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古人对祭祀这个礼非常的看重，这是因为对祖先真的有那分恭敬心。所以玄宗这里讲到，“斋戒沐浴，明发不寐”，这个斋戒是在祭祀之前提前三天就要斋戒沐浴，夫妻之间不能够同房，这三天都要过著清净的生活，身体清净心里才能够清净。所以斋戒是戒我们的身的行为，帮助我们心得清净，沐浴是洗干净我们的身体。古人，特别是北方，不是天天洗澡，在记载上有说到，一个月，我们说三十天，一般十天洗一次，从初一到初十，这第一个十天，叫做上浣，浣洗的浣，三点水一个完字，或者古字是三点水一个干字，这个浣就是洗浴，叫上浣，第二个十天叫中浣，第三个十天叫下浣，上中下这三旬，只洗这三次。当然在沐浴的时候同时也就换洗衣服，而在祭祀的时候必定也要沐浴。所以平时不是沐浴的日子，为了祭祀也要沐浴，这都是表示恭敬。明发不寐，这个明发，这是讲到整个晚上，祭祀之前，从晚上一直到第二天早上天亮，这叫明发，都不睡觉，这是保持自己的那种清净恭敬的心理，因为人一睡觉难免就会怠慢，就会放逸。古人你看，为了祭祀，能够做出这样的一种行为，这是表示对祖宗的恭敬。这种恭敬完全出自赤诚的孝心，在父母在世的时候，我们是以这种赤诚的孝心对父母，父母走了以后，我们赤诚的孝心仍然不改变，像周文王对他的父亲一样，所谓“事死者，如事生”。所以文王有这样的圣德，才感得周朝基业能够绵延八百载而不衰，有这样的厚福才有这样长久的家业。
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