父母走了以后要每年祭祀，祭祀是纪念的意思，缅怀先人的恩德，而常常激励自己奋进。《弟子规》上讲，“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。丧有丧礼，祭有祭礼，这都要用我们至诚恭敬的心去做。真正这么做，不仅是走了的人他得利益，更重要的是我们自己得到利益，把我们这颗至诚的心引发出来，至诚心是性德，圣人千言万语的教诲，无非就是把我们这个本性本善开显出来而已。所以用种种的礼都是教我们开显性德，敬、诚这都是性德，所以我们对於死者要像他还在世一样的去侍奉。《孝经》上有谈到祭祀有这么一句话说，“为之宗庙，以鬼享之，春秋祭祀，以时思之”。为之宗庙就是为自己的先人、父母立宗庙，宗庙是古代天子会立一个宗庙，大富大贵的人家他们可能会立祠堂，一般百姓至少得立一个牌位。为什么要这么立？夫子这里讲，以鬼享之。现在西方的科学家们已经证实了人确实是有轮回的。所以真的像夫子所说的毁不灭性，身体虽然没有了，死掉了，但是他的性灵还在，夫子把他称为鬼，鬼就是已经死去的这些父母、家人，称为鬼。说明孔子他是相信有轮回，肯定死了之后还有生命，要不然他讲这个鬼有什么意义？鬼都来享用我们的祭祀，就是鬼他也接受我们的这分孝心供养，我们祭祀就重要了。
春秋祭祀，以时思之，这个春秋孔安国先生他注解《孝经》当中是这么说的，“言春则有夏，举春秋而四时之谊存矣”。换句话说，夫子讲个春秋就涵盖了一年四季，春必有夏，秋必有冬，所以春夏秋冬叫四时，四季你都要按照时节举行祭祀的仪式来缅怀先人。所以这里说到祭祀是什么？重要的是缅怀，思就是缅怀先人。所以祭祀不是搞宗教迷信活动，它是一个孝道的活动，帮助我们提起这分不忘记父母、祖先恩德的孝心。有了这分孝心之后，你想想远古时代的祖宗我们都在祭祀，都在缅怀他们的恩德，现前的父母、亲人我们怎么可能不尽孝？这是很好的孝道教育。所以古人讲得好，“慎终追远，民德归厚矣”。我们希望我们的社会里民风淳朴，和谐社会，祭祀祖先这个活动就非常必要，慎终追远才使民德归厚。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/fx_zbs_qm03.asp，欢迎转载，感恩！
|
