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《群书治要》的管理智慧(第二集)
蔡礼旭老师 2010/9/16 马来西亚中华文化教育中心 档名:05-011-002
   
    尊敬的诸位长辈、诸位领导者、伙伴们,大家下午好。

    我们了解到,《群书治要》是集我们几千年老祖宗,上起五帝,从尧舜禹汤那个时代的智慧到晋朝,总共几千年的智慧的“经、史、子”,这样的经典的精华把它汇集起来。而且汇集的重点是符合修身、齐家、治国、平天下的道理。所以我们学这一部书,就是让自己能懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。而修齐治平的道理,最重要还是以修身为基础。身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。有好的目标,要从根本开始做起,那修身又要从改习气开始。

    所以我们现在翻开我们这个讲义,其中是选取了《群书治要》一百一十六句。而选取的纲目,从“君道”、“臣术”,等于是君臣关系。其实在我们各行各业团体当中,都离不开君臣关系。用现在的名词讲,君就是领导者,臣就是被领导者。君跟臣都有他应该尽的本分,应该扮演好的角色。而要把君臣关系扮演好,首先自己要以身作则,要有道德,所以第三个纲是“贵德”,以德服人。《弟子规》当中说,“势服人,心不然,理服人,方无言。”有德行的人走到哪里,让人生欢喜,让人如沐春风。春风化雨,感化别人。而有了德行之后,要懂得为政的方法,所以第四个纲是“为政”。而在个人的不管是修养德行或者是为政的过程当中,内心要时时保持恭敬、谨慎的态度。大家看这个恭敬,求学问“一分诚敬得一份利益,十分诚敬得十分利益”。

    诸位伙伴们,您从小到大读过几篇文言文?没数过,有没有三十篇?有吧,可能有、可能没有。请问您现在记得几篇?这么问有点太苛刻了。请问您记得哪一句?假如问到这里,你的脑筋一片空白,那当时候我们读文言文的时候是为了应付考试的,是要交作业的,不得不。

    我们慢慢去体会一个事情,今天你是用心把它领悟的,一辈子都不会忘。今天是不得不的,硬挤进去的,很快就忘,甚至是考完试就忘。所以这个关键在哪?在用心,用一个真诚、恭敬的心。

    我以前文言文也很差,我记得我高中二年级,有一次考华文,考了全班倒数第二名,四十四分。最后一名是四十二分,我是四十四分。这个没有恭敬心,你看考得这么差。然后又看到这个华文书里面有一句话说:读《陈情表》不哭者不孝,读《出师表》不哭者不忠,读《祭十二郎文》不哭者不悌。你看孝、悌、忠,这三篇文章是感人肺腑的千古文章。结果我读到这一段,这三段文章我读的时候都没哭。我心里想,我很怀疑自己,我是不是不忠、不孝、不悌之人?后来二十几岁以后才来读,原来心境一转,读起来的味道不一样。

    我们看孔明,就为了一个知遇之恩,就跟刘备出来了。写那篇文章的时候,经过二十一年,二十多年。二十七岁的时候,他二十几岁出来,扛了二十几年的责任,就为了一个知遇之恩。那个“忠”到了极处了。孔明是让我们非常佩服的,鞠躬尽瘁、死而后已的精神。所以我们用这个恭敬的心来学的时候,您那个精神可以跟古人的精神相契合,叫“古月照今尘”,“古道照颜色”。大家有没有读古书的时候,突然感觉到这个圣贤人的精神像一道光一样照入你的心田?你们的表情都……你们要慢慢去体会什么叫神交古人。有没有看一段历史,看到痛哭流涕的经历,那个就是那个古人的精神跟你交汇了,超越这个时空了。

    所以说“敬”字很重要,时时保持恭敬,还有谨慎。你做管理工作,你修养德行不谨慎,会一失足成千古恨。所以这个慎重重要。你要保持一生的名节、德行、事业,都不能脱离这个谨慎的态度,所以我们第五个纲目是“敬慎”。

    第六个是“明辨”。我们一生当中会对于很多人、事、物都要去判断正确,用智慧去判断。人生的方向要判断对,你用的人要判断对,你做的事要判断对。所以有一句话说到“路休不看就走”、“事休不算就做”、“言休不思就讲”,讲话要先思考,做事要先判断;“人休不择就交”,交朋友也要判断清楚,他假如德行不好,你可能就被拖下水了。所以古人“君子忌苟合”,君子对于交朋友非常慎重。“择交如求师”,要交一个好朋友,就好像求一个良师益友一样的慎重。我们看为人父母者,孟母三迁,“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”她知道环境对一个孩子影响很大。而一个人步出社会之后,朋友、同事对我们的影响是最大的。这个时候所结交的朋友都要有智慧去判断。

    所以在《出师表》当中,你看都有感应,我要讲孔明那一句千古名言是有感应的。包含大家现在学《群书治要》都是感应,为什么?因为这个世间没有一件事是偶然的,真是这样的。您今天会到这么好的团体,是您的心好,才会进来。所谓“方以类聚,物以群分”,这个因缘都是相招感的。俗话讲的“龙交龙,凤交凤,老鼠的儿子会打洞”。这个都是把人生的真相告诉我们。

    而今天你是有福气的人,能够承传到这一本《群书治要》,这是集唐朝当时候最有智慧的大臣选出来的。今天假如这八万九千多卷给我选,可能我已经昏倒在地了。但是您看这么大的工程,他们选出来了,却在一千多年之后到了大家的手上。您说这不是因缘、不是福气呀?哪有偶然可以发生的。

    而孔明先生道出了一个人的人生,甚至一个朝代的兴衰,跟他所接触的人有关。“亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也。”他汉朝为什么兴盛?亲近贤德之人,远离小人,他的汉朝盛起来了;“亲小人”,皇帝都去亲近小人了,“远贤臣”,有德的人他都离他很远,“此后汉之所以倾颓也”。他整个东汉末年之所以败,就是亲小人、远贤臣。

    一个朝代如此,一个人的人生也如此。所以《弟子规》里面告诉我们,“能亲仁,无限好,德日进”。大家都背得很熟哦,请问大家有没有每天读经?这个才是具体亲仁,是吧?假如我们背得很熟,“能亲仁,无限好”,那它是一句知识;可是你每天都亲近古圣先贤的教诲,就是亲仁,那它就不是知识哦。它不是一句知识而已,它变什么?它变你的生活态度,它变你的人生智慧。所以没有做,叫知识,做了以后就变智慧了。而且真正要受益的一定是做了才能受益。这个是后面的“明辨”。

    那我们接下来先看第一个重点,就是“君道”。其实每一个人,不管你坐的位置再高,您又是君又是臣。比方说我是董事长,我怎么是臣?你回到家,不就是你父母的臣子嘛,不就是孩子吗。甚至于你说我是天子,一国之君。大家有没有注意到,皇帝叫天子,谁的儿子?天。所以他的君是谁?他的君是老天,他的君是真理。所以以前的皇帝呀,看到一些灾祸产生,恭恭敬敬到天坛去忏悔:一定是我做得不好,才会出现这些灾难了。他也是子。

    可能很多人都会说当皇帝多好,他说了算,他最大。告诉大家,那都是我们自己想的了。当皇帝,真的让你当三天,你不干了啦。早上三点多起来,都四五点就早朝了,日理万机。那个判断不对了,可能三万人、五万人就饿死了,不好玩。得要决策这些重点,而且皇帝一讲话,“左史记言,右史记事”。他只要一讲话,旁边的左史,那个史臣,皇帝今天讲什么,记下来;做什么事,“右史记事”,记下来。皇帝一言一行都要记,不能开玩笑,这君无戏言。

    在周朝,成王有一天跟他的弟弟在玩,然后拿了一片桐叶,“把这个地方封给你”。成王那时候是皇帝,他很小,周公辅政,周公辅佐成王。成王小孩子就当天子了。结果开玩笑,拿个桐叶封他的一个更小的弟弟,“把这个地方封给你”。结果马上大臣过来,“天子,什么时候进行礼仪,把这个地方封给你弟弟?”他说我跟他开玩笑的。结果,大臣说“君无戏言”,不然怎么立信于天下。而事实上我们身为一个团队的领导人,也要效法君无戏言。“凡出言,信为先。”

    所以怎么为人君、怎么为人臣。我们接下来,君王、领导者首先以身作则,首先要有修养。其实每一个人本有明德,但是要先去掉这些习气障碍,“苟不教,性乃迁。”所以一开始,戒什么习气?戒贪心。修身的第一个小项,就是戒贪心。

    我们看第一句,这个是大禹写给他的后代的一首《五子歌》,我们一起看一下。这个“训有之”,就是大禹训诫他的后代。您看古人,为人长辈,为人父母,都有家道传下去了。大家现在看这个是大禹传给后代的,请问大家,您传了几句给你的后代?要传对的,不要传错的。

    我们有一次九九重阳节,来了三千个老百姓,我们一起过重阳节。结果有一个小朋友,我们给家长问,说学《弟子规》、学传统文化有没有问题?大人都没有问题。突然有一个小孩跑上来,我要问一个问题,“请问打麻将是不是赌博?”小朋友问这个问题,我们所有的大人都要反省,你可不能传给你的孩子,“训有之,打麻将”,那就麻烦了。

    所以这里讲,“内作色荒,外作禽荒”,也就是说,对内迷恋女色,对外迷恋玩乐,这个“禽荒”就是去打猎玩乐,打到不理家、不理朝政,叫玩物丧志,玩人丧德。结果“甘酒嗜音”,“甘酒”就是喜欢喝酒,喝得醉醺醺的,“嗜音”就是喜欢听靡靡之音,然后唱着唱着,这个就意志非常消沉。

    “峻宇雕墙”,这个“峻宇”就是盖很大的房子住。有时候那些君王为了盖自己房子享受,像隋朝的隋炀帝是亡国之君,他盖一个宫殿,光是那一个最大的柱子,要一千多个人拉。那大家想一想,那一个宫殿盖起来,请问多少老百姓在那里工作,那他们的家怎么过?所以最后老百姓就造反了。他为了一个人的享受,耽搁了多少老百姓的生活,甚至让他们活不下去了。所以这个“峻宇雕墙”,盖大房子,“雕墙”就是雕龙画栋,那个装潢都要最高级的。“有一于此,未或弗亡”,这个意思,最后一句话就是说,假如上面的欲望有一条,这个人、这个国一定败,一定亡掉。

    那我们看了这一段,现在冷静想一想,我们自己有几条?再来,我们现在的年轻人有几条?有一条就亡。结果看现在的年轻人又好色,玩弄感情;然后又喜欢玩电动玩具,玩电脑;又喝酒作乐,然后又唱靡靡之音;然后还要他爸爸给他大房子,大车子开。全部都有。那就是什么,亡、亡、亡……

    所以老祖宗这些提醒,不能侥幸。大家要了解一点,我们有没有曾经看很多人讲,“你就让我再赌一次,最后一次,我就不赌了”。有没有听过这种话,最后呢?

    所以欲望这个东西,你必须要有雷厉风行的决心,“最后一次、最后一次”,铁定都改不了。因为什么?欲望,欲似深渊,他会越来越厉害的。哪有说那个贪心,那个贪起作用了,然后满足他了,他就好了。所以叫知足常乐,没有说欲望是因为满足而没事的,没有这个道理。

    所以古人很懂,欲望只会越来越厉害。所以修身首先治欲,节制自己的欲望。那讲到这里,很多人就说了,哇,把这些欲望给我拿去了,不是扒我的皮吗?没关系,慢慢扒,不要一下子扒太多,会痛死,循序渐进。

    而且告诉大家,欲望这个东西,其实是假的,是假的。因为你觉得你不能没有它,是你给了它力量让你堕落。比方,我们今天一起学《群书治要》,两天的时间,大家一天学七、八个小时,好厉害。大家有多久没有一天学七、八个小时?long time ago,好像大学毕业以后没有这么学了。但大家看,我们很专注学习的时候,请问你把你的欲望拿来我看一下,在哪里?没有嘛。

    所以人,他的精神面不断提升的时候,他的欲望就越来越淡。一个人的爱心越来越提起来,他的欲望就下去了。您看那个母亲,结婚,孩子还没来,还在当小姐的时候,什么东西,“先生帮忙拿一下,哇,好酸好累哦”,是吧?孩子一生,这里抱一个,那里拉一个。那个力量为什么变那么大?为什么本来自己这个也要,那个也要,统统都为自己这么多去着想,结果孩子一生,全部放下了,都为那个孩子。你看人那个精神面、那个爱心一起来,他的整个习气慢慢就淡了。所以其实这个欲望要淡不是那么难,只要自己的灵性、爱心不断的提升,就会淡了。

    当然我们要认知到这些欲望,其实每天都在控制你。人真正认知清楚欲望对自己有伤害,就不愿意再这么做。比方说,有一个人背了一包垃圾,很臭,背了二三十年了。突然有一个智者出现了,说那一包是垃圾,你干嘛背在身上?这个人打开一看,真的是垃圾。他一认知清楚,这个是垃圾,在残害我了,他当下会怎么做?这个问题这么难吗?你背了一包垃圾,终于知道它是垃圾,你会怎么做?丢啦。有没有哪一个人要丢出去的时候拉回来:哎呀,这一包垃圾跟了我三十年,没有功劳也有苦劳。没这个道理,那认知不清楚了。你把他丢掉,避之惟恐不及。所以人是真看不清楚欲望在残害自己,他一看清楚了,他一刻都不想跟他它在一起。所以真明白的人,真的放下不难。

    您看,生气叫怒嘛,这个怒怎么写?上面一个奴下面一个心,心被这个坏脾气控制住了,我们是习气的奴隶。大家想不想当奴隶?你们好像很想。举一要反三,不止坏脾气控制我们,我们当他的奴隶,贪心、傲慢,所有的习气都控制我们,我们都是他的奴隶。真清楚的,不愿意再认贼作父了。慢慢放下了,你的身心越来越自在。烦恼轻,智慧长。

    我曾经听说,我们一个女同事,她说去,以前喜欢买衣服,然后看到那个服装秀,可能到那个机场去,都是那些Model服装秀。结果看到一件喜欢的,就赶紧以最快的速度,到百货公司去找这个款式,然后找了两三家都找不到,结果回到家都十点多、十一点,然后累得瘫在床上,就睡着了。就是为了找一件想要的衣服,然后把自己搞得累得半死。

    那您看,人不就是在这个追求欲望的时候很累吗?哦,你说真的那一件衣服,真的穿上去了。花了不少钱,然后走到办公室去,对着同仁说,你看我今天有什么不一样?结果那个同仁说,有吗?有吗?我没有发现呢。这个时候你不止没有高兴,你还会气得半死,因为虚荣心是满足不了的。

    而且人要有志气,什么志气?最美的是内在美。要有功夫到什么呢?五十块的衣服,人家一看是五千块。你有气质,穿出来,人家“哇,太高贵啦,多少钱,五千?”“哼,不告诉你。”你假如没有气质,穿着五千块的,“你看这一件多少?”“哎呀,那路边摊的货”,你就昏倒在地了。

    所以首先这些贪欲要放得下,不然这个德行上不去,每天都在那里求不得,痛苦。

    真的把这些贪欲能够放下来,你的伙伴对你肃然起敬,打从内心感佩你。“哇,你抽烟抽了这么多年,一下子说放下就放下,很有决心、很有功夫。”然后你就告诉他一句,“身有伤,贻亲忧”,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”我得从孝道开始做,“夫孝,德之本也”。我告诉你,你自己做到了,讲这些话,你的伙伴马上就记住了。是吧?不然你讲半天,自己都没做到,人家不相信。

    接着我们看第二句,“人主之大患,莫大乎好名”。“人主”,其实也可以是君王,也可以是一个领导者,也可以是一家之父母,带头的人。“好名”,就是虚荣心太重。所以这个很大的祸患了,这个家、这个团体的灾祸在哪里?好虚荣,好虚名。因为“上位者好名,则群臣知所要矣”。这个君王好名,底下就很会拍马屁,巴结谄媚,这个君王就好大喜功,最后为了满足自己的名、自己的欲望,搞得民不聊生。

    其实我们从家庭来看,父母假如很好虚荣,他的孩子、他一家的人过得累不累?累。比方说一个太太,她虚荣心很重,常常她就拿孩子跟人家比:你看人家小明,几科都是A,你怎么这么差!以后孩子出来赚钱了:你看人家小黄一个月赚多少钱,你才赚这么一点。这孩子每天被这样比来比去呀,比到最后都没信心了,甚至于比到最后火山一爆发,“怎么样我就是不好啦”,比到最后他就拉倒了,“你就不信任我,你都觉得我很差,那我就坏给你看吧”。所以父母有虚荣,底下的人很累。

    这一点我很庆幸,我曾经四年级的时候,我母亲调到我们学校。我四、五、六年级的时候,我妈妈跟我是在同一个学校。老师的儿子,不是开玩笑的,你在班级里面没有第一名第二名哦,回家哦,你妈就,“你这么不给我面子,我脸往哪里摆”。哦,大家可以看到,假如这个孩子是在这样的环境,你说他的人格会健康快乐吗?

    我很多这个同辈的,因为很多老师的孩子,我们都是玩伴的。很多人都笑不出来,因为他的妈妈一直都要求他的成绩,他们都很苦。我妈妈这个对我的成绩没有刻意要求,就是顺其自然。但是我爸爸妈妈很喜欢读书,从小在这个喜欢读书的氛围,慢慢慢慢养成读书习惯。我的成绩到了五、六年级就上去了,四年级以前比较差。

    所以,教育孩子要让他瓜熟蒂落、水到渠成,不要揠苗助长。给他拉、拉,拉到最后就死了。很多问题都是逼,逼到最后逼出问题来。你看很多孩子被逼读书,逼到最后,考上大学,他好高兴,“终于离开父母的视线了”。然后他就变脱缰的野马,结果大学四年变成他的堕落的地方。他们叫university,叫“由你玩四年”。因为你的方法,一直逼,逼到他最后对读书非常厌恶。其实我们只看到眼前,毁了他一辈子的好学。妈妈没有逼我,都把好学表演出来,慢慢我也喜欢读书。所以古人说“道法自然”,不要急,好名的话就会急功近利。马上看到结果、马上看到成绩,反而适得其反。

    孩子就被这样比来比去。包含现在,太太也拿先生比:你看人家都当经理了,你看人家都当老板了,你看人家一个月收入都多少了。我曾经看过一个国家的专业人员,在大学里面他是顶尖的,被太太比来比去到最后跳楼自杀,太苦了。每天一回家就要看到太太那个嘴脸,一天还好,二三十年,最后崩溃了,受不了了。

    男人现在也是太不象话了,拿太太跟别人的太太比:你看人家双眼皮,你去割一下吧;你看人家去减肥,减了十公斤了,你也去减。成为一家人是要互相疼爱、互相成就的,怎么互相制造痛苦,这个怎么是成为家人的一份心?哪有人说,结婚当天说:“好啊,终于让我等到这一天了,我非搞的他个鸡犬不宁不可。”没有人是这样去结婚的吧?都是期许要给对方幸福,这一份初心不能忘。

    人时时要冷静,不要误入歧途,不要进入这个无止境的欲望追求,最后把身边的人都搞得很累。所以这个不能贪欲望、不能贪名。

    再来,不能贪快。现在什么都快,你看那个孩子从早上起来:快快吃饭,快快穿鞋子,快快过马路,快快写功课。告诉大家,快快,快到最后的那个心是非常的浮躁。大家有没有发现现在的孩子,这个神经都不大稳定,常常有受到惊吓的样子。可是你看以前的孩子,那个七八岁走起路来很沉稳的,在那里“大学之道,在明明德”,十七八岁可以当县长。您现在去找找看,哪一个人十七八岁可以当县长?从小磨练,五六岁就煮饭,踩着那个椅子煮饭,磨练了。三、四岁开始读圣贤书了,他脑子里装的都是这些治国的、修身齐家治国的道理。然后走路“步从容,立端正”,他的定力,在他的一举手一投足当中练出来了。

    大家要了解,人一急就慌张,然后就忘这个、忘那个,撞这个、撞那个,这里流血、那里受伤。而且由定才可以开智慧,你不稳重就没定,就不会开智慧。一忙,“事勿忙,忙多错”。而且人一快,又浮躁,人一快,所做的事情就做不稳,会很虚。

    大家看,现在盖房子,快不快?然后坏得快不快?对啊。你看建一个马路屋,哇,好快,明年就得修。大家去看那个赵州桥,在大陆很多的桥,从唐朝、宋朝到现在还没坏,还能用。您看古人,他很稳,做什么事情非常用心,做出来的事长长久久。现在很急躁,都只看眼前,很快就出问题。“人无远虑,必有近忧”,所以不能贪快。

    所以您看现在人在经营企业,贪快。“我明年就要给他回本了”,这个念头对不对?这个不是经商之道,真正有远见的企业,他是怎么规划的?三年打基础。跟盖房子一样,打基础。根基牢了,他可以盖高楼大厦;没有基础能盖多高啊,一地震就垮下来了。所以经营事业,他都看很远。

    包括资金,他是初期资金,调动资金,还有储蓄资金。大家知不知道,金融海啸怎么来的?不就是这个“贪”字造成的嘛。贪快贪多,买空卖空,都不用本钱,最后自己搞垮了,连整个世界都被他给影响了。但是假如不贪快、不贪多的人,他对事业负责任,他是稳扎稳打,才走得出百年的企业。

    回到我们经营事业,今天不是先出业绩,是先让我们的客户,真正懂得我们所有的理念,真正他受益了,他得到益处了。你不给他讲清楚,他怎么得益处?我们急于要见到成绩,可能这些功夫就做不好。一做不好,他没有得到利益,他信心就没有了。急于要出成绩的,往往欲速则不达。其实,越急的人都是误了自己,自私自利的,事业怎么会长久?越为对方设想,然后一步一步地让他所有的认知都非常正确,他立稳了对这个事业的认识。这个伙伴你就不用操他的心了。跟带孩子一样,你把一个孩子带好了,他有德行了,你就省心了。

    而且假如你带的这个伙伴,他是第一个,就好像你这个家族的大儿子。你看以前的人懂这个道理,生了七八个孩子哦,教谁?把那个大哥大姐教好,后面的弟弟都学这个大哥大姐。大家有没有看过一幕:这个哥哥站在那里,弟弟妹妹排排站,然后哥哥摸鼻子,后面的人全摸鼻子;哥哥哈哈哈,他们就哈哈哈,就模仿。但是假如我们急于出成绩,那就变成什么?自己生的儿子不好好照顾,拼命又出去赚钱。当然不是又出去生孩子,那叫不负责任,是吧。我们的仁义、我们的责任要表现在哪?表现在我们面对任何一个缘分。你把这个伙伴带进事业,你要对他负责,你要把他带稳,你假如为了出很多成绩,根本没有时间去照顾他们,那这样不会长久。而一个事业能成就,最关键的在人才。没有人才,再辉煌的企业都会毁于一旦;有人才了,他的企业再小,总有飞黄腾达的一天。因为有人,一定可以成事。这个是我们讲的第一个:戒贪。
   
    再来,我们看修身当中第二个重要的修养是勤俭。大家看,勤劳就不懒惰。人所有的习气可能都跟懒惰有关,所谓百种弊病皆从懒生出来。大家注意看,一个孩子很懒了,每天睡到九点十点,然后要起来,不起来,父母还得把饭端到他的床前。你看他的脑海里都是什么?都是欲望,都是享乐,都是什么都不想做,因为他很懒嘛。然后也不想找工作,还要父母帮他找,找到以后,“拜托,你去做一下啦”。然后这个孩子有点不耐烦,“好了,好;,给你面子,去做啦”。一个礼拜以后回来,“爸,我把老板fire掉了”,你拿他没辙。所以懒惰的人以后就变成什么?啃老族,专门啃老人的退休金;叫白领一族,白白领父母的退休金;还有一族叫月光女神,每个月都花光光,就是不勤俭。不勤俭就奢侈浪费。

    曾国藩先生是清朝最有成就的汉人,他当官当到汉人当中最高的了,当到总督,几省的总督。他经历的人生阅历太丰富了,他总结:一个家败,败在一个“奢”字,奢侈、不节俭;一个人败,败在一个“逸”字,放逸懒惰;讨人厌,败在一个“骄”字,骄傲的人,人家见了都不顺眼。您看三个字哦:家败,败在一个奢字;人败,败在一个逸字;讨人厌,败在一个骄字。

    再来看看这“勤俭”二字,“勤俭为持家之本”。团体跟家庭要能够百年、千年家道不衰,企业不衰,一定要守住这勤俭二字。

    所以,这一段提到了“故修身治国也,要莫大于节欲”,就是格物了,节制自己的欲望。所以经典当中《礼记》说到,“欲不可纵”,欲望不可以放纵。

    接着说,“历观有家有国,其得之也,莫不阶于勤俭”。就是一个国家、一个家庭,它能够越来越兴盛,没有不是因为节俭,这样的美德成就的。这个“阶”,就是能够一步一步踏上兴盛的国家跟家道。

    “其失之也”,这个国家、这个家庭会败,“莫不由于奢侈”。所以“俭者节欲,奢者放情”,放纵情欲。“放情者危”,放纵的人很危险。您看一个孩子假如骄奢,骄傲奢侈;淫,淫乱放逸,这个家,马上可能几代的家产都要被他败光。“放情者危”。

    台湾有一个企业家,留下来二十亿的财产,他是一个大企业的开创者之一。结果他盖了一栋房子花了一亿。一亿的房子,我假如进去睡可能睡不着觉。人要认命,我们就是睡,睡那个五十块的命,不要去睡那个一亿的。真的哦,我有一次到海南的博鳌,大家知不知道博鳌?专门开全世界领导人会议的地方。结果他们那里有一家旅馆找我去讲课,我就见见场面。一走进去,怎么跟克林顿照相的啦,跟苏俄领导人的,那些领导人都去这间住过,结果我就在那住了一晚。没那个命,整夜睡不着。为什么?床太软了,我就是睡硬床的命,它太软了,我脊椎骨受不了。所以你看哦,我们要认命。

    所以他建这个房子建一亿,太招摇了。不就是昭告所有的小偷,“我家很有钱,请你来光顾光顾”。所以人不明理,招祸啊。要什么?藏富教子,有钱不能让你孩子知道。他假若知道了,他从三、四岁就说“我这辈子不用赚钱了,我爸就够我花三代的啦”,那你的孩子就很没志气了。所以人一没智慧,害了孩子。你再有钱,都不要让孩子知道,甚至于他出国留学,给他的钱都要刚刚好。“你乱花自己负责”,他就不敢乱来了。这个才慈爱,你对他严格才是慈爱。你什么钱都给他,最后他就变败家子了。

    结果建那个一亿的房子,最后儿子、孙子很多坏习惯。他中风了,在一年的时间之内,二十亿被他的儿子跟孙子全部败光,一年哦。

    诸位伙伴,这个故事结束了吗?刚开始哦,很恐怖,是吧。败掉了,然后他的儿子跟孙子就会跪在祖宗的牌位,“我们错了,我们错了”。是这种结局呀?不大可能,除非把《弟子规》介绍给他的儿子、孙子,给他晓以大义,浪子回头才有可能。不然那几十年的习气,“冰冻三尺,非一日之寒”。那这个悲剧才刚刚上演。所以看到这一句“放情者危”,要慎之又慎。

    “节欲者安”,他勤俭,这个家就安了。大家注意看,这个“安”字怎么写?代表一个房屋底下要有个好女人就安了。娶一个好太太旺三代,(打雷),你看老天爷都在呼应。天下的安定,女人决定的,操之一大半。有好女人才有好太太,有好太太才有好妈妈,有好妈妈才有圣贤子孙,有圣贤子孙才能成为家庭跟社会的栋梁。

    所以诸位伙伴,您是生女儿的请举手。这个天下就交给你们了。真的,好妈妈她出来都圣人哪。周朝出了这么多圣人,因为他有三太,太姜第一代,太妊第二代,太姒第三代,三代都是圣母。三代的子女统统都是圣贤,都是圣人,都是圣王。所以我们这个中华民族称另一半叫太太,这可不是开玩笑的。叫太太,就是“女圣人,你好啊”。这也是对我们女子的期许,母亲有德了,这个家庭、这个国家有希望了。所以我们这个民族是最尊重太太的,最尊重女人的,从这个称呼就知道了。待会还有一句,孔子说女人,一家的妇女是最重要的,待会就有。我讲你们不一定相信,孔子讲的你们就相信了,圣人讲的哦。所以,一个家庭,尤其一个持家的女子有勤俭,这个家就安定下来。

    我们再来,再看修身当中要去掉的,“惩忿”,就是要去掉坏的脾气。有一句话说的,“怒似猛虎,欲似深渊”。一个人发脾气的时候,跟老虎差不多。有一句闽南话:你去惹这个熊、惹老虎,都还没关系,你不要去惹到很凶的女人,不然你就没完没了。

    而您看,大家读过《太上感应篇》没有?《太上感应篇》里面有一句话讲,“男不忠良,女不柔顺”。为什么在所有的德行当中,太上老君,老子,为什么对男人就取这两个字,“忠良”;为什么对女人取两个字,“柔顺”?有道理。怎么样是好男人?有良心的人,他不会是一个负心汉了。是吧?而且他忠,忠于妻子,忠于父母,忠于家庭,忠于国家,忠于他的公司,可贵。你看一个男人很忠心,你对他就肃然起敬。心地又善良,“忠良”。

    女人是“柔顺”。您看,男人是阳刚,女人是阴柔,是吧。假如男人阳刚,女人更刚,砰,就破了,铁定嘛。但女人是阴柔,柔情似水。您看那个先生回来,心情不好,这个太太说你凶什么凶,你累我也累。那这个家没完没了。假如先生,今天有什么不愉快,吐、吐、吐,在那发牢骚,“哎呀,丈夫大人,别气别气,你的健康可是我的幸福。来,喝一杯总裁咖啡”。你看,马上那个柔和的言语像甘露水一样,唰,没了。不得了,女人那个柔顺,化掉家庭多少的祸患了。

    你比方先生回来,对某一个主管、同仁非常生气:“气死我了,我非跟他拼了不可”。“来,先别气先别气,来,先喝灵芝茶。”“哎呀,虽然可能你们这件事有点误会,你看三年前,我们最困难的时候都是他帮我们的。我们还是要感他的恩德。《朱子治家格言》里面说的:因事相争,焉知非我之不是。我们还得冷静先反省一下,找出我们的问题,我们先改,可能对方也能改。”总要让他提起理智,总不能让另外一半都是在情绪、在感情用事,那铁定出状况。

    所以“妻贤夫祸少”。一个妻子贤德,他丈夫很多祸患就被她给化掉了。女人有智慧不得了。你看当时候,唐太宗当皇帝呀。他能创贞观之治不只是他有德行,他有远见魄力,他旁边有一个高智慧的长孙皇后。

    有一次魏征谏言,把唐太宗气得半死,然后走进自己住的寝宫,在那“气死我了,气死我了,我非杀了他不可”。气得实在是火冒三丈。长孙皇后很会观察,能气成这样铁定是被魏征气的,所以长孙皇后赶紧去换上国家重要祭奠时候、重要大典时候穿的最高贵的服装,把它换好了赶紧走出来。因为穿得很隆重,太宗皇帝在那里生气,突然看到这一幕很惊讶:“你干什么?”转移他的注意力。长孙皇后说:“恭喜皇上、贺喜皇上。因为有这么正直的臣子敢这样劝皇帝,这个皇帝一定是明王、一定是圣王。臣子才敢这么做。”唐太宗一想:我是圣王,我是明主,听了很高兴,就不生气了。所以您看这个长孙皇后的一句有智慧的话,救了多少大忠臣。很多朝代,那个大忠臣都是被杀完以后才后悔的。所以您看这个贤内助,非常非常重要。

    这里就讲到克制脾气,“夫圣人以天下为度者也,不以己私怒,伤天下之功。”一个圣王时时考虑就是整个天下人的福祉,来考虑这个度,就是为天下着想。不因为自己的一个坏脾气,私怒,伤了天下的公义、天下的利益。难得哦,这个天子哦,念念为老百姓着想。

    我们把这一句话回到家庭,我们在家里面有没有一举一动想着给孩子做好榜样?我们上一代的父母、长辈真的是做到了,在孩子面前决定不吵嘴,不发脾气。父母常常吵架,那个孩子都是恐惧过日子。要吵,关了门以后再说,孩子面前不可以吵架。请问大家结婚的时候有没有约定好?没有,没关系,亡羊补牢,今天回去约。

    有一个老先生结婚六十多年,九十岁了,从来没吵过架。结果晚辈请教他:老爷爷,你们夫妻怎么相处的?他说结婚当天我们约好,不在孩子面前吵架,给孩子不好的印象。只要有一方有情绪了,另外一方赶紧出去走一走,一个巴掌就拍不响了嘛。讲到这里,这个老先生笑着说,我告诉你,这六十多年来都是我先出去的。大家不要笑完就没有了。很多道理跟故事,有深意呀,要用什么,用心去体会。您去想想那个情景,六十多年的岁月当中没事。起了一点摩擦了,这个太太脾气快上来了,这个先生出去了。当下那个太太是什么心情?你看每一次我有情绪了,我的先生先想到当时候的承诺。先生有德行,都是为孩子好,这个太太感动。这个先生出去走一走,别走太久,十五分钟就回来。为什么?你走太久,太太会担心,“会不会想不开呀”?总要设身处地,处处为他着想。

    先生一回来了,这个女人比较含蓄,不好意思了。刚刚自己先有一点情绪,赶紧端一杯茶过来,不敢看他,放在桌上。这个时候,先生该怎么做?这个先生能不能说:你看,又是你先发脾气的吧。那假如先生这么讲话,这个太太说,你有什么了不起?这个叫自取其辱,人有时候遭受侮辱的时候都是自己感召来的,不能怪别人。讲话这么苛刻,不给人家台阶下嘛。这个时候人家已经害羞,不好意思了,要给人家台阶下,提都不要提了。反而为对方想,哎呀太太,好久没有回去看我岳父、岳母了。今天下午刚好有空,我们赶紧买些水果回去看老人家。太太当下一想,你不只不计较,还念念想着我父母,当下太太很感动。请问大家感动多久?你们都没有这个经验吗?感动一辈子。这种感动会让彼此不分彼此,二人同心,其利断金。所以,大家看,一个家庭当中,父母没有脾气,孩子健康快乐成长。

    而且据我观察,妈妈假如脾气大,很强势,那个孩子会很没有勇气。尤其是男孩子,就会比较懦弱,为什么?被他妈压下去的。所以这个阴阳要调合,这个阴阳颠倒了以后,阳会变阴,阴会变阳。那就变男人不像男人,女人不像女人。这样的孩子一长大了,妈妈太强势了,所以孩子懦弱。问他什么事,“我先回去问我妈啦”,这样的男人他就没有那个气概跟担当哦。我观察很多女性长辈很强势,他的孩子都是这样。大家要看哦,随时对孩子的人格有影响。

    那我们现在知道坏脾气不好了。那接着我们要想,怎么去掉坏脾气?斩草不除根,春风吹又生,是吧。就跟治病一样,你不把病根找到,你怎么把病治好,你不能乱吃药,得要对症下药。诸位伙伴,你先把脾气拿给我看看。那个烦恼贼是假的啦,它有这么大力量,就是你给它的啦。就好像那个小偷要爬进你们家了,你就让他一直跑进来。你们家当然都贼作乱嘛。假如他才爬上墙壁,你桌子一拍。正气一震,他就从墙上摔下去,是不是。你很有警觉性,你稍微情绪一起来,马上正念一起,窒欲,惩忿。一下正念一起来,邪念就污染不上了嘛。没那么复杂,圣人跟凡人怎么分?一念之间。您看,大家现在不都正念分明,像不像君子,像不像圣贤?像啊。问题是现在像,不代表明天像。得要让他保持下去。那这个保持得下功夫,每天一直熏习,每天一直明理,每天一直改过。“圣与贤,可驯至”。下功夫,三年五年就真的是君子圣贤。
   
但是现在要明白问题、明白病根,然后把它改掉。有没有人想过脾气怎么来的?你看,容易发脾气的,要不贪心。贪不到了就气,求不得,气死我,你考这么差、赚这么少。贪求,脾气就来了。

    再来,好面子的人特别容易生气,恼羞成怒。

    再来,急躁的人容易发脾气,他很急,突然什么状况,火就上来了。所以你要调伏急躁,才不容易发脾气。

    再来,生病的时候,容易发脾气,身体不舒服,尤其女人,她“大姑妈”来那几天。大家要会体恤,体恤人心。

    再来,人常常对人有成见,记人家的不好,一抓到机会,借题发挥,炮轰人家。就是心里面都是记人家不好,把自己心当垃圾桶的人,容易发脾气。你们看这个都是病根。找到了,“如斩毒树,直断其根”。病根,砍掉。当然,要把脾气砍掉,要靠什么?忍辱的功夫。先把它伏住,忍。要忍到什么程度?兵来将挡,水来土掩,如如不动。

    能不能练到,随时都像弥勒菩萨一样:大肚能容,笑口常开。不难哦。弥勒菩萨有教你方法,他留了一句偈,“涕唾在面上”,人家给他吐口水,“随他自干了”,不要去擦,让它自己干。“我也省力气,他也无烦恼”。这句话太有意义了,弥勒菩萨很厉害,他有学过物理学,他知道把手举起来擦,要消耗卡洛里、消耗能量。“我也省力气”不擦,让它自己干。“他也无烦恼”,因为他跟你吐口水,他生气,你擦的时候就违背他的意思。而且擦的时候好像要把拳头举起来了,又打起来就麻烦了。不要擦,让它自己干。修养到这个时候,就是武侠片里面讲的,“金钟罩铁布衫”,他没有弱点,怎么打都打不进去。

    诸位朋友,你想不想过任何人都不能让你生气的日子?想哦。你就是金刚不坏身,你没有弱点。那我们现在接着要把这个根除掉,其实告诉大家了,生气就是因为有一个:“我”生气啦,“我”受不了了,他怎么可以这样对“我”,我我我我我”。所有的生气都离不开我。找到病根了没有?找到了要砍。没有“我”了,你的脾气没了,根没了。

    举个例子跟大家讲:有一个媳妇跟她先生相处得很好,他们在学习传统文化一次聚会,刚好请他们夫妻讲话,太太说我这一辈子最幸福的就是嫁给我先生。结果他先生说我这一辈子最大的福气就是娶了我太太。

    然后,他先生在谈他太太的时候说,我太太很好,脾气很好,很温柔,有时候我妈妈误会她了、误解她了,我都替她抱屈。可是我太太都还是很承受,我都觉得她很委屈。这个先生还体恤太太哦。

    结果这个太太说什么?她说我婆婆生气呀,我想这个妈妈,她也是叫妈妈,妈妈年纪大了,可不能气坏了,她的健康是我们家的福气,我一看到婆婆生气,我赶紧跪下来呀,“婆婆是我不对了,你别气,别气坏了身”。

    请问大家,她婆婆还能气下去么?因为他在当下没有“我”,当下想到她婆婆,“哎呀不能让她气坏了”。大家想一想这个婆婆过一两天冷静下来,把事情搞清楚了,她会不会知道,哎呀,我误解媳妇啦。等她知道的时候,请问她的内心对这个媳妇更怎么样?更感佩媳妇的德行。大家要用心去感受,人与人的互动是很微妙的,要看得远,不要只看眼前。“谁怕谁,乌龟怕铁锤”,就冲突起来啦。一冲突起来后面很难收拾,“忍得一时之气,免得百日之忧”。人有时候忍不住脾气,一吵,一百天、两百天、十年、二十年,这个隔阂都去不掉了,要冷静。

    所以您看,这个媳妇给我们道出一个人生真相,为什么不生气?把“我”放下来,就不生气了。所以弥勒菩萨想的是对方。他为他着想,他现在生气了,让他别气,别去惹他。等他气下来了,到怡保去买这个特产,买这个黄豆芽给他吃。买各方的,其他同事有的,他也有。对吧?对他平等真诚。他对你生气你不跟他计较,有什么好的还想到他。一次、两次、三次,人的心是肉做的。“精诚所至,金石为开”。你这一个朋友心里想:这个世间还有这么有修养的人。打听一下他的来历,原来是在我们这个大家庭学习,难怪这么有修养。学《弟子规》的。您看,一个本来最找你麻烦的人,被一转,他变成你最大的支持力量,变成你最大的招牌、口碑。所以世间没有坏事,能把冤家转成亲人,危机为转机呀,给人生带来很大的福分。

    这一点,我之前刚好在庐江的时候,我们大年初一都出去拜年,刚好遇到这些老百姓,我们都给他鞠躬,“新年好,恭喜恭喜”。结果鞠躬的时候出现几种情况,有时候你给他鞠躬,他往后看,他不相信你是在跟他打招呼;有的确认了,“哦哦哦,你好你好,恭喜恭喜”。我们曾经遇到一个,给他鞠了三次哦,他面无表情。最后鞠完了,就从你的面前走过去,很酷。

    请问大家,你遇到这个情况难不难过?难不难过?难过就是“我”好难过。你没有“我”,哪来的难过?你没有“我”之后,你为他想哦。我这么友善对他问候三次他都没表情,这个人人生好苦哦,苦成这个样子,我要救他。你看哦,你一念之间变成什么?变成了解这个时代的苦,变成很有使命感,和谐社会从我做起。下次再遇到他,跑到他面前,“你好,你好”,他非给你,被你的真诚给感化。是吧,一次两次三次,谁愿意冷漠过一生?遇到这么真诚的人,慢慢他的善良不就被引出来了。

    好,能忍住了、能提起理智的念头了,这个脾气就可以转过去了。提起什么念?我们开个药叫力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍。我们刚刚讲的,你忘了自己了,你的心地就是大慈大悲,处处时时为他想,你就不生气啦,而且你能够成为他认识圣贤教诲的一个善缘。

    而这个力忍,就是这个功夫比较浅,要生气了,不能生气、不能生气,这样压而已,他没有化掉。忘忍就是度量很大,宰相肚里能撑船,别跟人家计较,反正他还没学好、包容他、忘了。反忍,就是我们刚刚说的一个巴掌拍不响,会发生摩擦,一定都有错,错多错少。大家说有没有道理?能够发生冲突,用一句俗话讲叫做半斤八两,一般见识。两个人的功夫差不多了,才吵得起来,是吧。真的人与人这五种关系,只要有一方德行是成就的,一定可以感动另外一方。

    大舜在二十四孝排第一位,他的父母到要害他的程度,他都完全不见父母的过,用一颗至诚的孝心,最后全家都感动了。您看,一方只要他没有错,最后一定能感动另外一方。只要会生气、摩擦了,我们一定有不足,反忍。

    再来观忍,这个观,就是整个来龙去脉给人观察。比方说,你对待一个人,你不要只看到他现在的行为。人就是太容易执着,执着什么,执着他讲的那句话,执着他那个表情跟动作。“哦,他讲那句话气死我了”,结果记了三十年。拜托,你把那句话拿来我看看,根本就是三十年前刹那就没有的东西,你把他当真了,抱了三十年,自讨苦吃,自我折磨嘛。

    那他为什么讲那句话?你一去观察。哎呀,他家庭教育不好,他也是个可怜的人,你干嘛和他计较。刚好那几天,他家里又出事脾气特别大。你一理解他,一从原因去看就不跟他计较了。人就是在结果当中一直执着,然后就放不下。就跟对方这样对立,难过,不止两个人对立,连后代跟着对立。“你不要去跟你叔叔讲话哦,你不要去跟你阿姨讲话哦”。何苦来哉!自己在那里折磨,你下一代跟着拖下水,很没智慧。
   
你看我们教书的人,面对一些孩子,行为实在……你光看他的行为,要深呼吸好几次。可是你只要去了解他的家庭,做家庭访问,你气就气不起来。为什么?好可怜,妈妈生下他就不见了,爸爸都出去游手好闲,你还对他气得起来?一个天真的生命就因为家庭没有把他顾好,变成这样。所以您能从他的原因去看、去关照,最后你包容,然后是一种慈悲想。
   
    最后喜忍,脾气到最后转过来会变很开心哦。这个不是发疯,这个是功夫,怎么转?这个人一出去,“哎呀,受不了啦,我要生气”。突然心里一想:哎呀,这个人是贵人。我学了三年五年都不知道毛病在哪里,这个人帮我挑出来啦,他是不是贵人?就是遇到他我才知道我的功夫到哪里,所以他是我的监考老师,他给我发考卷来了。让我活得明明白白,我的功夫到哪里,赶紧用功。他在帮我成就我的德行,他在提醒我。

    有没有哪一个人去考试,然后写不出。写不出来,把那个监考老师拖下来打的,有没有?没有吧。您看哦,现在哪个人让你生气,你把他骂得要死,跟他没完没了,就是把那个监考老师拖下来打。同样的道理,这一生只有一个学生,就是自己,所有的人都是老师,都是来提醒我还有什么不足。他一提醒我们,我有坏脾气,这一天没有空过。知道过了才能改,你这一天才有进步。“过能改,归于无”。“一日不知非,则一日安于自是,一日无过可改,则一日无步可进。”大家希不希望今天有进步?希望哦,谁来帮我们进步?自己,就是靠这些缘分,哪个人让你生气的,他就是来给你进步。他就是来提醒你,修养还有不足。“哎呀,感谢他,他是我的贵人”。是吧?你看我给你们讲了三个小时、五个小时,你们还找不到问题。他一出现,你就找到问题了,他对你的贡献比我对你们的贡献还大。这样懂不懂?开悟了没有?那你看,你就欢喜了,所有的人都是来成就我的。你天下无敌了,没有人是你的敌人了。仁者无敌。你都不和人家起冲突了,每一个人你都当做贵人一样、当作老师一样对待。

    好,今天我们就这一堂课,就先跟大家谈到这里。我们今天谈到戒贪:去贪心、去贪名、贪利、贪快,勤俭。而且要从难处下手,从坏脾气开始。

    慈忍?刚刚讲了,怎么会没讲?刚刚讲,把“我”放下来,处处都是为他着想,不就是慈悲了嘛,是吧。而且人真正明白宇宙的真相,所有的灵性跟我们是一体的,一体不可分。所以观世音菩萨他已经契入一体的真相,哪个人有苦难,他马上可以有感觉。所以他千处祈求,千处应。
   
这个道理就是什么?你的身体是一个整体,今天你的脚流血了,请问你的头知不知道,你的手知不知道,为什么知道?明明脚流血,干我手什么事,流死好了,干我的手什么事。那这个人不正常了,是不是。您看,什么是正常?一体是正常,从这个身体就知道。脚流血了,一体,同体大悲。什么起作用了?眼睛出来了,去拿药;然后手擦上,配合,擦上去。脚要配合、手要配合,眼睛要配合,是不是?还有脑筋要配合,要不然拿错了,上面的字要看清楚,全副配合。就像佛菩萨来帮我们,古圣先贤帮我们,统统一起配合。为什么?我们跟他是一体不可分。有没有哪一个人,这个脚擦好了,那个手跟脚说“我给你擦好了,十块”。没有吧?道义应该做的,不谈利的。所以这个是慈,同体大悲。

    其实这个是我们每一个人的明德,本有的慈悲。当我们自私自利越放下的时候,这个就恢复了。做一个比喻大家都知道,我们本来是大海,可是我们现在误认为,那你就只能发挥一个小水泡的作用。请问那个小水泡是什么?就是这个身体。我们误以为这个身是我,其他都不是我。我跟你,分别执着就来了,都为我好,不管你。可是假如把这个身体放下了,整个宇宙就是我。把这个执着这个身体是我,打破。这个小水泡破了,它是什么?它变成什么?大海了,是不是?对呀,你看我们现在执着这个身体是我,能力大不大?好小哦,越来越小,小鼻子、小眼睛,越活人生越来越窄。假如视天下人为一家,“凡是人,皆须爱”。你慈悲起来,你的能量越来越大。

    你看我的师长,十几岁就想着怎么让天下安定、天下人读圣贤书。您看他老人家一生对于整个民族、世界的贡献有多大。“勿自暴,勿自弃”,每一个人都做得到,才叫真理。真理是在每个人身上都能显现,才叫真理。“圣与贤,可驯致”。好,谢谢大家。
 


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