|
“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”
这一条是讲当父母亲离我们而去，走的时候我们要“丧尽礼”，这是讲举行丧礼、举行哀悼的仪式，这是尽自己的一分诚孝。父母走了以后，每年定日子要祭祀父母、祭祀祖先，祭祀的时候要诚心诚意，这是孝道的落实。孝顺父母，父母生的时候、死的时候都是一样，孝心没有改变。《孝经》上讲，“春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚”，这是讲父母走了以后，我们每逢春秋二季都要祭祀父母，春天的祭日是清明节，后半年是冬至，清明节、冬至节都是祭祀的日子。我们祭祀父母，这是一种缅怀父母恩德的活动，这是一种学习孝道的一堂教育课，我们一定要尽我们的诚心，对待父母的灵位如同父母站在眼前。父母在生的时候我们要爱敬自己的父母，父母不在了，我们对父母的那种怀念也是一生不改，特别是要更加努力的来做人、来行义，不可以做出亏欠父母，让父母在天之灵蒙羞的事情，这是对父母的尽孝。
孝顺的人能够常常不忘父母，这种人他就有福。像我的爷爷他这一生就是“祭尽诚”这一方面做得很好。我爷爷现在还健在，已经将近九十岁的人，他很早就失去了双亲，虽然双亲不在，但是他祭祀父母那种诚心却让我们做儿孙非常的感动。每到春秋祭祀的日子都带着全家人，像我父亲、我的两个叔叔，还有我们这些孙子辈的，到后山我们说太公、太婆祖先的陵墓之前来扫墓、来除草、来祭祀，一辈子没有停过。这种诚心、这种孝道给我留下了深刻的印象，对我有很大的影响，虽然我自己也可以说是高级知识分子，读了博士，当了教授，但是我也是每年春秋祭祀，在家里到祭祀的日子必定是为祖先上香，朗读一些传统文化的经典在祖先的牌位之前，发愿要好好做人，古人讲光耀门楣，我们希望这一生的德行不要有亏缺，让祖宗也能够开心。所以祭祀祖先不是一种迷信的活动，它是一个孝道的落实，古人讲“慎终追远，民德归厚”，如果社会有祭祀祖先的风气，大家都能祭祀祖先，要知道，对祖先都有这样的孝顺心，那对眼前的父母怎么会不孝顺？所以民风自然就纯厚，和谐社会这一条是非常好的做法。
因此前年二００六年我在全国各地也有做过演讲，讲孝道、讲八荣八耻、讲青少年的美德教育，所到之处也都向当地提出一个建议，希望我们的国家能够把清明节、冬至节定为法定的假日来做祭祀父母的日子、祭祀祖先的日子，这是提倡孝道。孝是人之根，是德之本，当一个人有了孝心的时候他的道德也就自然展开，孝心一发，善心就发起来了。所以古人讲的八德“孝悌忠信礼义廉耻”，那个根就在孝道。你看孔子在《孝经》里面极力赞叹孝的德用，因为孝道可以使天下和顺，可以使上下无怨，可以使社会和谐，它的作用太大了，这是对社会国家而言，对自己来说，可以使自己得到幸福美满的人生、成功的事业、圣贤的品德。
孟子有讲“尧舜之道，孝悌而已矣”，尧舜是圣贤，圣贤之道在哪里？也就是落实孝悌而已。所以《弟子规》“入则孝”这一篇是一切道德的根，我们要从这里入手来学习，关键要学到心地上，自己真正把孝道做到了，自己成为一个孝子，然后要把这个孝道向社会广泛的推扬。所以教，孔子说“夫孝，德之本也，教之所由生也”，要教育大众首先教孝道，最能够启发人的良善之心，连囚犯他都因为孝道而改变他的存心。教孝道，这就是构建和谐社会的最佳途径。孔子在《孝经》里曾经说过，“教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也”，能够用孝道来教导民众，用悌道，悌是恭敬，教孝敬，这就是敬天下的父母，就是敬天下的兄长，敬天下所有的人，能够敬天下所有的人，也就得到天下所有的人的恭敬。这就是“入则孝”里面所教导我们的，让我们从孝入手，培养自己那种圣贤的美德，自然就得到无限的福分。 |
