《弟子规》是每一个家族共同必须要遵守的规矩，这不是哪一家的，几乎凡是中国这个大族群，人人要遵守。除这个一百一十三条之外，还有许多规矩，那是你自己家的，别人家，他有他家的、你有你家的规矩，这些文字统统在家谱里头。所以这一家有家道、有家规，像《弟子规》是家规，或者叫家训，都是属于这一类的。有家学，古时候的教育不是政府主导的，是你自己家里教的，这家学。有家业、家风，家里面的风气。所以古人有所谓，“子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了”，现在子不教、家不齐，家没有了，天下大乱。中国这个社会几千年长治久安靠什么？就靠家，家对于中国社会的和谐、长治久安，贡献太大了。古时候政治，只要把每一家管好，它什么问题都解决了。它不要管人，人太多了，太烦了，人是你家自己管，我只管你的家。对你的家有哪些要求？大概要求都不外乎古圣先贤所给我们立的伦理道德，要求五伦做到，“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信”，要求你做到这个。做得好，政府有褒奖，有奖励。
做人的标准叫五常。常永恒不变，它超越时间、超越空间，永远不变，今天在这个世界上还是不变。五个字，做人的标准。第一个仁，仁者爱人，人跟人要相亲相爱。第二个是义，义简单的说，合情、合理、合法，面面都周到。中国古人立法从严，立法要严格，执行要宽松。法的用意在哪里？叫你不要犯法，不敢犯法，用意在这里，所以立法严。真犯了法？真犯了法，来处理这个事情要宽松一点，这个里头有人情，尽量用最轻的法律来处分你，慢慢给你减，这叫义，说有情有义，这中国人。第三个礼，礼是人与人之间往来应该遵守的标准。国家规定，以政令来推行到全国人民，都要遵守。这里头就有衣食住行，你的身分、你的地位有等级的，不能躐等，穿衣服有礼服，士农工商穿的服装不一样，便于在交际场合当中有尊有卑，尊卑就有序，有秩序不乱，这社会有秩序。有乐，婚丧喜庆各种宴会里面奏有音乐，这个乐是国家规定的，什么场合奏什么样的乐章。现在没有了。
礼要没有，人的规矩没有了，那儒就没有了。戒律没有，佛就没有了。为什么？礼是儒家的行门。儒家讲为学五个科目，博学、审问、慎思、明辨、笃行，后头那个笃行就是礼，落实在礼、礼乐上。没有礼乐，前面这四种叫玄谈，不能落实，说得很好听，无法落实。《弟子规》是笃行，四书五经、十三经，乃至《四库全书》，如果没有笃行，它全部落空了，还不如一本《弟子规》，《弟子规》大家学到，还规规矩矩做人。学了四书五经、十三经，没有《弟子规》，他不会做人，他讲得天花乱坠，没有一句他做到，那念了有什么用？所以，解跟行是不能分开的。
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