全世界各民族的传统文化都是先民遗留下来的智慧经验结晶，都有很好的参考价值，都值得我们珍惜与尊重。可惜许多优秀的传统文化堙灭在历史长河之中，未能保留到今天。现在我要报告的，是我所熟知的东方传统文化，以中国传统文化为主体，因为它涵盖了中国的本土和印度的佛教文化，形成了以“儒、释、道”三家为主流的传统文化。上个世纪七十年代，贵国著名的历史哲学家汤恩比博士说：“要解决二十一世纪的社会问题，端赖中国的孔孟学说与大乘佛法。”许多年前，当我第一次读到他这段话的时候，我感到非常惊喜！因为他把我心里的话讲出来了，而且讲得如此坚决与肯定，他的理念和我数十年来的信念是一致的，所以他的话更坚定了我的信心。
记得二ＯＯ六年，我应邀参加法国巴黎联合国教科文组织总部举办的卫塞节庆典论坛，在那里为驻教科文组织的各国大使代表介绍我们实践中国传统文化与落实宗教团结的成果。会后我就访问牛津大学、剑桥大学和伦敦大学，那是我第一次到贵国来访问。当时我和这些大学汉学系的教授与研究生举行一次交流，他们皆是专门研究汉学的学者，研究中国的儒释道，他们能读中国的文言文，讲的一口北京话比我还标准，跟他们交流不需要翻译，令我很佩服。
交流当中，我就举出汤恩比博士的这段话，然后问他们：汤恩比的话你们相信吗？他们不敢回答，对著我笑，笑了半天。我反过来问他们：那汤恩比是不是讲错了？他们也不答应，只是对著我笑，逼著我不能不说话。我说你们很聪明，既不赞成，也不反对。你们为什么不敢反对？因为汤恩比的名气太大了，所以不敢反对。你们为什么不敢承认？因为你们有怀疑：既然中国文化这么好，为什么中国人自己不要了，要学西洋的？这就值得怀疑。是不是这样的？大家点头了。我说，这个问题，如果你们深入研究中国近代这一、二百年的历史，就会得到答案。为什么汤恩比那么样的肯定？因为他对中国历史文化了解得太深入了，所以他一点怀疑都没有。和汤恩比博士一样对中国有深入了解的欧洲人还有好几位，他们真正识宝，例如李约瑟、罗素，他们都是贵国的名人。
我跟他们说，如果你们以同样的问题来问我，我会回答你们：汤恩比的话说得一点都不错，只是你们解读错了。我问他们：你们研究中国的儒释道，为什么你们还会怀疑？我接著说，说到孔孟学说，你们是不是马上就想到四书五经、十三经？他们点头。说到大乘佛法，是不是马上想到《华严》、《法华》、《般若》，这些大经大论？这些能不能解决今天的社会问题？不能。为什么不能？因为这些东西太高深了，几个人能懂？我说这些是孔孟学说、大乘佛法的花果。你们看到的是花果，把它当作艺术品来欣赏，对你们实际生活不起作用。我说，花果从哪里来的？枝上长的。枝从哪来的？干上生的。干从哪里来的？本上生的。本从哪里来的？根上生的。孔孟学说的根是什么？大乘佛法的根是什么？这一问，他们都茫然了，不知道如何回答。没有根本，哪来的花果？最后我说，我具体告诉你们，《弟子规》是孔孟学说的根，《十善业道》是大乘佛法的根，还有《太上感应篇》是道家的根。如果你从这三个根上下手，那是儒释道的普世教育，也就是说所有的人民都应该学习的，这里包括伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。这是非常管用，真正能帮助这个世界化解冲突，促进安定和平。所以汤恩比的话没有说错，只是你们解读错了。
最近十几年来，我有幸代表澳洲昆士兰大学、格里菲斯大学，参加联合国教科文组织主导的世界和平会议。参加开会的人都是各个大学里面的专家学者，以及各行业里面的领导人。每年开会，耗费的人力、财力、物力不计其数，可是效果呢？国际的冲突年年上升，灾难一次比一次严重，让这些与会大众对于和平渐渐失掉信心。我前后参加了十几次和平会议，在好几次的主题讲演当中，把中国传统文化如何能化解冲突、促进世界和平向大家做了详细报告。这确实是大家以前没听说过的、闻所未闻的，大家听了之后很欢喜。可是会后我们在一起吃饭、聊天，就有人问我，不止一个人，说我说得很好，可是这只是理论，实际上做不到！我听到这个话就像挨了一顿大棒，非常吃惊！这是什么？这真的叫“信心危机”，这才是危机的所在，对于古圣先贤不相信，这个问题严重了！
如何才能让他们相信？只有做出榜样来给大家看。所以我就想找一个地方来做一个实验点，做成功了，让他们来看，这才能使他们建立信心。于是在二ＯＯ五年的年底，在中国安徽省庐江县汤池镇开办了一个文化教育中心，推动儒释道三个根的教育。我要求中心三十七位老师必须自己先做到，真正落实三个根，然后才能教导别人。真是没有想到成功得那么快！我们原先以为，总得二、三年才能做出成绩，没有想到三、四个月就成绩卓著。小镇四万八千居民善良的本性被唤醒了，小镇的风气大幅改善，脏乱的环境变得整洁了，紧张的家庭关系和邻里关系变得和谐了，犯罪率和离婚率都大幅度的降低了，确实做出了“和谐社会，礼义家邦”的典范。这个实验证明了两件事：第一个，证明“人性本善”；第二个，证明“人是很好教的”，三个月就回头，真的是祖宗保佑，我们要感恩戴德！
这个实验做成功了，我就想，怎样去介绍给联合国教科文组织的朋友们？我跟教科文交往次数很多，对它也很了解，知道这件事情不容易，因为必须是会员国才能在那个地方办活动。我相信这也是佛菩萨安排，教科文组织从来没有搞过宗教活动，这一次例外。就是二ＯＯ六年十月，他们将举办一个论坛，来纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年诞辰，论坛的主题是“佛教徒对人类的贡献”。他们找到泰国主办，泰国大使推荐我参加主办单位，这就是机会来了。
我们在那一次论坛当中做了八个小时的报告，做了三天的展览，把汤池小镇传统文化教育成果报告出来、展示出来了，这个活动非常成功。驻教科文组织的一百九十二个国家的代表、使节都想到汤池去参观考察，我们把前去参观的组别都分好了。只可惜最后由于一些因素，使得他们无法以现任大使的身分成行。但是，这些大使当中，我知道的，就有二、三十个人，以私人身分到中国观光旅游，在汤池住了几天，考察当地的实际情况，留下非常深刻的印象。这个信息传到国外去了，真做成功了，不是假的。这是一个证明，证明中国传统文化所讲的不只是理想，而是可以在现前的社会落实的。
最近四年来，我有一个学生在中国广东潮州举办“道德讲堂”，每期七天，每个月办两期。做法是提供一个安定的环境，让修学的人在七天当中放下一切杂务，把心静下来，专心接受传统文化的伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。特别是其中的因果教育，让人深刻体会到因果法则的必然性，行善必定有善报，作恶一定有恶报。所以人就会产生警惕心，为了将来得到长远的幸福与快乐，现在就不敢再作恶，而是积极的去行善。
通过这样七天的课程，人的良知良能被唤醒了，发现自己过去想错了、说错了、做错了，知道要改过自新，清理内心的阴暗腐败，过著心安理得、光明磊落的生活：孝心被唤醒了，忤逆的子女变成孝顺的子女；廉耻心被唤醒了，贪污腐败的官员变得廉洁而有操守；责任心被唤醒了，准备离婚的夫妻不再离婚了，各自改正自己的过错，承担自己的责任，使家庭变得和谐美满；仁慈心被唤醒了，本来是残酷无情的人，变得充满了爱心；道德心被唤醒了，本来赚取不义之财的人，放弃对青少年身心有害谋利的行业，转而从事有益于社会善良风气的行业；礼让心被唤醒了，本来骄傲自大的人变得谦恭有礼；理智心被唤醒了，本来沉迷于网上与电动玩具的青少年，戒除恶习，认真学习了；诚信心被唤醒了，本来不守诚信的人，变得恪守诚实信用的原则……诸如此类的正向转变不胜枚举，成功的案例达到两万人之多！充分显示传统文化教育正能量的强大作用，真是所谓“邪不胜正”。也证明了“人性本善”、人是教得好的，只要以传统文化圣贤教育好好的去教导，人人都能成为圣贤君子。七天就能把人教好。这比我们在汤池所做的实验更加效果显著，带给我们很大的信心！
我们还有一个将中国传统文化教育落实在企业经营的成功案例，那就是中国江苏省苏州市的固鍀电子有限公司。它运用传统文化教育，将企业办成“幸福企业”，提出“幸福企业八大模块”，包括：人文关怀、人文教育、绿色环保、健康促进、慈善公益、志工拓展、人文记录和敦伦尽分。凡是参观过固鍀的中外人士，无不备受感动，赞不绝口。最重要的，是固鍀的经营模式是可以复制的，现在中国有几家企业正在复制这个成功的模式。
二Ｏ一三年，我应邀参加联合国教科文组织的卫塞节论坛，会后我访问“法兰西学院汉学研究院”，和那里的教授们座谈，固鍀公司的吴念博董事长陪同在场。当吴董事长提到他将中国传统文化运用在企业时，汉学研究院的这些教授都感到非常惊讶，没想到古老的传统文化竟然能够运用在当今这个时代！也是今天我们提倡中国传统文化的一个有力的例证。
中国传统文化是属于全世界、全人类的文化，并不属于中国独有。中国文化的教育非常好，儒释道三家都肯定人人都具有纯净纯善的本性，可以成圣成贤、成佛成菩萨。只是受到环境污染，养成不良的习气、习性，迷失了善良的本性，所以才会造作种种恶业。圣贤教育的作用，就是要唤醒人人本有的真诚爱心，让人从不良的习性回头，回归善良的本性，一切问题就解决了。
但是到了近代，中国传统文化遭遇非常严重的打击。第一次打击是五四运动，那些被派到外国的留学生回国之后，否定传统文化，提倡全盘西化。然后是文化大革命，彻底推翻中国传统文化。今天我们要把传统文化再复兴起来，谈何容易！没有好的榜样、典型，人们就不能有信心。所以今天头等的大事是什么？是传统文化教育。这里头最重要的是德行，包括五伦（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）、五常（仁、义、礼、智、信）、四维（礼、义、廉、耻）、八德（孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平）。这些德行可以救今天的社会，救国家、救世界，连汤恩比博士都承认。
第二桩大事，汉字文言文非常重要，如果汉字文言文不能复兴，中国传统文化就不能复兴。汉字文言文是中国老祖宗了不起的发明：老祖宗的聪明，把“语言”跟“文言”分为两条路，语言会随著时代而改变，文言则永远不变。文言文是古今通用的文体，使得今人也能读懂古人的文字记载。加上汉字是表意的文字，不会随著语言的变化而改变。所以汉字文言文这种工具能够超越时空，千万年前人的智慧经验，用这种载具传递给后世，不变样子，我们现在能够读得懂，传到未来千万年，后代的人还是能读懂这些智慧的典籍。这么好的文化载体到哪里去找！全世界可说只有此一家。
中国古圣先贤千万年来修身、齐家、治国、平和天下的智慧、理念、方法、经验和效果都完整的以汉字文言文记载在《四库全书》里面，而《四库荟要》是《四库全书》精华总集，分量是《四库全书》的三分之一。这两部是人类老祖宗留下来的文化瑰宝，是全世界人共享的无价宝藏。你只要学会汉字文言文，就拿到了打开这两部智慧宝藏的钥匙，就能得到无穷无尽的受用。祖宗想得太周到了，不但把《四库全书》和《四库荟要》传下来，还给我们配了另外两副钥匙：《群书治要》是治国的钥匙，《国学治要》是做学问的钥匙。《群书治要》能够应现今世界的急需，解决个人、家庭、社会、国家乃至全世界的各种问题；《国学治要》汇集了经、史、子、集这四库的精粹，是《四库全书》的入门要径。
近代，中国传统文化受到了前所未有的劫难，当时《四库全书》只剩下三套半，《四库荟要》只剩下一套，《群书治要》和《国学治要》都没有下落。我感到很著急，怕这些文化宝藏失传了，那真是人类无与伦比的严重损失！所幸后来《四库全书》和《四库荟要》开始在台湾印刷出版，《群书治要》和《国学治要》也都找到了，真是太好了！为了确保这些传统文化宝藏不会失传，我先后买了一百一十二套《四库全书》，书局给我特别优惠的价格，每一套美金五万块钱，一百套就是五百万美元。《四库荟要》我总共买了三百二十套，《群书治要》和《国学治要》各印了一万套。目的在哪里？我将它们分送给全世界著名的大学图书馆、国家图书馆去收藏。我听说这个世界会有灾难，担心这些宝藏因灾难而丧失。现在将它们分藏在全世界各个地方，即使世界有灾难，也不可能这么多地方统统都遭受，总有一些地方的收藏会保存下来，所以我觉得很值得这么做。
现在这些智慧宝藏保存下来，不会失传了，但是如果没有人读得懂、没有人能够讲解，摆在那里也只是废纸一堆而已，起不了任何作用。接著，我就想到要办汉学院，培养能够读通、讲解、翻译这些传统文化智慧宝典的人才。这就是我们与贵校进行合作的主要目的之一。
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