细讲弟子规

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2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十五集）　　档名：52-116-0025 　　诸位朋友，大家好。很多朋友他会问我：蔡老师，你累不累？在这几个月当中，有很多的老师他跟着我们到各地去演讲，他都会看到我的身体愈讲愈有精神，所以很多担心是怎么样？是不必要的。我也跟这些朋友讲，我说人不怕身累就怕心累。身累，躺下去七个小时以后又是生龙活虎。但是心累，很多事知道很重要，应该去做，可是却没有能力去做，那时候的心是很辛苦、很煎熬。所以，当我们能够尽心尽力去做重要的事情，事实上内心是很宽慰的。 　　我记得在高中时代曾经读过孟子的一篇文章，里面提到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，为什么？“所以动心忍性，增益其所不能”。我在高中时代读这篇文章有什么心得？绝对不要当圣贤人，会累死，还要动心忍性，还要饿其体肤。那时候老师又没有把这些气节跟我们讲，所以我们依文解义，绝对不要往君子圣贤走。但是后来真正去弘扬中国文化，突然对这一句教诲有不同的感受。所以我批了一个横批，叫“甘之如饴”。因为当我们知道这个事情太重要了，心里面怕的是自己能力不足，所以当考验来的时候，都会很欢喜接受，赶快这样就可以提升能力。 　　所以，我们有这个态度，也跟所接触的老师也建立了这样的共识。所以当我要从海口到深圳去讲课，我本来的课就必须交给其它老师。当其它的老师接到我的通告说：从下一节课开始换你。他们会怎么想？他们不会：不要！不会。他们会突然冒出一句话：责任的承担是成长的开始。所以，虽然我离开海口，课程都没有断，连大年初一、春节期间的课都没断。因为他们说，学习智慧刻不容缓，假如缓下来了，我们少一天学习，对孩子可能就是很大的影响，所以他们也坚持，这个课也办了一年多。所以在海口、在深圳很多的老师，除了在学校、在他的工作当中之外，其余晚上、礼拜六、礼拜天的时间，都义务出来帮我们中心讲课，去承担。他们也在学习了四个多月以后，就开始跟着我到很多地方讲学。所以就从修身，然后把班级带好，齐家；然后把海口照顾好，治国；然后到北京、到深圳，到很多不同的省分去讲课，叫什么？平天下。所以这四件事其实是什么？一件事。只要你真心发出来，自己不断砥砺，自己不断超越，自然而然我们的影响、我们的奉献就会水到渠成，所以要： 【勿畏难。】 　　所以当应该给孩子承担的事都被父母做了，这是剥夺了孩子学习、历练的机会。刚刚也提到，卢叔叔他没有帮女儿拿笔记本去。假如这一个笔记本拿去了，会是另外一个结果，什么样的结果？女儿很高兴：爸爸，你真好！有求必应，真是观世音菩萨。那对孩子的内心起了什么变化？只要我有事，我有爸爸，我有妈妈，我有爷爷，我有奶奶，我还有佣人。所以他背后有一大堆靠山，随时可以帮他收拾残局。所以我们现在往往看到很多年轻人，二十出头，他讲的话你会怎么样？气死。会吐血，真的！皇帝不急，怎么样？急死太监。所有父母亲友帮他忙得要死，他都觉得不关紧要。我在海口就有遇到，父母都帮他透过很多关系找了工作，他还要去不去说：好，我就看你的面子去试试看。还有大学生，读书被二一，被退学两次。结果朋友问他怎么办？他说：我也不知道。所以你看都快二十岁的人了，对自己完全没有责任心。这是结果，原因在哪？他很少为他自己做的事负全责。 　　当我们帮孩子收拾他的过失，他就会觉得往后都会有人帮他的忙。所以他以后要娶太太，你要帮他筹钱；他要买房子，你也要帮他张罗。你要帮他张罗到什么时候？这样的人生会怎么样？会累死。可能你眼睛要闭上的时候，还在想要帮孙子买什么东西。在去年十月十九号深圳特区报，有一对父母发表了一篇文章，劝告这些年轻的爸爸妈妈绝对不要宠小孩。因为他们夫妻老来得子，年纪比较大的时候才生了一个儿子，对他百般呵护。上了幼儿园，幼儿园老师说：你的孩子有哪些行为不好，你要注意。他还会帮孩子解释，还会帮孩子掩盖。这样一路上来，孩子要什么就给什么。等他大学毕业交了个女朋友，女朋友要求说：叫你父母搬出去，房子给我们住，我才要嫁给你。所以他儿子当然会怎么样？因为他是小皇帝，对吧？所以号令天下，莫敢不从。他就直接叫他父母：你们出去！他的父母已经感受到严重性，所以希望透过他切身的痛苦，能够劝告更多的父母绝对不要宠爱孩子、溺爱了孩子。 　　在一九二Ｏ年代有一位十一岁的孩子，刚好玩足球把别人的一大片玻璃给打碎了，要花十二点五块美金。当时的十二点五块美金可以买一百二十五只可以生蛋的母鸡，所以这一笔钱很大，不小。他的父亲就跟他说：这你要负全责，所以你要自己赚钱来还债。这在中国的父母做不做得出来？很困难。依照统计，中国的小孩零用钱最多，然后做家事的时间最少，所以很没有担当。结果，确实这十一岁的孩子就从那个时候开始打工，一点一滴把钱还给他父亲，结果后来他的事业也很有成就，他就是前美国总统里根。所以你看，当你让孩子去磨炼，增长了他正确的态度、责任心，又增长了他做事的能力。所以养小孩要用理智，不可以只用情感、用溺爱，这就相当重要。所以“勿畏难”，当为人父母面对很多事情都能够很有勇气，你这样的态度一定会影响你的小孩。 　　我们俗话也常讲“家家有本难念的经”，你们念通了没有？所以现在离婚率很严重。婚姻走向离婚，对自己还有对小孩可能都是一个伤害。所以面对人生、面对婚姻当中的挫折，我们也要勇于去克服。刚好我在海口，有一天要去上课，在途中有一位朋友打电话给我：我的同事她先生有外遇，该怎么办？诸位朋友，你有没有接过这种电话？结果我一个没有结婚的人接到了。虽然没结婚，但是解决人生问题的答案保证在经典之中。所以当场我就开始跟她说：行有不得，反求诸己，在人生出现状况的时候，绝对不可能都是别人错，只有我对。有没有可能？不可能，因为一个巴掌拍不响。所以当夫妻面临这样的问题，我们头一个念头要先想到“我错在哪里”。当然，这个念头不容易，可是只要我们不转到这个念头来，你的心绝对平息不下来。当我们处处只想着对方哪里不对、对方哪里又错，一定是情绪翻腾，很有可能会意气用事，会把事情搞得愈来愈糟。 　　所以我接着又说：比方说对方错七、八分，我们错一、二分，也要静下来先想我这一、二分错在哪，进而把它改过来。这是第一个重要态度，“行有不得，反求诸己”。接着我就跟她说：家火不烧，野火不起。诸位朋友，家火，什么火？冲突、不宽恕、不包容就是火。家里不先出状况，外面的火能不能烧进来？烧不进来。所以绝对不要去怪另外那个人，一定是我们自己先有过失，所以不要再把情绪又气到另外一个人身上去，这是第二个重要态度。第三个当先生对的时候，你要把他当父亲看，平常要把他当朋友看；先生错的时候要把他当什么看？小孩看，还不够，要把他当儿子看。当你儿子犯错的时候，你会不会跟他说：我这一辈子跟你没完没了。会不会？不会。为什么？你这么不公平，对你儿子都不会这样，对你先生就这样？为什么？有没有看到人的不平等？ 　　所有的障碍烦恼不在外，在哪？在自己。所以谁让你烦恼？打一个比喻，今天你走在路上，突然有一个陌生人走过来给你一巴掌，你还没有回过神来，他已经跑了，你在那里摸着你的脸：怎么这么衰？算了、算了！你就走了。突然那天回家祸不单行，刚好你先生喝了一点点酒，回来看到你，同样是一巴掌，结果一不一样？我跟你没完没了。奇怪了，同样一巴掌，效果不一样，谁造成的？苦都是自找的。因为我们的心不够宽容，没有从对方的角度看，所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以，自己不高兴的就都不行，所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。 　　所以很多人就说：他都这么大了，连这一点做人的道理都不懂。他都这么大了，哪里大？身体大？是不是？对！活了三十几岁、四十几岁。身体大不代表智慧长。你说：他应该懂。他就是应该没懂，有没有人教过他夫妇之道？诸位朋友，你念书念了十多年，有没有看过一篇夫妇相处之道？哪一篇文章？夫妇相处对人生重不重要？重要！五伦只要夫妇伦正了，其它伦自正。你看，这么重要的东西没教。所以我跟一位长者聊天，他就说：我们教育什么都教了，就缺一个东西。缺什么？你们不知道？缺“德”。什么都有，真的，跳舞、唱歌统统都有，就最缺这个东西，最缺如何与人相处。所以你先生是受害者，我们有责任帮助他。“人非圣贤，孰能无过”，所以你也要把他当儿子看，你马上就能包容他。也由于你有这样的态度，他才知道迷途知返，因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。人往往要犯了错，才知道什么是真的。所以外面第三者绝不可能是一个好女人，好的女人绝不可能破坏别人的家庭。因为这个先生的定功不够，也容易被花言巧语骗了。 　　杨老师她从事读经教育差不多十年左右的时间，除了教小孩，她往往教读经、教书法教到十点多。小孩都回去了，换谁上课？大人上课。因为很多家庭问题，这些妇女都找不到方法，很痛苦。杨老师常跟我讲女人真不容易，所以要多关爱她们。所以很多家长有家里的问题、教育问题都会来问杨老师，杨老师也会尽心尽力帮助她们。所以杨老师常常回到家里都是半夜一点多，所以她都穿大衣，然后衣服里面都放一支雨伞，以备什么？不时之须。半夜比较危险，所以要全副武装，然后要包起来，让人家看不出来她是男的还是女的。从这么一个小小的动作可以看得出来，在杨老师的价值观当中，什么摆第一位？帮助别人摆在第一，置个人死生怎么样？当然没有那么严重。 　　就刚好有一位太太她就说到她先生外遇了，怎么办？杨老师沉静了一下，当你沉静一下，对方也会怎么样？把心静下来。杨老师接着就说：你是真的要解决问题吗？要看看她决心下得够不够。这个太太就说：真的！你既然下了决心，我再告诉你。好，你就要真去做。在这样的情况，你一定要拿出女人的法宝。叫什么？温柔。你们怎么知道？要拿出你的温柔。所以从今天开始，他做什么错事摆在第二位，你自己有没有做对，有没有把孩子照顾好，有没有把公婆侍奉好，这最重要。先把自己的本分做好，以你的德行唤醒他的惭愧之心。 　　所以隔天，这位女士也穿得整整齐齐。可不可以穿得邋邋遢遢？很多男人是被女人吓出去的，我们还是端庄。她就打扮得很端庄，然后把孩子的这些功课都打理好，该睡觉的时候也都去睡觉了，她就坐在那里等先生回来。看着一秒一秒的时间过去了，十一点多了，十二点多了。突然在这个时候体会到一句道理，叫一切法得成于忍。假如这个时候你火气都上来了，可能就前功尽弃了，所以她继续等。一点多，听到开门的声音进来，怎么办？这位太太马上跑过去，笑得很灿烂，双手就把她先生的公文包拿起来：真辛苦，现在才回来。你一定肚子饿了，我去帮你煮碗面。就进去煮面。她的先生神魂未定，不知道出了什么事。结果她就从那一天开始每天都等她先生回家。诸位朋友，这位先生虽然出轨了，最起码还有一点好，还知道什么？还有一点羞耻心。所以后来过了差不多一、二个月的时间，有一天她先生回来得特别早，结果一进门，话还没讲就跪下去，他就说：你饶了我！我都跟你招了。她先生说：这一段时间我受到良心的煎熬，我都快撑不下去了。 　　所以要化解人生的挫折、人生的困境，要用什么？还是要用诚心，还是要用德行，才可以做得到。不管人生面临什么样的挑战，我们一定要生起“勿畏难”，也要生起孟子说的“天将降大任于是人也”，也要生起责任的承担。我快讲不下去了，我们当老师就是有这个坏习惯，常常要什么？考试。责任的承担，是我错了，行有不得，反求诸己。这句话要写出来，“责任的承担是成长的开始”。诸位朋友，您回想一下你的人生，在哪一些时期进步得特别快？都是在挑战当中、在逆境当中。所以我们要感谢挑战、感谢逆境。这是勿畏难。下一句： 　　【勿轻略。】 　　“轻”是指轻视，“略”是指忽略。当我们对某些事情很轻视、忽略，心已经失去了恭敬、已经失去了谨慎。我们在哪一些事情当中容易忽略、容易轻视？比方说我们今天要送别人东西，纵使是送别人东西，我们也要保持恭敬。古代有一篇文章写到，有一个人看到很多人挨饿，就拿了食物要去给他们吃。结果他就随口说：来来来，来吃！结果那一位饥饿的人他说：不食嗟来之食。你这样的态度根本不把我当人，所以他宁可饿死也不吃。我们的态度会影响到别人的感受，所以今天纵使我们布施，我们施予，也不要忘失我们的恭敬、我们的谨慎，其实是对方在让我们种福田、让我们积阴德，我们要感谢他们。 　　就好像我在海口讲了一百多场演讲，有一些老婆婆七十几岁了，还常常来听我讲课，我都很怀疑她到底听懂不懂？因为她们只会讲海南话。但是很奇怪，我看她坐在下面常常也在那里笑。很多人他会觉得说，我们讲的东西有利益到这些人。我就跟所有讲课的老师说，我说每位在底下听课的人，我们都要感谢他，都是他在成就我们。因为诸位朋友的眼神都非常慈爱、都非常仁慈。假如你们坐在底下，脸色很难看，我可能就讲不下去了。所以就是有这么多人给我们机会，我们才得以成长。所以讲课的人、讲经的人也要处处感谢，处处谦卑。这样纵使我们是施予，也不忘守好我们这一颗心。不然当心不恭敬，贡高我慢了，道业也就毁了。 　　在食物方面，甚至于在财物方面，比方说我们要捐衣服给别人、送衣服给别人，能不能拿出来很脏就拿给人家？所以送别人东西要有诚意，先把它怎么样？洗干净。我记得我一台车子送给朋友，我的父亲就跟我交代，送别人东西一定要让人家接得欢欢喜喜。但是我们一般人会忽略，会想说：我送他，他应该要知足了。是不是？往往这一念轻视忽略，可能你本来是好心要送他东西，可是因为这个东西出了很多状况，到时候接收的人也会心里不舒服。所以我听了我父亲的教诲，我就开始把它巡视一下，后来发现离合器已经开了十多年，不好开了。纵再送给他，我是已经开了好几年才能够征服这一个离合器，到时候他一开，那么难开。本来是一件好事，到时候又可能让他生了很多烦恼，然后又要去修理，还花一大堆钱。他在经济上已经困难了，所以我们要处处替人着想，纵使在送别人东西也都要顾虑他的感受。所以都修整好了，把车送给他，他开了一、二个礼拜打电话给我，说这个车虽然十多年了，但是很好开。后来过没多久，我这个朋友就生小孩了。你生了小孩，假如骑个摩托车怎么样？很危险。这个朋友就是跟我已经二十年的交情了，就是他把他女朋友的老师介绍给我的。 　　所以你看人与人之间这么好的缘会愈来愈殊胜，只要我们用心去经营、用心去付出。比方说朋友到家里来作客，我们也要“勿轻略”，要先设想到，他假如来我们家，可能需要哪些日常用品。纵使他有带，我们也要准备一份。因为人难免会忘东忘西，到时候忘了带一条毛巾，又不好意思跟你要，这个时候可能身体没擦干净，衣服就穿了，说不定就感冒了。所以当我们处处能替朋友设想，让他宾至如归，相信你们这一段情谊会愈陈愈香。所以我在澳洲曾经担任一个职务，叫做寝室长，寝室，管一个寝室的生活用品。所以也常常到厕所去看看卫生纸够不够，然后天气变化，巡视一下棉被够不够。我们每一点点的谨慎付出，绝对都会让朋友内心很温暖、很欢喜。所以在食衣住行方面，我们也要尽心尽力去付出、去关怀，这是勿轻略。 　　在教育孩子方面，比方说我们叫孩子拖地，他拖好以后应该要做哪一个动作？孩子可能有一个心理，“你叫我做，我做就是交代一下，我还要赶快去看我的卡通”，有没有这个可能？所以当孩子第一次答应你做事，他是用应付、敷衍的态度做的，而你没有把它修正过来，他往后可能都是什么？敷衍塞责。所以孩子做事有没有负责任、有没有谨慎，这也要透过家长的耐性去追踪。 　　所以第一次让孩子拖客厅，你一定要去检查他有没有拖干净，这个棱棱角角，假如根本棱棱角角都还脏兮兮的，就代表他做事轻略。而且除了轻略以外，他做事有头无尾。做一件事的尾应该怎么结束？应该请爸爸来检查，请长官来确定。不然你想“我做这样应该就差不多了”，可能跟长官、跟父亲的标准还差很多，所以这也是一个负责任的态度。所以应该父亲一看不行，马上要纠正：过来，儿子今天辛苦你了，拖得还不错。人都喜欢听鼓励的话。先鼓励一下，再告诉他：你这个边边角角假如再仔细扫一下，那就不简单了。爸爸像你这个年纪的时候，一定干不好这件事。给他肯定一下。下次爸爸交代你做什么事，做完了一定要先来通知爸爸去确定一下，你才可以再去做你的事情。所以让孩子对一切人、对一切事、对一切物都懂得恭敬谨慎。 　　我曾经在杨老师家住了半年的时间，老师对我很关怀。她很细腻，怕我在这段时间没有钱花，所以她就在冰箱的上面放了一个钱包，里面放一些钱。她就随口一句说：没有钱自己拿。我们也可以感受到这个长者处处替你着想，怕你真的没钱很难受，也不好开口，就做得很善巧，让你可以很方便就解决这个问题。当然，我没有去拿。因为我在老师家住了一个多月，马上就去教这个学校了，又有钱了。所以虽然我没什么钱，不过需要钱的时候就会有机会让我获得。 　　另外，我在跟卢叔叔相处的时候也体会到他处处对人很恭敬，不轻慢。我记得从澳洲回来，卢叔叔去台中看我，他还拿了一盒有机的蒟蒻（黑糖蒟蒻）给我。一来，纵使我是他的晚辈，他对我也很客气，绝对不会以一个长者的姿态，好像他比你高。然后买这个黑糖蒟蒻，也是在不经意当中他听到我以前差一点就去做有机事业，所以他一看到这个是“有机黑糖蒟蒻”，他马上就想到我。所以卢叔叔在与人相交往当中，都很细腻的去了解到别人的喜好、别人的需要所在。只要有机会他一定会去付出。他也教诲我们这些晚辈，说我们很多的行为要减少别人的担忧。所以他也交代，比方说你从朋友家离开是晚上的时间，只要你到了，一定要打一通电话给对方，说我已经到家了，您别担心。所以处处可以站在对方的角度，减少对方的担心。我们为人子更应该在，比方说晚上回家了，从父母家离开，到的时候一定记得打一通电话给父母、给亲人，不要让他们多替我们担心，这一些小事都要勿轻略。 　　我常常搭飞机，也常常跟杨老师一起搭。杨老师会有一个习惯，她在上飞机以前一定要跟对方确认飞机有没有正常飞。而且一定会算时间，比方说七点半到，她会抓二十分钟或者抓四十分钟，假如是国际线就会比较久，国内线比较短，她会请对方，比方说七点五十（有二十分钟的空档）再来接机，这样就能够让人家不要等太久。当我们处处替人着想，他人就处处替我们着想。所以勿轻略。接下来： 　　【斗闹场。绝勿近。邪僻事。绝勿问。】 　　这个“斗闹场”是指比较复杂、比较奢华的地方，我们的小孩不要进去。孩子为什么会进去这样的地方？为什么？心理空虚，没有人生目标。还有一个很重要的根本问题，他没有判断能力，他不知道交什么样的人，近什么样的环境，做什么样的事，才是对的，才是对他的人生有所帮助。这个判断力从什么时候养成？所以很多的家长他会很紧张一件事，他会说：我很害怕我的孩子以后会交到坏朋友。诸位朋友，你有没有这个担忧？有没有？有！继续担忧有没有帮助？没帮助。所以我们要思考怎么样才能建立孩子的判断力。 　　我曾经也看过一个报导，刚好一位孩子犯了很重的罪，警察局打电话通知他妈妈。妈妈接到电话，在电话里就说：绝对不可能是我儿子，不可能！我儿子不可能干这种事。结果后来到了警察局，还没进去，还在那里说：不可能，一定是同名同姓的。结果等她打开门，看到坐在那里录笔录的是她儿子。结果她马上就说：都是被那一群朋友带坏的。所以这句话把责任推得一乾二净，这样对不对？圣贤人教导我们“行有不得，反求诸己”。假如我们没有这个态度，你人生犯了多少过失你完全不清楚，这个人生就真是活得太不值得。 　　所以我就跟很多朋友讲到，我说遇到好朋友跟坏朋友跟他自己很有关系。我们不能顺着自己的烦恼去思惟，常常在那里担心；要顺着理智、顺着真理去面对。在《易经》里面有提到“方以类聚，物以群分”。现在一般都讲成“物以类聚，人以群分”，原文是“方以类聚，物以群分”，意思就是善的人就会跟善的人在一起，恶的人就去吸引恶的朋友。所以当我们的孩子非常善良、非常重德行，自然而然招感来的朋友就是好的。所以最重要的一点要先长孩子的什么？善心。 　　我的外甥，她的母亲也三岁多就开始教他读《弟子规》，然后讲解《弟子规》给他了解。结果三、四岁带他到外面去跟其它的小朋友交往，当其它的小孩，比方说恶言对别人或者还动手打人，我的外甥看了就会拉拉他母亲对她说：这个小孩不可以打人、这个小孩不可以骂人。为什么他会这样判断？当你有教《弟子规》。比方说，你教孩子孝是对的，你教孩子孝是善，他知不知道什么是恶？诸位朋友，知不知道什么是恶？（没那么难，你们不要被我吓）不孝（很对不起，造成大家的紧张）。当你教他友爱兄弟、尊敬长辈，他知道是善，他知不知道什么是恶？不敬、不悌。当他知道谨慎很重要，当他知道自己的事情要自己做是善，他同时也知道什么是恶。当他知道爱人是善，他知不知道什么是恶？对，所以孩子就善恶分明。善恶分明，他会有所取舍。 　　所以，当他常常心存善念，到斗闹场的环境，他保证怎么样？浑身不舒服。所以现在假如叫我去歌舞厅站一分钟，我一定呼吸困难，头都发痛，那个磁场很不好。因为你“入芝兰之室，久而不闻其香”，你已经接受圣贤的熏陶，心里面想的、做的都是善，把你放在不善的环境，你马上感受很不舒服，自然就会敬而远之。所以善恶分明他才有所抉择。现在家长有没有教？他小时候善恶不分明，等上了初中、上了高中遇到一些不好的朋友，马上就被带过去了。 　　所以万法因缘生，一个人会交到不好的朋友，原因是什么？善恶不明。缘是什么？缘才是恶友出现，才会结恶的果。所以人往往只重这个缘，没找真正原因。所以几千年的历史当中，多少的圣哲所处的都是乱世，但是他们都能做到屹立不摇，因为他们心中那把做人的尺清清楚楚、明明白白。所以诸位朋友，您假如让孩子善恶的根基扎稳了，你的中晚年才能够高枕无忧，所以我们的人生规划要能够深谋远虑。好，这一节课就上到这边，谢谢大家。