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弟子规解说:亲所好,力为具,亲所恶,谨为去

杨少松 2017/8/1

  
  亲所好,力为具,亲所恶,谨为去

  【注】
  亲所好:父母喜欢的。
  亲:父和母,父母。
  所:所,...的。
  好:爱好,喜欢。

  力为具:努力给准备。
  力:努力,尽力。
  为:给。
  具:准备。

  亲所恶:父母讨厌的。
  亲:父和母,父母。
  所:所,...的。
  恶:讨厌,不喜欢。

  谨为去:谨慎给除去。
  谨:小心,谨慎。
  为:给。
  去:除去,去掉。

  【解】
  “亲所好,力为具”,凡父母亲所喜好或期望我们做的事,为人子女要随顺父母,尽心尽力准备、供给,尽自己的能力去满足他们,这是子女应有的孝心。比方说父母希望我们学业好、事业好,就要尽心尽力去完成,让父母不担心,这是“养则致其乐”。当然父母的好恶应该用圣贤经典的标准,为人子女要有智慧来辨别,什么事该做,什么事不该做,以免父母只是凭着个人的好恶,陷父母于不义,这才是真孝顺。再来,不止要满足父母物质上的需求,更要重视父母精神层次上的需求。

  “亲所恶,谨为去”,凡是父母厌恶的,不喜欢的事,为人子女就要谨慎除去,比如子女有不良的嗜好、不好的习惯,不要让父母看了不高兴,要赶紧认真改正过来才是。

  《论语•阳货篇》曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。”我们来到世上,父母不知花了多少心血,无微不至的照顾着孩子,提醒我们要学会孝养父母,这是孝子之道。

  “亲所好,力为具,亲所恶,谨为去”中的“亲”,狭义上指父母,也可指老师、师傅,可理解为一切关心、爱护我们的大众。比如《弟子规》最后勉励我们“圣与贤,可驯致”,这是对我们的期望,希望我们这些弟子都能“成圣做贤”,这是圣贤的“好”,我们要“力为具”。

  在汉朝,有一位孝子名蔡顺,有一天路过桑林,地上落着不少桑葚,他把黑紫色和青红色的桑椹分开放在篮中,原因是黑紫色的是成熟的,比较甜,用来奉养母亲,而青红色的发酸,留给自己吃,这是落实“亲所好,力为具”,我们反思自己,带给父母的食物,是父母能够使用享用的吗,比如老人牙齿不好,假若还常带坚硬难嚼的食品来奉养父母,这是没有细心看到父母的需要,为人子女要细心观察父母的生活习惯,才能更好的落实“亲所好”。

  “亲所好”,为人父母要注意对子女的教育方法,比如父母喜欢弹钢琴或者为了面子,便将这个“好”强加给孩子,不管孩子的接受能力,只是拼命让孩子学,这是为人父母所要留意的,不要为了自己的“好”而毁了孩子。

  【问题】
  请问您能准确说出父母喜欢的食物吗? 
 

 

 
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