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尊敬的印度尼西亚华裔总会徐主席，尊敬的印度尼西亚传统文化协会的谢会长，尊敬的诸位老师，诸位企业界的大德、朋友们，大家早上好！Salamat
pagi。我的语言方面没有天才，刚才这Salamat pagi是跟李越老师学的，然后才知道原来它是早安的意思。我自己是学金融，大学在广州中山大学读的也是金融，到了美国，硕士、博士都是在做工商管理和金融专业的研究。后来在美国德州大学、肯萨斯州立大学教书，也是教金融，到澳洲昆士兰大学也是教金融。可能大家会觉得有点奇怪，为什么我今天改行了，来讲中华传统文化？到底传统文化跟金融、跟赚钱有没有关系？这个问题我也一直在思索。如果说没有关系，那我们学传统文化，可能在现实社会中用处不大。特别是我们在座的都是印度尼西亚很卓越的企业家，我如果学传统文化，跟我赚钱致富没关系，那只能是把传统文化当作消遣而已。所以这个问题一定要解决。经过多年的学习和思悟，我发现传统文化跟赚钱确实有关系，而且关系很大。所以今天要跟大家讲的这个题目叫“致富之本”。
其实，传统文化它可以运用在我们一切的工作领域，而它的特点就是不管你做什么，不管你从事什么行业，它教你抓住根本。所以在《四书》里面有一本叫“大学”，儒家《四书．大学》这是出自于《礼记》的一篇文章，里头有一句话讲，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。一切的物都会有一个本一个末，就像一棵树，那个根是本。本就是它的主干和根都属于本，末就是枝叶花果，我们能看到的只是树的枝叶花果，很少人去发掘它的根本。但是我们知道，如果没有根本，这颗树枝叶花果不可能繁茂。一个家庭、一个企业，如果像一个无本之木，没有根的树，那它也不可能长久，也不可能兴旺。所以传统文化是教导我们认识本，知本、归本这样的教育。
知道本末有什么好处？你在做任何的事，你就知道有终始、有先后，就是哪个重要、哪个次要，重要的我们先做，次要的可以稍微推后一些。先的应该是根本，这个树如果没有根本，那怎么行？得先把根本牢固了，然后我们这个枝叶花果就不愁不繁茂。所以知其先后，你知道先后的顺序，则近道矣，中华文化讲道，道是很难一下子得到，但是能够近道，最终也能得道。譬如说你经商致富，能不能得道？一样能。不管你做什么样的事业，都可以得道，你只要知道本末、知道先后，你就能够近道、得道。
好，那我们要探讨这个话题，什么是财富之本？我想在座每一位企业家都想了解了解。可能你们已经赚了亿万身家，可是这个问题有没有思索过，到底这财富的根本在哪里？我怎么能够得到财富，怎么能够保持财富？在中华文化里面，还是《四书》里说的，《大学》说到，“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也”。就是您要是个君子，那么一定是先谨慎自己的道德，道德是根本。有德了，就会有人跟着你。譬如说你是一个做企业的，你最需要的就是人才，如果你没有人才，你靠你一个人，你怎么能经营得了？特别是如果家业大的，一定要有人才。那人才怎么得到？你首先要有德，你有德，自然有人跟着你，对你心服，对你能够效忠。有了人就有土，在古代最重要的资源就是土地，现在我们讲的地产、不动产，这个土除了不动产以外，也包括任何的资产、任何的资源，你有人了就自然有资源。有资源，“有土此有财”，就会有财富来了，你用你的资产生财，所以财富就是枝末。有了财富要有用，这个“用”在古圣先贤的教诲里面，不是教我们用在自我享受而已，是用于回馈社会，帮助这个社会，实现自己的自我价值。这个自我价值是通过你对这个社会有多少奉献来体现的，不是你能够自己享受多少，“德者本也，财者末也”。这是《大学》里面给我们说得非常清楚明白的道理。
我们看到了，财富的根本原来是道德，听古圣先贤这么讲，似乎能够觉得有道理，但是打内心里面还并不一定完全认同。我赚钱，我是靠我的手段、我的智慧、我的关系，或者说我的运气，跟道德好像没什么关系。古圣先贤说的，也不能说他错，但是心里能不能够认同，今天我就要开解这个话题。如果不知道这个根本，往往我们路子会走偏。而且古人讲，富不过三代，富贵你要传到孙子那一代都不容易。那更何况现在我们讲周转速度愈来愈加快了，恐怕三代太久了，可能富不过一代。你看看中国这几年评出的首富里面有多少人下马的，有多少人蹲监狱的？不少！不仅是富不过一代，富不过十年。这些问题我们不可以不认真的思索。
所以我过去教金融，都是在枝末上教，我可以写出很好的论文，在世界一流的杂志上发表，可以在世界知名的学术会议上获得最佳论文奖，可以获得美国政府给我的最佳杰出教授和人才的绿卡，但是我发现这些西方经济学、金融学里面所研究的不究竟，都是枝末的环节。譬如说李嘉诚先生，他没有拿金融博士，他是十四岁到香港谋生，没有上大学，你说他的金融知识，那都是后来在工作中逐渐掌握的。他没有这些专业的技术，为什么能成为华人的首富？到底他的根本在哪里？我自己总是跟大家开玩笑，我说我教人金融课，你看在国内，我曾经到过北京大学讲学，我就跟大家讲，我说你听我讲金融课，你们不要被我误导了，为什么？因为我自己都没赚钱，我教你赚钱，我这不是骗你吗？你看这西方的经济学家们，真正是亿万富翁的不多，如果你听他们讲如何致富、如何赚钱，那你要打一个问号。所以，我们要听谁的？听过来人的，听古圣先贤的。他们有五千年的智慧和经验，他们所教的一定是比现在的这些所谓的经济学家，他们通过只是十年、二十年、三十年的研究出来的成果，要可靠。所以今天我跟你讲的，不是我的这些知识智能，也不是现在西方经济学里头所讲的，不是金融教科书里所讲的，而是我们中华老祖宗里面五千年的智慧，教你如何赚钱。所以我现在还是教金融，教金融之本，过去教金融之末。
还是从最近的这次经济危机说起，因为这次二００八年底产生的经济危机对全世界影响都非常大。许多人只是说，这个经济危机是次贷危机，次级贷款，金融市场里面，房地产市场里面产生的危机。这是表面现象，它的根源在哪里？我们看到中国的温家宝总理，他在二００九年二月二号在英国剑桥大学演讲，就一针见血的指出，他原话是说，“道德缺失是导致这次金融危机的深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线”。换句话说，经济危机的根源是道德缺失，简单的讲就是缺德。确确实实，我们看到有不少的金融机构，为了谋取自己经济利益的最大化，而不惜伤害公众利益，不以诚信为准则而用欺诈，所以种种的金融丑闻出现了。这个并不是技术层面上的问题，而是人道德层面上的问题。对一个社会、一个世界来讲，缺德是危机的根源。对一个个人，对一个企业、一个家庭来讲，缺德也是危机的根源。像我们昨天听到蔡老师的讲课，刘余莉老师的讲课，他们都给我们分析出来，假如人没有道德，不讲伦理，那确实就会产生个人、家庭、社会的危机，经济危机也不例外。所以你看古圣先贤的智慧，他一下抓住根本，不管你讲什么领域，都不离开这个根本。
既然缺德是危机的根源，那就得补德，补德必须靠教育，所以《礼记．学记》上讲，“建国君民，教学为先”。一个国家要不动乱、要安定，必须要用教学。什么教学？伦理、道德、因果的教育，这三个方面的教育最为重要。知识教育、技术教育都是其次。可是我们看到现在社会学校里头的伦理、道德、因果教育几乎没有了，都是讲知识讲技术。所以我们能培养出哈佛大学优秀的MBA学生，可是正是可能因为这些人他们制造了金融海啸，对不对？金融海啸不是普通人能制造得出来的，他没有一定的技术，没有一定的知识水平，他不能够制造出来。所以回归到这个根本的教育上重要。一个家庭也是，我们希望这个家庭家道长久，那必须要教学为先。用什么教学好？这个问题已经有了答案，在一九七０年代，英国著名的历史哲学家汤恩比博士就曾经说过，他说“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法”。我在这里讲的孔孟学说和大乘佛法不是宗教，是教育，是圣贤的智慧，跟宗教是风马牛不相及的。孔孟学说教我们道德仁义，大乘佛法教我们真诚、慈悲，这些德能可以真正挽救世道人心。
我具体跟大家分析，为什么我说致富之本在道德，我从五个方面跟大家汇报。这就是中国古人，儒家提出来的五常德，仁义礼智信。这个常德的“常”字是永恒的意思，说永恒就是古今中外都不变的，在古人适用，今人也适用；中国人适用，外国人也适用，这叫常。《左传》上面讲，“人弃常则妖兴”，如果人违背了仁义礼智信这个常德，妖魔鬼怪就兴起来了。什么是妖魔鬼怪？现在的金融海啸就是妖魔鬼怪，这个气候危机就是妖魔鬼怪，粮食危机、恐怖分子，现在我们看到的种种社会乱象，这都属于妖魔鬼怪。其根源就在于缺乏仁义礼智信。
首先我第一个讲仁。《论语》上讲，“子曰：仁者爱人”，什么叫仁？你爱人就是仁。你能够爱别人，把别人跟自己看成是一不是二，爱别人就像爱自己，爱自己就是爱别人，这就是仁。还是从这次金融危机，我们借鉴里头的教训。这里头著名的一个公司雷曼兄弟(Lehman
Brothers)，这个雷曼兄弟控股公司是一百五十多年的大企业、老企业，创建于一八五０年，终止于二００八年，这个我们大家都知道。为什么它会破产？这么大的一个金融企业，四大巨头之一，它为什么会破产？我们看这原因，其实还是因为道德问题。
话说在二００二年，这个公司在香港、台湾、新加坡这些地方发行了一种迷你债券。这种迷你债券它实际上不是债券。债券，我们知道，你买了债券之后，你可以拿回本钱还有利息，这叫债券。所以它的风险相对是比较低的，比股票低。股票你拿不回本的，你只能在二级市场上卖，不能够向它的发行公司讨回本钱。雷曼兄弟控股公司这个债券，它称债券，不是债券，它实际上是一种金融衍生产品。这个是金融领域里面一个术语，英文叫Derivatives。所谓金融衍生产品，就是它的定价是根据一些机会，并不是根据实际上的资产，就像期权，Option，或者期货，Futures
Contract，它们的风险是非常的高的。当然赚钱也很快，可是风险高，一旦出现问题，这个可能变成血本无归。结果很多人不了解，因为它这种迷你债券产品制造出来，它其实非常复杂。它的定价，可以说在金融博士班里面开课，才能把它说清楚。一般人哪知道？一听到是雷曼兄弟发行的，一定是很不错、很可靠，又是债券，没关系，大家都买。很多国家地区是禁止这种迷你债券发售的，但是香港、台湾、新加坡等地，我不知道印度尼西亚有没有，就发行了。结果到了二００八年的时候，问题出现了，次贷危机一产生，这些迷你债券就没有办法兑现，很多人是血本无归。后来这个公司破产了，那更加没有了。
你看，发行这种债券本身出发点是为了利益，没有考虑到别人。仁者爱人，不爱别人只爱自己，从这一件事上，我们就能够推测到这个公司好景不长。结果在二００八年的时候，这个公司亏损二十亿美元。当时英国巴克莱银行，要出资十七亿美元收购这家公司。因为这个公司如果破产了，不仅是这些公司的员工和股民和它的这些相关的权益人受到损失，整个社会、整个世界都会受到损失。大家都清楚这个公司一倒台，就标志着金融危机从美国蔓延到全世界。所以，如果能够收购这家公司，不仅可以救这个公司，还能够救整个世界。但是雷曼兄弟公司的八名高管（CEO），他根据美国公司法里面有一个金色降落伞条款，Golden
Parachute，这个条款是保护在收购过程中被收购公司的高管。因为在收购当中，收购成功的话，往往原公司的这些高管都会被解职。当然属于新的公司，各领导阶层就由新公司来安排，所以他们会被解雇。因此他们要寻求保护，这个保护是为了有利于收购的顺利进行。但是这些高管利用这个条款就要求巴克莱银行支付给他们二十五亿美元的红利。你想想，这个公司亏损二十个亿，他还要二十五个亿的红利，Bonus，结果当然是谈判破裂，这个公司就以破产告终。其结果我们也看到，二００八年九月，这个公司垮台了，金融的危机从金融领域蔓延到实体经济领域，导致美国经济衰退。蔓延到国际社会，整个世界都受到很大的影响，我相信印度尼西亚也不例外。你看，这就是在考虑自己和考虑别人的两者当中，这些人考虑了自己，让别人受了损失，可是自己也没好过。所以温总理讲的，道德缺失是根源，有道理。你看，一百五十多年的大企业就是这样因为缺德而告终。
我们再看看中国古代，有没有一些老的企业值得我们学习的？真有。在中国历史上号称为第一财主的，就是历史上最大规模的私人企业，是山东牟氏庄园。这个家族是从明朝末年一直到清朝末年，实际上是到了一九四九年，总共三百五十六年的历史。这是中国史上最长久的一个家族了，比王朝还长，它超过了清朝。它总共十代人，打破了富不过三代的记录，传了十代。它曾经资产超过了十八万亩的土地，十八万亩就是一个国家了。诸位企业界朋友们，你们想不想你的企业、你的家族能够绵延十代而不衰落？想不想？想，那看看他们怎么做。这个家族自创业以来，他们就是乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，这个家族一天三顿饭供给平民老百姓，布施粮食。特别是遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人一共所施的粮食超过一亿斤。这个庄园住宅它没有围墙，也不用保卫，大家知道为什么？这么大的庄园，这么有钱人，不要保卫吗？你看我们在印度尼西亚这里，看到很多人他的壁垒森严、围墙高大。为什么他们不需要保卫，甚至没有围墙？他不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他，所以他也用不上保卫。这个家族家教非常的严格，用儒家的思想教育子孙。儒家思想就是孝悌忠信礼义廉耻，就是仁义礼智信，教育子孙。特别要子孙节俭，勤俭持家。一个人如果是奢侈，那就是败家之相。古人懂得这个道理，知道这儿女要是过着奢华的生活，他可能家业到不了老，中道就衰落。所以真正爱护自己的子弟，就是严格的家教，所以前面四代人都没有出现过纨裤子弟。这是牟氏家族的保富法，乐善好施，行善积德，另外对子孙严加管教。所以《易经》上有这么一句话，是孔子说的，孔子批注《易经》讲到，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。一个行善的家族，它必定有余福，这个余福福荫子孙；如果积不善，那它这个家族不可能长久，子孙会遭殃。
我们再看另外一个例子。清朝末年，上海有一位盐商领袖。那个时候，经营盐的买卖，那是最有钱的。这个领袖姓周，我们叫他周翁。他赚了很多钱，但是为人吝啬，不肯布施。当时，清朝末年也是很多灾难。这是什么？人心不善招感的。所以在湖南，那时候出现灾荒。湘潭分号的经理，湘潭是湖南，就等于湖南分公司的经理，就代这个老板周翁向政府认捐了五百两银子，那是捐助灾区。结果这个周翁就非常生气，认为怎么捐这么多？曾经有人就问过他，你靠什么能够得到如此的大富，你致富的秘诀是在哪里？他自己还很得意说，我只是积而不用。就是我在积财，但是绝对不会去布施的，这个人一毛不拔。结果他过世之后，他的遗产有三千万两银子，这是巨富，给子孙分了家。十房子孙，每家平均也有三百万两。可是不到十几年的功夫，这十个家族全部都败光了。你看，这位周翁自以为很会赚钱，把这么多的财富留给自己的子孙，没想到子孙十几年就败光了。
这让我们想起司马光，宋朝的宰相，曾经说过这么一句话，说你积财富给子孙，子孙未必能守得住。确确实实，你想，子孙要
是真有福，他命好的，你把这个财富给他，有什么需要？他命好，他自己就能得到财富，你不给他，他命好他就有财富。如果子孙命不好，没福的，你给他财富又有何用？他也给你败光了。所以司马光讲，不如您积阴德给子孙，冥冥中阴德福佑子孙，这才是真正为子孙长远之计。所以《大学》里面有这句话讲，《大学》我曾经在网络上讲过这个课程，讲过三十小时，我觉得它是古圣先贤生财之道、治国之道都在里头。它有句话讲，“仁者以财发身，不仁者以身发财”。就是一个有仁慈心的人，仁者，他用他的财富去布施、去救贫、去做慈善的事业、去帮助需要的人。“发身”就是提升自身的品德修养，提升自身的境界，乃至你能够成圣成贤，商人也能成圣成贤。不仁的人呢？以身发财，反过来，像这周翁一样，他是有福，结果发了很多财，是发了，但是德没有，那个财也保不住。
现在社会当然也有不少人做慈善，像中国二００八年五月十二号发生严重的大地震，在四川汶川。大地震之后我们看到中国人，乃至全世界的人，尤其是华人，都伸出援助之手，纷纷慷慨解囊。有一个媒体叫每日经济新闻，排出了一个很有趣的排行榜，是大地震捐赠排行榜，把捐助最多的排在第一位，按照捐助多少排列。我们看到ＡＢＣＤＥＦＧ这前面七位捐助最多的，第一个捐助一亿元，第二个捐助二千万，一千万等等。我们一看，这了不起，这是人民币，真了不起，捐助这么多。但是这个排行榜很有趣，它把他的个人资产也列出来了，你就看到他的比例是多少，没有一个人捐助比例超过百分之一，有的是万分之一。那我们就会问，这个仁慈，仁者的仁心能不能光用绝对的数字，你捐助的数字来衡量？
我在这里再给大家看一个图画，这个相片是二００八年五月二十日在广州街头拍摄的。一个残废的乞丐，只能靠双手走路，把他那一天乞讨的钱，他用一个钢碗来乞讨，乞讨之后把所有的钱投入了捐助箱。而且他是两次捐款，倾尽所有，自己所有的财富全部布施。这让我们就想起《了凡四训》里面有一个典故。这个典故是讲什么？这个典故不管是真是假，但是很有寓意。说有一个贫女，有一个女孩子很贫穷，这个女孩子她有一次到了寺院里面去布施，拿了她的两文钱，这是她全部的家当，拿去布施。结果这个寺院的老和尚有神通，知道，于是就亲自代她做回向。结果这个女孩子后来真的发达了，被皇上看中，入宫做了妃子，贵妃娘娘。她想到，是不是我过去曾经布施，得到现在的福报？所以她也就想着要去还愿。于是她就准备了一千两黄金，带着很多的随从，浩浩荡荡就来到寺院布施，这大施主来了。结果老和尚知道了，他没有亲自出来迎接，叫他的一个小徒弟给她回向。这贵妃娘娘就有点不满，就找到老和尚来问，说我过去在这个寺院布施两文钱，您老人家亲自给我做回向。可是我今天可是布施一千两黄金，你怎么叫一个小徒弟打发打发、马虎了事？这老和尚就说，妳往日布施，虽然只有两文钱，可是施心甚真，妳是真心。可是今天妳是贵妃娘娘，一千两黄金对妳都不算什么了，妳这个布施的心已远不如往日的真诚了，所以叫一个小和尚出来代劳就够了。这很有道理。
所以你看看，这位乞丐，我感觉到他就是圣贤，给我们做出这样的样子。看到了这些地震的灾区，仁慈心，把自己所有的钱都拿去布施，不亚于那些布施一亿的慈善家，甚至有过之而无不及。当然我们不能说完全用乞丐的标准，我们意思是说什么？我们自己要尽心尽力，你尽心尽力就是功德圆满。如果自己没有尽到心，那功德就远不如人家这个乞丐的功德了。好，这是仁。所以能够多行善积德、多布施，你能够使到你的家业能够长久。一有不仁的心，这就会使到本来很好的家业，就像雷曼兄弟一样，就垮台了。
第二个讲义。仁义礼智信这个义什么意思？《论语》里面讲，“子曰：君子喻于义，小人喻于利”。这个“义”就是道义，就是社会责任，“义者循理”，一切事都要按照天理良心来做，这叫义。这个喻于义的“喻”字是心里面装着，心里装着是道义，这是君子。心里装着利，盘算着利润，这个是小人。我曾经在去年十月份应邀到上海，联合国教科文组织的总部，举办了一个商道论坛，邀请了中国比较知名的企业家，请我去讲课。我在台上就问大家，说你们在座都是企业家，有没有哪一位企业家，我不是为了利润，不是为了赚钱来做企业，我就是为了社会责任，我就是为了尽我对社会的道义来做企业的，请您举手。结果我一看这台下，只有两个人举手，三百多人只有两个人举手，这两个人都是我认识的，都是一直在学习传统文化的。我这一看，这麻烦了，孔子讲“君子喻于义，小人喻于利”，怎么现在的社会君子这么少了？难道做商人就不能做君子吗？商人必须要做小人吗？这个道理要是不讲明白，那确确实实小人都冤枉做小人。讲明白了，你道理明白了，你君子就乐得做君子，君子快乐。那君子是不是做了君子就没有钱赚了？不是，哪里的话？做君子一样能赚钱。反过来，做小人是不是一定能赚钱？不是，做小人往往会亏钱，亏到底了。
我给大家举这么个例子，这也是很著名的一个金融案件。在美国二００一年，很著名的一个金融丑闻案Enron公司，大家我想都很熟知。这是一个曾经是美国五百强第七位的大企业，能源巨头。结果在金融丑闻案之后，这个公司破产，它的股票价格从历史上最高的九十块钱一股，在一年不到的时间里头一直跌落到不到一美元一股，最后破产告终。这是因为金融欺诈。其中三位公司的高管、领导者，这是主凶，我们看他们的结局是什么？他们面临的是长达六十五页的起诉书，涉及五十三项的指控，包括骗贷、财务造假、证券诈欺、电邮诈欺、策划并参与洗钱、内部违规交易等等。犯罪了，结果这三个人，一个是公司的创始人，前CEO肯尼斯．莱，他面临着四十五年监禁的判决，要坐牢四十五年。可是这个人听了这个消息之后，心脏病突发去世了，这四十五年恐怕得来世再还了。结果第二个人，前CEO杰夫．斯基林被控二十八项罪名，面临二百七十五年的有期徒刑，这也是三生还不清。另外一个，前副董事长约翰．巴克斯特饮弹自杀，他的尸体在他的私家汽车里面发现。这让我们想起道家有一个经典叫《太上感应篇》里面说的，“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之”。非义之财、不义之财君莫取，取了不义的财富，能得到吗？能享用吗？这里讲“譬如漏脯救饥”，漏脯是什么？脯是肉，我们把肉放在屋檐底下，雨水从屋檐那里滴下来浸泡着这个肉，不久之后这个肉就产生剧毒，这叫漏脯。这个鸩酒就是毒酒。渴了的时候喝鸩酒，饿了的时候吃漏脯，以为能够救自己的饥饿，“非不暂饱”，你还没饱，还没吃到一口，“死亦及之”了。你看这个Enron公司的几个人不就是这个下场吗？你看他想方设法赚来的钱到最后自己不能享用，子孙也不能享用，身败名裂，家破人亡。你看小人喻于利，冤枉做了小人。
那做君子呢？乐得做君子，他知道生死有命，富贵在天，一个人该有多少钱，命中具有的，你要是找人算算命就能算出来。既然都是你命中本来就有的，你不要用那些卑鄙下流的手段也能够得到，你命里有的，命里有时终须有。命里无时莫强求，你命里没有，你用什么方法强求的，最后得来的，最后你就锒铛入狱了，最后甚至就是死路一条。所以把这个道理明白了，为什么不做个君子商人？该有的该来它就来，我还是做一个仁德君子，这多好！所以真正把这个道理搞明白了，下次我们再问，你们谁能够做喻于义的君子请举手，大家就能举手了，是不是？大家愿不愿意做君子？好，谢谢！我就很喜欢跟君子讲话，不想跟小人讲话。好，谢谢大家！大家都是君子。
你看李嘉诚，首富，他有一个高级顾问陈朗先生，大家可能也都听说过。这是一位风水面相大师，算命算卦非常准。陈朗跟李嘉诚好朋友，年轻的时候就相识，那时候李嘉诚刚刚开始做企业，还是一个无名小辈，三十多岁。陈朗见了他的面相就问他，说李先生您想将来赚多少钱？李嘉诚说，我要是能赚上三千万港币，赚上三千万我就够了。陈朗笑了一下，你不止，你将来是华人首富。后来真的如此，所以后来陈朗成为了李嘉诚先生的高级顾问，李嘉诚很多大事都要找他来商量，都请问他。证明什么？一个人命里确实有，如果没有，他也就看不出来了，陈朗他再大的本事，他不会看出来，看出来是因为他真有，真是华人首富。如果李嘉诚要是用卑鄙下流的手段坑蒙拐骗，发不义之财，他命里有，譬如说他有一百个亿，那可能被腰折了，可能剩下十个亿了，福减损了。但是有的人没看到这一点，还觉得我赚了十个亿，自以为很了不起，没想到他命里应该一百个亿，现在因为你造恶，所以你的福打了一折，只有ten
percent，你还觉得了不起，胡涂。
君子不然，君子乐得作君子，我命里有一百个亿，我就要老老实实做人，我赚来的钱，就像那山东牟氏家族的，我家里都不用围墙，我乐善好施，我不断的去布施，那个福就愈来愈大，积善之家必有余庆。《尚书》上讲，这是中国上古时代的一部书，《尚书》说，“作善降之百祥，作不善降之百殃”，你做善修德上天给你吉祥，要是我们不善造恶，上天降下祸殃，遭殃。为什么要干那些小人的勾当？为什么要折损自己的福？为什么不去做一个君子，让你的子孙长远都能够受到你的福荫？
那有的人问了，命里有时终须有，这是不是搞迷信？到底是不是真的？我又不知道到底有没有命，听你这么说，虽然李嘉诚是被人看过命、看过相，说的是真的，那是不是巧合？大家，请问你们，算过命的、看过相的请举手，有没有？请举手，不多。中国人都喜欢看命看相，潜意识里面都信这个。这个东西是不是科学？我自己是搞科学研究，我就得要问这个问题，到底命怎么来的？你说有命运，命运如果真有，它怎么来的？有的人说，这是前世决定的。佛家有这么一句话，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。你要知道前生你干了什么，今生享受的就是。像你们诸位，我们知道你肯定前生做了好事，你这一生有这么大的福报坐在这里大家一起学习传统文化，你衣食饱满又富贵的生活，前生做好事。想知道来世，将来的命运？现在做的就是。你现在干的是好的，将来就得好报；现在干不好，将来就不好报。那这个前世后世有什么根据？佛这么讲，到底是不是真的？真的。我在这方面做了些研究，找了西方精神医学、心理学、生命科学界的这些专家，他们的研究成果，我发现他们现在大量的科研证明真的有前世。
我举其中的几位专家他们的研究。第一位叫Ian Stevenson（伊恩．史蒂芬森）教授，他是美国Virginia大学，这是一个很有名的大学，精神心理学家，教授。他的研究主要是研究轮回的案例。他这四十多年，他是前年过世，我在美国大学教书的时候曾经跟他联系过，他当时身体不是很好，本来我们也很想请他给我们讲讲课。他这四十多年研究人到底有没有轮回，他是一个科学工作者，不信仰宗教。结果他自己搜集了四千多个科研实例，每一个例子都是他自己亲自去调查研究，证明那个确确实实是轮回案例。我看了他发表的著作里面有这么几个例子，这是四千多个案例当中其中的两个跟大家汇报。
第一个是美国德州有一个妇女，叫凯瑟琳．莱特（Catherine
Wright），她发现自己的儿子竟然是她之前的男朋友，她男朋友叫做Walter
Miller，米勒转世来的。这位妇女凯瑟琳十八岁就交了这个男朋友，交了Walter
Miller。结果这个米勒是在十八岁那年遇到车祸不幸身亡。他是参加了一个朋友的聚会，跟另外一个同学一起晚上开车回来。结果喝了酒，那开车司机喝了酒，结果在路上遇了车祸，他自己死了，那个司机幸存下来，司机也是他的同学。凯瑟琳他的男朋友死了之后她当然很悲伤、很思念，后来几年之后，她又交了一位男朋友，后来结婚了，生了这个儿子。结果发现这个儿子会说话的时候，就说自己是她过去的男朋友。他怎么说？他就描述他那时候死的那天，他上一世死的那天那个经历。说他自己跟同学聚会，聚会上面发生了什么事情。然后聚会之后，他们一起坐车，因为很高兴喝了酒，酒后驾车。结果在高速公路上，他们事先还到了一个Rest
Area在一个休息区上了洗手间，然后继续开车。过了一栋桥之后出事了，这个车翻了几个滚，他当场死亡。这个事情连凯瑟琳（就是这个孩子的母亲）都不知道，不是那么清楚那个细节，这个儿子竟然描述得这么清楚。后来史蒂芬森教授去调查，找到了跟上一世这个死者同车的司机，就是他的同学，来调查来询问。结果证实这个小孩子说的是真的，确证这个是男朋友转世来的。这是科研实例。
第二个科研实例，也是史蒂芬森教授的一个案例，在印度，他的一个例子。一个印度的男孩，十四岁，他就一直都能够记忆之前前一世自己是怎么死的。他说自己是被暗杀的。他称自己前生叫马哈，这个名字都出来了。这个男子是被一个杀手用手枪近距离的射杀，子弹从他的胸前打进身体，死了。这个孩子他胸前有一个胎记，生下来就有这么一个疤，那个胎记的形状，大家看这个相片，不知道能不能看到？这个胎记的形状就好像一个手枪的子弹入口的那个伤口。史蒂芬森于是就落实，按照这个男孩所说的情况找到了他前生的那个死者。那个死者被枪杀之后，送到了当地一个政府医院，在那里去世，结果他找到那个医院。教授找到医院之后，查到了这个死者的档案，把他的档案拿出来。当时法医还描了这个死者当时尸体的图案，证实枪口就是子弹打入的位置就是跟他这世伤疤的位置差不多，跟他的胎记是相彷佛。结果他就证实这个男孩不是胡造谣言，因为他自己，这个男孩子的家族根本不知道他说前世的人任何的情况，他竟然说出来了，而且被证实，证明这个确确实实是他转世来。
而且他这身上的胎记，史蒂芬森他发表了一个很著名的文章，发表在一个医学的杂志上，他说现在医学里面认为胎记，人身上的胎记有两种原因。一种是出生的时候可能是譬如说剖腹产，由身体上的创伤留下来的，那实际上不是胎记，出生的时候弄的伤口。第二种是遗传的，父母有的他就有。可是这两种解释只能够解释胎记里面百分之六十的案例，还有百分之四十没办法解释，还是个疑问。史蒂芬森就大胆的提出，可能这些胎记跟他前生有关。他找出二百个这样的案例来证明，这一生人的胎记，往往是前生被谋杀的时候，或者被创伤的时候，那个伤口的位置。他有二百个案例。所以我们看到这些案例，我自己也都冷汗直冒，人真的有前世，人不是死了之后什么都没有，真的有。
所以史蒂芬森教授被称为是二十世纪的伽利略。我们知道伽利略（Galileo）他是十七世纪意大利的天文学家，当时罗马教皇认为伽利略所说的什么地球是圆的，什么地球围着太阳转，这是谬论，这是异端邪说，把他终身监禁。史蒂芬森教授现在提出的这些科研成功，跟我们现在主流思想完全是一个冲撞，我们人们也不能接受，所以别人称他是二十世纪的伽利略。但是我相信，历史、时间能证明一切，科学永远是能够证明真谛的。现在我们知道地球是圆的，地球围着太阳转，当时罗马教皇是不相信这个，但是最后科学毕竟是能够找出真理的。
还有一个案例就是魏斯博士，这是Yale大学(耶鲁大学)的心理学的博士，Brian
Weiss。他这一生专门从事用催眠的方法帮助人回忆前生。这是心理学上的一个治疗心理的一个很好的方法。譬如说人有恐惧症，也有心理的病症（焦虑症），这一生找不到原因，结果用催眠的方法可以回忆到前生某一个时点，找出可能我们受到的创伤。譬如说他第一部科研著作，被翻译成中文了，叫《前世今生》,《Many
Lives Many
Masters》,这是很著名的一篇文章。就讲到他的一个女病人，在催眠当中回忆起八十八世的轮回，八十多世。她自己的恐惧症、焦虑症，都是因为在前世里受过的创伤。譬如说她对水很恐惧，是因为她过去是被淹死过。她很怕黑，很害怕自己孤独被关起来，那是因为前生她曾经在原始的部落里面，因为害了病被人关到山洞里面，在山洞里面被封起来，活埋了，所以她很怕黑，很怕被关起来的感觉。经过催眠引导，这个心理医生把她的病症全部都解决了。
这位魏斯博士也是很了不起，我在美国也跟他有通过电话。他告诉我，他是天主教徒，但是他相信轮回，这了不起。我说你怎么能相信轮回？他说我怎么能不相信？我两万多个科研案例证明人确实有轮回。最近，去年八月份，他应邀到澳洲做了一个讲座，我去参加了，去听了。他现在已经将近七十岁了，但是身体还很健康。他现场讲完这些案例和理论之后，他就现场给大家做催眠，当时是一千多人。这催眠是什么方法？催眠不是说睡着了，就是精神心理到了非常安定的状态。如果大家在高速公路上有开车的经验，譬如说你在美国高速公路上，从一个州开车到另外一个州，往往要开好几个小时。开了一个小时之后，你就感觉到你的心定下来了，心里就没什么想法，就一直看着笔直的道路，这个方向盘也不动，一直这么开着开着，精神是清醒的，但是思想是空的，心理是很安定的，这种状态就叫催眠状态，不是说睡着了。在这种状态中，忽然起了一个念头，忽然起了一些回忆，往往就是你过去生中或者这一生你淡忘的记忆。而且在精神心理医生的引导下，这个状态很逼真很立体。所以他在讲述的时候催眠，我当时还在那里也被催眠，我也记起自己的有一生。
他讲的一个案例，他说北京一位女士最近找过他，是个女企业家，也是因为精神焦虑。现在企业家们，我不知道印度尼西亚怎么样，在很多国家都是，企业家晚上睡不着觉，吃安眠药，很焦虑，所以要找这些心理医生来治疗，给她做催眠。做催眠有好处，可以帮助你身心得到安静，没有什么副作用。所以这个女士就找他做催眠，结果一催眠，发现这个女士在十九世纪，曾经在美国加州生活过，是个美国人。这个女士她不懂讲英文，魏斯博士是讲英文不懂讲中文，结果他们俩沟通要通过一个翻译，所以这个催眠是通过翻译来进行的。魏斯引导一句，翻译就把它翻译给这个北京的女士，结果这样也能做成功。结果做成功之后，北京这位女士忽然就变成前生她是个加州人，就用英语流利的说出一番话来。结果翻译在旁边还没反应过来，因为翻译他的脑子很机械的去英翻中、中翻英，所以当这个北京女士讲英文的时候，他立刻给魏斯博士翻译中文。魏斯博士说，你不用翻译，我听得懂英文。是标准的美国口音。这证明什么？当一个人在催眠状态中，能够把前生的这个能力进行恢复，这是一个很好的案例。这种案例也有不少，证明真的有前世。
还有一位Dr. Bryan Jameison博士，吉姆森医生他也是做催眠，其中一个案例也是发人深省。他的一个女病人，也是心理病人，有一种什么病？鸟恐惧症。现在人什么样的心理病都有，她就怕鸟。这个病人叫芭芭拉。她对鸟什么恐惧？她自从二十七岁那一年，在一个海滩上面跟一些同事们一起玩，喂海鸥，拿个爆米花去喂这些海鸥。海鸥也不怕人，就来争吃这个手上的爆米花，结果吃着吃着，忽然有一只海鸥俯冲下来抢那个爆米花。鸟这个动作一下子好像触动了芭芭拉的神经，从此她对鸟就万分恐惧，非常恐惧。结果自此以后，她不敢出门，怕鸟。在出门之前，她会先在窗户上探个头看看外面有没有鸟，有麻雀什么的，她就不敢出去了，怕那个鸟会袭击她。要真的要出门，她就戴上头盔，打上雨伞，全副武装出门，这是神经不正常。做做催眠，结果发现她前生是有来历。她原来前生在十九世纪的时候，在美国做过一个白人的青年，这个年轻人无所事事、游手好闲、酗酒、乱事，结果在喝醉了之后强奸了一个印第安的少女。结果这个少女的家族很气愤，找这个男子算帐。你看，芭芭拉这一生是个女的，她前生是个男子。找他算帐就怎么样？就把他绑架。几个大汉把他绑架了之后，五花大绑绑到了沙漠里面，把他衣服全部扒了，临走之前，用刀在他的胸口深深的割开了他的身体，那血就往外流，就把他遗弃在沙漠里面，让他这么样痛苦的死去。结果人走了，就剩他一个人在沙漠里头，血流得遍地都是，老鹰闻到了血的味道，就来要吃。发现这个人已经没有反抗能力了，于是几只老鹰就争着上来吃他的肉，他就是在这样痛苦当中死去。所以这一生她就是一下子回忆起，也不是回忆，等于是前生的心理阴影被触动，所以这一生二十七岁那年她突然对鸟这么样的恐惧。后来经过吉姆森医师的精神引导，她就恢复过来了。
所以我们想到孟子有一句话说，“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”。孟子讲，人都有这么一种规律，这个道是讲规律的意思，人有什么规律？吃饱了，穿暖了，生活得很安逸，而没有接受圣贤教育，具体而言就是伦理、道德、因果的教育，“则近于禽兽”。你看她前生做一个白人男子的时候不就是禽兽一样吗？干出这种邪淫的事情，那是最遭天谴，天怒人怨，所以那一生就现报，死得那么惨，这一生还留下心理阴影受折磨。这叫做积不善必有余殃，这是余下来的灾殃。所以证明教育是多么重要，不仅对我们这一生，对我们来生也重要。就像李嘉诚，刚才讲到的，他命里为什么这么有财，为什么我没有财富？那是因为他前生修得好，多布施他就富有；前生我们布施得少，这一生就少，要不然就不公平了。
所以刚才讲到的圣贤教育，伦理、道德、因果这三种教育，可以救世。昨天蔡老师给我们讲伦理教育，刘余莉老师给我们讲道德教育，今天我给大家汇报因果教育。清朝乾隆年间周安士先生说，“人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也”。我们现在希望和谐社会、和谐世界，必须要复兴伦理道德因果教育才能实现。这是大治之道也，治是安定和谐，那就要靠中华传统文化。所以汤恩比说得没错，中华文化、孔孟学说、大乘佛法，能救世间。中国文化部部长蔡武先生最近，就是在去年接受新华社记者采访的时候说过，我们对待传统文化要用什么态度？第一个要用感恩心，第二要用敬畏心。用感恩的心，你知道老祖宗给我们的文化瑰宝，真正让我们得到幸福人生、和谐社会，我们要感恩的接受。敬畏心，你要知道因果，善必有善报，恶必有恶报，就像种豆得豆种瓜得瓜一样，你这敬畏心才能够生起来。好，这是讲到义，仁和义。
第三讲礼。孔子讲，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，儒家最重视这个礼教。这个礼是人本有的，本性当中的德行，这是礼。不是说圣贤规范我们的那一套规矩，约束我们的，让我们不自在的，不是。我们本性就是这样的，你能够循着礼而行事、而做人，你就得自在，你就得幸福，你就得和谐。人与人之间你要和谐，没有礼怎么行？没有礼的社会就叫乱世。
礼当中我特别讲男女之间之礼。现在这个社会淫风特别的炽盛，举世之人对于男女之间的礼节都不注重，乱来，荒淫无度。如果这个方面不注重，不要说我们想要发财、要致富，那最后就变成家破人亡。为什么？像昨天刘教授也讲到，“天道祸淫最速”，对于犯邪淫的人那个报应是最快的。举一个例子，二００四年报纸上登的，香港华娱公司，这是一个大的媒体公司，副总裁，不举名字。他就是在网上跟人交友，认识了两个女青年，都十七、八岁，就约她们在广州一个酒店约会。进了房间之后，跟这两个女孩聊得很好，喝酒，准备犯邪淫。结果没想到，这酒里面是放了蒙药，他不省人事了。后来是被一盆冷水浇醒，发现自己已经被五花大绑绑起来了，前面站着一个男青年，拿着匕首，逼着他要问他的银行卡的密码。他全身已经被扒掉了，能够搜走的财物都搜走了，这原来是色诱的犯罪集团。这个副总一看到，大喊叫救命，结果没想到前面那个男青年竟然乱刀把他捅死了。你看，一位高薪副总裁，薪水很高，而且有妻有儿，家庭本来是很好的，结果一念之差，最后死于非命。所以《太上感应篇》上讲，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，快得很，特别是这条。所以，百善孝为先，万恶淫为首。
再讲一个故事。我们认识一位中医的好朋友彭大夫，他也是在不断的推扬传统文化，他跟我们讲过一个这样例子。他认识一位企业家，三十二岁，事业做得非常好，出版界，结果三十二岁最后得中风。什么原因？他在中风之前一年就来找彭大夫，彭大夫就劝他，你要节制房事。为什么？如果你房事过度，肾就虚了，肾虚之后，肾为先天之本，这个要是亏空了，那什么病都会来。中风，中医上有一个原因叫做肝肾不足，就是肾气不足导致的。结果劝他，他说我这个办不到，他有好几个情人，他说办不到。你要是办不到，你将来的后果就是中风。结果他不能够接受，继续为所欲为，一年之后来见彭大夫的时候，他已经中风了，口角歪斜。后来瘫痪了，每天在医院里面住着，家里的佣人把他用轮椅推出来晒晒太阳，说话都说不成片，很可怜，三十二岁。本来中风一般是老年人得的病，现在年轻的、壮年的人都会得，什么原因？荒淫无度。所以唐朝吕洞宾有一首诗讲得好，“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯”。这个骨髓枯的病症就是中医讲的肝肾不足、肾虚，因为肾主髓、主脑，肾气亏空了，髓就枯了。所以好色之徒最害自己，自己身体都保不住了，你想保你的事业，可能吗？所以一个人的身体要是好，这个人他的事业就能够旺盛；如果身体衰弱了，你看他的事业也跟着衰落，这是连在一起的。所以这个礼不可以不讲求。
礼还有一个就是我们的生活一定要节俭，礼是讲度数，讲节度，不能够过度，过度就叫淫，淫的意思就是过度的意思。那现在我们看到很多人，特别是富贵人，生活都很奢侈。我们以美国为例，美国是发达国家，经济富裕，它以占世界百分之四点五的人口，消费了占世界三分之一的物质资源，这不象话！如果按照人均温室气体排放量来计算，美国仍然是全球第一大污染源。在美国，大约百分之二十七的可消费的食品，可以吃的，都被浪费掉。平均来讲，每一个美国人每天会浪费一磅食品，换句话说，每年扔掉四千三百七十五万吨的食品。现在是粮食危机，世界银行和国际货币基金组织联合发布报告说：“长期饥饿人口的人数超过十亿”。你看，这边浪费得这么厉害，那边还有挨饿的人。这使我们想起唐朝杜甫一首诗，有一句说，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，我们吃的浪费的东西臭了，这边还有饿死的人。这人心能够平吗？人心不平，那天道也不会给我们好受的。有人心必有天理，我们能够顺着良心就顺了天理，逆着良心就逆着天理，逆天则亡，顺天则昌。
好，现在上半时的时间到了，我们先休息。谢谢大家。 |
