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“勿畏难，勿轻略。”这是讲我们做事或者是求学或者是修道，不管做什么事情都要“勿畏难，勿轻略”，立定了目标，不要害怕艰难困苦，坚持不懈，一直做下去，就能成功。当然也不可以太轻忽，如果是把事情看小了，粗心大意，这个事情也很容易会产生错误。一件事情不能够成功有两大障碍，就是畏难和轻略。就像我们学习，求学的人都知道学习是件艰苦的事情，孩子从上小学那天开始算，一直念到博士毕业，快的也要二十年。像我就读了二十年的书，小学六年，中学六年，大学四年，硕士、博士加起来四年。可能有的要读二十多年，这二十多年的书要读下来也是不容易的，一定要有坚定的信心、恒心，才能把这条路走完，所以不可以害怕艰难，如果怕难，那中间就辍学，学业就不能完成了。也不可以把它看轻略，如果是轻视它，觉得学习也没什么难的，掉以轻心，那学习也学不好，因为学习要用专心、要认真，不可以马虎大意的，马虎大意之后学不好，自己信心可能就退失了。所以要以一个平常心去对待这个问题，我们如果以平常心对待就什么事都不难，反正每天该干什么我们就干什么，不要急躁，也不要懒散，最终就能获得成功，这种平常心就接近于道了。
这个平常心是一种勿畏难、勿轻略的心，心里有个目标，要把这个事情做好。但是也不能够老被这个目标所困扰，因为如果心太急，这就是心被这个目标所困扰，就产生了很多不必要的忧虑牵挂，这是自设障碍。所以总要诚诚恳恳、老老实实就好。学业如此，做任何事情都一样。比如说在现在社会里面我们想要做一件善事，成就一桩善事是不容易，我们讲好事多磨，那应该用什么样态度去做？像我们要推广圣贤教育、推广传统文化教育，应该以什么心态？《俞净意公遇灶神记》里说，“若有力量能行的善事，不图报、不务名，不论大小难易，实实落落，耐心行去”，这就是最好的态度。一桩事情如果是好事，我们应该做，有能力我们就做，没有能力那我们就希望别人来做，别人来做我们来协助他。不管是自己做或者是协助别人做，总是不图报、不务名，不求人家的报答，甚至不求有好的果报，人家讲善有善报，我们善报都不求，善事应该做的，我们也不要名、不要利，事情大小难易都无所谓，我们总是有这个机会在我们的当下、在我们现前，能够做的就耐心行去，老老实实，脚踏实地的把这个事情做圆满，这叫真诚心。
又说，久久行之，自有不测效验，果然以这种心去行善，自然有我们意想不到的那种效果，意想不到的那种事情会发生，这个事情一定是好事，真的是善有善报。我们积极的去行善，没有私心，不求自己的出名，不求自己的利养，以一个无所求的心去做，这种果报是非常殊胜的，真的是我们不可思议的。像历史上，孔子当时一心一意就想推行周公之道，要恢复圣人的礼乐教化，虽然他这一生很多曲折、很多不顺利，但是孔子从来没有放弃过他对这个理想的追求。他的理想是什么？“大道之行也，天下为公”，就是现在所说的和谐世界。用什么方法来构建和谐世界？孔子用教育，他希望国家行仁政来推动教化。虽然周游列国十四年，没有一个国家采纳他的政治主张，他的政治主张就是教育的主张，他不主张用武力，而推动推行教化。他晚年回到自己家乡鲁国办私学教化这些大众，在他门下学习的有弟子三千人，真正有大成就的有七十二贤。孔子一生虽然没有大富大贵，可是他对于圣人教育那种执着的、不断的去追求去推动，没有畏难，也没有轻略，因此他的果报很殊胜，成为中国的万世师表、至圣先师，名垂青史，万代景仰。孔子他第八十代孙出世也受到政府的重视，这是托孔子老人家的福分，孔子的福荫护自己百代子孙，现在世界上提起孔子，大家都尊敬。
我们也知道宋朝的包青天包拯，包公是一位大孝子，父母双亡之后他才出任做官，所以他四十岁才进入仕途。因为他在家是个大孝子，在朝廷为官他也能够尽忠，他是刚正不阿，铁面无私，忠心报国。他自己也是名垂青史，成为忠义、刚正不阿的一个历史典型。包拯的第二十九代孙是台湾的包玉刚，这是台湾的船王，大富长者。你看看包青天的忠义之德，能使他二十九代的孙还能够有这样的福分。《书经》上面说到，“作善降之百祥，作不善降之百殃”，为善的人，天给他降下无穷的福分，反过来，如果造不善的人、造恶的人，天也必定给他各种灾殃惩罚。儒家五经中《易经》有说到，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这都是为我们显示能够踏实、择善而固执之的，真正做起事来，做善事不畏难、不轻略、不图名、不图报的大公无私的人，他的家族必定兴旺。
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