长，但是也不短，所以困难就太大！从哪里学起？还是要从家教。所以我感触到过去家教失掉了，要补习。
在这里我是一再强调扎根重要。我们现在根从小没有学，现在要补习；如果没有这个根，学教顶多学一点皮毛常识，没用处。
现在怎么办？现在就一切从头做起。从谁做起？从我做起就对了。我小时候没有学，现在我懂了，我认真努力补习，把我过去应该学的没有学到，现在统统补足，能不能成就？能。我们现在也懂得弟子规的教学，我们真正用三、四个月的时间就学会。学会之后，最重要的要保持，这一生都不能失掉。
根要不牢固没有关系，我们补，读书讲我们补习，小时候没有学过，现在来补习，只要把这块补好，那不就一样的提升了吗？
《弟子规》实在讲我们今天是补习教育，补课，《弟子规》是从小学的。什么时候开始学？你一出生眼睛张开就开始学，谁教？父母教。所以父母是我们一生当中第一任的老师，启蒙的老师。《弟子规》是在过去家庭里面父母长辈，他们做出这个样子来给婴儿看。我们中国谚语所谓是“教儿婴孩”，不是小孩，婴孩，刚刚出生就开始教了。
我们这一代的人就把这个疏忽，就像树没有根，你把它栽在那里，怎么栽它都活不了，它没根。像盖大楼一样没有地基，盖个二、三层就倒掉，永远盖不上去，问题出在这里。怎么办？这些年来我极力提倡补习，这是恶补，行不行？行，如果真干的话，一年的时间就够，这一年的时间就把这三样东西落实。
只有求补习，以前没有学，现在补修，可以的。如果发现这个错误，我们扎根教育疏忽了，现在回过头来真正再努力学习扎根教育。这个扎根教育，没别的，真干！不难，你真干的时候，法喜充满，快乐无比。你就会真正体会到《论语》头一句孔子说的，“学而时习之，不亦说乎”，那个悦是快乐，你把你所学的全部落实在生活，那真快乐。
中国古圣先贤，我们的老祖宗对教育很重视，对教育太清楚，有智慧！所以真正教下一代从什么时候？怀孕的时候就教，中国人讲求胎教。现在外国人用科学的方法也证实，胎教是非常有道理。这个小孩在怀孕期间他有感觉，父母起心动念他都有感觉、他都有影响，养成他的性格，这多重要。所以今天我们疏忽了这个教育，我们也没有办法再回去，只有勉强我们自己要认真去补习，这很重要。《弟子规》我们认真学习，补习行，来得及，它并不长，你看只有一千零八十个字。如果说一天背一百个字，十天你就把它背完，花个十天你能背完。这里面一百一十三桩事情，认真努力把它落实。
《弟子规》是中国传统家教的集大成。编得好，它用《三字经》的方法编，一句三个字，总共三百六十句，一千零八十个字，编得实在是好。它的纲领就是孔子在《论语》里面一句话，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，夫子这句话做为纲领。所以我们现在提倡全民都要学，赶紧把这个根找回来，你才有救；这个根不找回来，中国文化将来会断掉，没救，我们不能不认真努力。
我们现在是全心全力来推动基础教育，扎根的教育，你才能挽救，除这个之外没有第二个方法能拯救。我们从小没有学过扎根教育，现在补习来得及，恶补！知道这个东西重要，认真努力修学，可以帮助自己，自己有成就，当然你就能帮助别人。基础有了，认真去做，我估计顶多两年，根基扎稳了，两年之后怎么办？就一门深入，长时薰修。
我们今天要认真，要想作圣人、作贤人，真的在这一生要能成就，你不能不扎根。如果不扎根，你所学的是花瓶里面的盆栽，长不大的，没用的，好看，不中用。我们既然过去疏忽了，没有从根本上修学，现在补习还来得及。需要多少时间？我们的实验，汤池的老师两个月就完成了《弟子规》，《弟子规》完成了就完成了一半。
从根本学是比什么都重要。那我们早年把根丧失掉了、疏忽掉了，现在知道了、觉悟了，把它找回来，所以这叫补习，我们要补习。我们在中国汤池办《弟子规》的教学，最初我们的理想，我跟杨老师讲，我们办补习班，那就是补习班。补什么？叫补缺教育，缺什么？缺德！我们就专补这一门课，现在大家伦理道德都没有了，我们做补缺教育。
《弟子规》不是学校教育，学校不上这个东西，那我们现在为什么这么重视要来学习？我们是补习。我们小时候没上这一课，所以我们的根烂掉了，我们没有根，现在我们补修这一门课程，希望把我们的根救起来。
我们到中年，甚至于有人已经到晚年了，不得已再接受补习教育，说个实实在在的话，补习教育从哪里著手？还是从童蒙，从《弟子规》入门。《弟子规》这一本书里头是教小朋友的，在古时候五、六岁就开始教了，学规矩，“少成若天性，习惯成自然”。我们搞这个行业，所以我非常重视《弟子规》，《弟子规》里头每一句、每一个字都要落实，你才堪称为“天人师”。你会讲经，经讲得天花乱坠，你自己做不到有什么用？谁相信你的？你不能成就众生，为什么？他对你没有信心。你说到，你做到了，大家对你有信心，对你尊重；你会说，你做不到，你在大众当中，你的形象依旧是狂妄，依旧是虚伪，依旧是不诚实，谁肯相信你？
我们要懂得，要学，从哪里学起？还是要按部就班，循序渐进。所以，有些同学来，我看他很有诚意，真心想学，从哪里学起？我老老实实跟你讲，跟你讲真话，从《弟子规》学起。你能够用三个月的时间，用半年的时间，或者用一年的时间，把《弟子规》落实。这是什么？扎根教育，你有根。这门课不是教你会念、你会背、你会讲，没有用，你要做到。
现在怎么办？现在就一切从头做起。从谁做起？从我做起就对了。我小时候没有学，现在我懂了，我认真努力补习，把我过去应该学的没有学到，现在统统补足，能不能成就？能。我们现在也懂得弟子规的教学，我们真正用三、四个月的时间就学会。学会之后，最重要的要保持，这一生都不能失掉。为什么？这是根本戒。
