五伦第一个“父子有亲”，我们自己来到这个人间，怎么来的？父母为缘，业力为主，业力是因。因缘条件具足，我们到这个世间来。到这个世间来得依靠父母，所以父母对我们有养育之恩。父母生我们、养我们、教导我们，这个恩德太大了，把它摆在第一条。人都有本性，本性本善，这个善不是善恶的善，这个善是性德，是自性里头本来就有的。这个德是什么？亲爱。你看看父母对儿女的照顾，特别是在婴孩的时代，还不会说话，还不会走路，几个月，不足一岁，这个时候你看父母对他的操心、关心，无微不至。我们真正懂得、明白了，才知道要孝顺父母。父母是无条件的付出，绝对没有天天跟你讲我为你付出多少，没有，父母从来不讲话的，无条件的。这个关系真正是说到究竟的美满，所以称之为善，这个善是究竟圆满，那一种慈悲，那一种亲爱没得比。如果是疏忽了教育，这小孩愈长愈大，长大怎么样？他会受外面环境的干扰，受环境的染污。中国古人讲“近朱则赤，近墨则黑”，他会受到影响，于是教育就很重要。教育这个动机、这个念头怎么生的？就从这生的。小孩慢慢长大，不能不接触外面环境，“苟不教，性乃迁”，《三字经》上讲的，你要不教，他就慢慢变质，这就很可怕。
教育兴起来，教育的目的何在？第一个目的，父子之亲如何能保持到一生不会改变，这是我们中国传统教育千万年来头一个目标。教育不是教我们升官发财，教育也不是教我们成圣成贤，教育的目标是什么？父慈子孝一生都不改变。你看这个教育的理念多么伟大！其实虽然不说圣贤，不说升官发财，可是大圣大贤、丰功伟业都是孝子成就的，孝是世出世法的根本。中国传统儒讲孝，佛也讲孝，你看“净业三福”，这是我们净土宗修行最高的指导原则，第一句话就是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，跟我们中国传统老祖宗的教诲不谋而合，这正是所谓“英雄所见，大略相同”。所以中国教育的核心、中国教育的起点就是父子有亲，从这里起来，然后才讲到夫妇有别。男女结合成为一个家庭，这个家庭夫妇各有各的责任，各有各的任务、使命，所以他有别。一个家庭里面最重要的是两桩事情，一个是家庭生计，物质生活；第二个是传宗接代，中国人所谓是“不孝有三，无后为大”。这两个人，在古时候，先生出去谋生，养家这个事情（物质生活）先生他担任；妇女在家里面，最重要的工作是相夫教子，帮助先生把家管好、照顾好，让先生无后顾之忧，专心从事他的事业，而最大的事情是后面这两个字，教子，相夫教子。
一个人一生当中，第一任的老师是母亲，母亲太重要！母亲要会教，她的下一代都是大圣大贤、大忠大义，母亲教出来的。在中国历史上最著名的，这是孔子，孔孟心目当中最尊敬的圣贤，尧舜禹汤、文武周公。尧舜禹汤那是过去很久了，在孔子这个时代也过去将近两千年，那很久了，古人。可是文武周公在孔子那个时代算是近代人，因为孔子生在周朝，这是周朝开国的君王，妈妈好，教出来的。周家开国这三个大圣人，周文王，文王的祖母太姜，他的母亲太任，他自己的妃子，太姒，都有个太字。以后家庭里面的主妇，先生都把妻子称为太太，这是什么意思？尊重她，希望她学三太，希望她不要忘记天天想著太姜、太任、太姒，向她们学习，把自己的儿女都能教成大圣大贤，是这个意思。所以太太的来源不能不知道。这外国人没有，中国人称太太含义很深，时时刻刻提醒别忘记三太，那是做妻子、做母亲最好的典范。
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