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《群书治要》的管理智慧(第三集)
蔡礼旭老师 2010/9/17 马来西亚中华文化教育中心 档名:05-011-003
   
    诸位领导者,诸位伙伴,大家下午好。

    大家上了第二天的课,累不累?(回答:不累。) 这个时代当领导者说不累,骗人的,都是不容易的,当领导、当父母、当老师都是要很用心的。我以前还没有到学校教书,都觉得那个小学老师真轻松,又有寒暑假。暑假一放就是两个月,然后过年春节差不多二十一天左右。我那时候还没到小学教书,看到小学老师都有点吃醋,这么轻松。后来我自己当小学老师了,我才知道那个是给老师喘息喘息的,为什么?因为小学老师他的班上有几十个学生,这些孩子每天的安全,老师都挂在心上,包含这些孩子的德行、成绩、成长,老师都要下功夫。

    我母亲是小学老师,教了三十多年。记得有一次我舅舅就跟我妈说:“你教书教了这么久,怎么都没有记功嘉奖?”我妈妈回了一句话:“学生都没出事就很好了,还记什么功?”我那个时候听了觉得很有意思,但是体会不深。后来我自己当小学老师,那几年,坦白讲,没有祖先保佑,我是活不过来的。

    我给大家举一个例子就好了。有一个女孩,她在擦玻璃,玻璃窗它有分上层跟下层,上层比较高,她就爬到第一层要擦最上层。然后她擦啊擦,她就想把第二层的玻璃拆下来擦。现在的女孩子比男孩子还武功高强,从小武打片看太多了。结果要拔的时候,我刚好经过,她就抓住上面那四片玻璃:“老师,可不可以拆下来?”我说:“不行。”我说不行完,one two three,她就“咔”,然后整个人就这样垂直下来,“砰”。

    结果倒在地上的时候,四片玻璃刚好压在她的身上,全碎。我当时候什么念头都没有,只有想着不能让她受伤。所以当整个玻璃碎在她身上的时候,旁边的同学就很紧张,小孩子都比较冲动,马上手就要过去了,人就过来了。我说:“全部给我停住,赶紧去拿扫把。”就指挥他们弄,然后赶紧把整个木框拉出来,把那个孩子拉出来。毫发无伤,都把它整理好了。很镇定,没有一个其他的念头,也没有怕,等我全部弄完了,才开始怕。所以幸好我总结了一个经验,因为那个时候我请他们,给孩子念了《文昌帝君阴骘文》,所以积了一些阴德,所以逢凶化吉。这一件事情以后,我再想到:“我妈妈说,孩子没事就不错了,还记什么功?”就更深刻体会当父母、当老师的、当领导的那个责任很重,所以心上的责任负担是一般的人体会不到的。

    所以有一句俗话叫“事非经过不知难”,我们在旁边看,都觉得很简单,而且还很会批评、很会挑剔,到时候你来做做看?所以很多时候人生往往都是经历一些事,体会才深刻,比方“养儿方知父母恩”。所以人生很多道理得用心去体会,甚至于得自己真正去做过,才体会得到。而这个传统文化的受益不在我们学得有多少,很重要的做到多少,做了就受益了。

    我们听到我们林董事长讲到,应该说《潘京传》的故事,他们听了孝道的这些道理之后非常感动,所以除夕夜,他们兄弟姐妹带着自己的孩子,给他母亲拜年、磕头。

    所以我们当小学老师的常常都给学生考试:昨天听了,有没有记得?来,考试。学习,学问学问,要学习怎么问,要主动发问。你看当老师好不好?很好,都是要求别人。所以我们有一个朋友就说了,找对象不要找女的小学老师。为什么?因为她们在学校是老师,回家还是老师,所以喊她先生跟喊小朋友一样,“快一点了,慢吞吞的。”她先生受不了。

    这麦克风有感应,知道我接下来讲的是重点。孔老夫子说学东西举一要反三。举一要反三,难道是小学老师才会这样吗?很多人在公司是董事长,回家还是董事长。所以有一个东北的董事长,事业还是做得挺大的,学了以后,确实“人之初,性本善”,他本来是官架子特别大,学了说要帮妈妈洗脚,结果他很激动,东北的人也满容易激动的。回去之后端了一盆热水:“妈,我帮你洗脚。”那个突如其来的行为,他妈妈思考都没思考,蹦出了一句话,“我不敢让董事长洗脚。”所以大家就知道了,他在家里,他妈妈感觉那不是他儿子,董事长回来了,那您就看他给母亲每天有多大的压力?所以有时候人不被经典、不被这些贵人提醒,一辈子错到底,自己还不知道,还觉得自己:“我赚最多钱,那个弟弟妹妹还是我给他们读大学的。”那个气势越来越高。

    后来对母亲开始转变了。接着对兄弟,他说,好,孝悌是做人的根本,那我这个做大哥的,除夕夜办一个酒席。花了多少呢?一万人民币,够慷慨的吧?结果,当天他所有的兄弟姐妹一个都没来。

    诸位伙伴,假如你花了一万人民币,折合我们马币也是四千多块钱,办了一个酒席,兄弟姐妹都没来,当下你是什么心情?你们要配合一下,五味杂陈啊。可是大家要了解,一个人有智慧在哪里呈现呢?他看每一件事,不是在这个表相上看,不是看了这个表相,然后就不高兴了、就生气了,这个是看事情很浅浮、很浅薄。他兄弟在这么好的日子,又办了这么好的酒席,居然一个都不来是结果,原因是什么?原因就是这个大哥傲慢到人家都不想见他了。

    所以大家要了解,我们这一生所有的事情,问题都不出在外面,出在我们自己身上。假如我们学了之后当下很激动,听的时候很感动,开车回去的路上很激动,当然回去不可以不动。回去之后也动,然后赶紧一进门给你先生鞠了一个九十度的礼,结果鞠完以后,你先生摸摸你的额头,你有没有发烧?大家想一想,我这么对他恭敬,他怎么可以这样?你看人要生气,实在太容易了,有没有?一执著了,一著这个相了,就生气了,习气就来了。你要从原因,为什么他会觉得你不正常?因为你以前不正常。你假如平常都很正常,那人家,你鞠九十度躬,他也觉得很平常。

    所以有一个太太学了五天,当天早上要来的时候,跟他先生吵着:“你有什么了不起?你等着,我五天之后回来跟你办离婚。”结果这个太太她还是个幼儿园园长。第四天上完课,晚上分享,她上台去忏悔,她说:“我原来以为都是我先生不对,其实我也有很多不对。”所以回去之后就给她先生端茶倒水,她先生吓了一跳,然后就说:“你今天很不正常。”结果这个太太说:“我今天很正常,我以前都不正常,我以后都会很正常。”这三句话从肺腑讲出,“精诚所至,金石为开”,后来这个太太来上课,都是她先生亲自开车送她来的。所以他人对我们的认同,都来自于我们自己的身体力行跟改变。

    而刚刚跟大家有讲到,我们主持人的背影比我还帅,这一个事情我想到了什么?人生什么时候是考试?大家现在坐在底下,有没有考试?有啊,你是专心听课还是打瞌睡,这就是考试。我们以前从小读书对考试的概念错了,觉得写上去就叫考试,考好了。

    其实我们的心态对了,才是考试过关了。心态不对,考试就不及格。您看一个学生考了一百分,他马上:“我好了不起。”他考试不及格了。一个人成绩不好了,马上想:“我的问题出在哪?人家为什么考得好?我要见贤思齐。”他借由这一次考试,他提升上去了。

    所以刚刚也有考试,考大家专注力够不够。有一个帅哥过去了,你们的专注力就过去了。《弟子规》说:“方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起。”是吧?这告诉我们练什么?专注。什么时候练专注?Anytime, Anywhere,人心地的修养功夫就是在随时随地都在增长。所以我们当老师的也不能都考别人,也得要考自己。

而刚刚跟大家讲,很多事情没有经过,不知道不容易,所以当过领导的人才知道责任重,大家都辛苦了。现在又是下午两点多的时间,正是睡    觉最好的时候。因为大家太辛苦,我能体会。所以大家学过经济学的都知道投资报酬率,人在最想睡的时候,睡个十分钟,精神就恢复了。可是最想睡的时候又在那里撑啊撑啊,撑两个小时,都在半梦半醒之间。所以大家待会真的累了,不要客气,尽量好好的睡觉。但是有一个约定,睡的时候要前后点,不要左右晃。因为你前后点,我在前面讲的时候,会越来越有灵感,因为你是这样,一直点头。可是你假如左右晃,我就讲不下去了,因为左右晃还会撞到旁边的人。

    我们昨天提到了学贵立志要立大志,为民族、为团体,甚至为世界。接着学贵力行,学习还要贵在能够身体力行,学一条做一条就得力一条。我们边学,马上要把这个道理变成我们的心态、处事的原则。诸位伙伴们,您从昨天到现在都没有发脾气的举手?大家比较客气。您看我们昨天讲“惩忿”,你一学完以后从此不发脾气,真正的功夫。什么时候就学会了?当场听懂了,就放下这个习气。

    我们昨天提到的“戒贪”,昨天我们看《商道》的这些片断,其中那个大师送给林尚沃先生一个杯子,大家记不记得?(回答:记得。)不是送给林尚沃,你们全部都收到了。有没有收到?(回答:有。)真善学,是吧?会学的人时时刻刻用心。不会学的,看完了,故事听完了,什么也没留在心上。会学的人,昨天看下来,每一个人的德行都学到了,每一个人的错误都懂得,引以为戒,一两个小时智慧都有很大的增长。
   
    请问大家,你现在一想到《商道》,浮现的是什么影像?有没有影像浮出来?假如你告诉我脑筋一片空白,那大家要冷静了,我们学习没有用心。用心的时候处处都有体悟、处处都有悟处。

    我们看到“戒盈杯”。好,刚刚大家有没有如如不动?您看考试又来了,有没有?假如这个声音继续下去,你们可以专心吗?可不可以?可以才是功夫,人生哪有一帆风顺的?什么状况都会出现,是吧?(回答:是。)都有变化球,可是你能不能不被所有的境界转?所有的考验都可以变成锻炼你的机会,你不就提升上去了?是吧?所以大家去回想一下,你的人生你成长最多的是什么时候?都是考验最大的时候,所以人生要感谢挑战、感谢困难。

    而我们看到这个“盈”,其实就是傲慢自满。所以戒贪嗔痴慢,这个是真正的功夫学问。而这个“盈”字,不只不能自满,包含你不可以淫乱。淫就是放纵,放纵欲望,包含男人决定要过这个好色的关。而早上我们李老师讲礼乐的课程,是吧?礼为什么重要?防微杜渐。所以男女的分寸一定要抓好,不然钱债好还,情债难还,到时候你被这一些情欲的东西,搅得你的家庭事业都有可能会毁掉,最后一失足成千古恨。

    所以古人提醒得很重要,色字怎么写?色字头上一把刀,会把你的人生给“喀嚓”掉,是吧?所以诸位男士,看到引诱你、要破坏你家庭的女子出现的时候,要把她当什么看?你有没有看过毒蛇?她要毁掉你的。你一想到这里,你就流冷汗了,你那个贪心就没有了。再来还有一个方法,大家有没有看过骨头?有没有?(回答:有。)她真的很漂亮,你就想,她死了以后这边也烂掉、这边也青掉,你这么一想,贪恋就没有了。再来还有一个方法:年龄比你大的,把她当母亲看;年龄跟你差不多的,把她当姐妹看;年龄比你小的,把她当女儿看。人这种情义之心、道义之心起来,邪念就污染不上来。

    不过这个时代,现在好色的不是男人,连女人好色越来越提升。我有一次看新闻,女人被男人的色骗了,都是一些一百八九十公分的男人,然后就冒充,开着这个BMW,好像很厉害的,又是欧洲的、又是美国的。结果就有很多华人都是当经理的、当什么会计师的,都被这些男人给骗了。结果后来这个男人出问题的时候,好几个女人都被他骗了,其中有一个进警察局的时候已经挺了一个肚子了。你说糟糕不糟糕?所以人这个戒色重要。

    还有“戒银”。大家看这个“银”字,有很多都需要去警戒的。您看“戒财”,财的贪欲,你看多少人贪污,一生名节都没有了,都是这个贪字没有克服。还有“赢”是怎么呢?好胜。见不得人好,一定要把人家比下去,这个嫉妒心太强,伤自己,又跟人家结怨。所以您看,这一些都需要戒。

    我们看《商道》里面这一些启示都很大。昨天我们又讲到“勤俭”,勤俭是美德。湾商都房洪德铢先生他在成为义州第一财主,他吃饭还是以一碟酱油为配菜,他的欲望始终没有膨胀,所以他的信念都是道义,可贵!所以他培养出来的人个个道义。大家看,每一个人都在表演,大家不要看那个三浦好像是丑角,专门在逗我们笑的,有没有?可是你有没有看,他每一个表情在面对洪德铢大爷的时候,那都是忠臣的表情。他跟林尚沃先生,要去请大爷回来湾商的时候,是不是?说我们已经有重新恢复湾商的基础了,你看那个三浦哭得死去活来的,有没有?那很忠心。所以这是勤俭的榜样。

    再来,我们看“惩忿”。昨天也讲到了,林尚沃先生假如没有惩忿,他的人生是什么?他去报了仇,最后呢?毁了他的人生,请问谁最难过?他活着的母亲、兄弟姐妹。他的人生以后怎么过?是吧?所以我们的人生不是只有属于自己的。很多人讲话,我的事我自己管,我的健康我自己负责,你们别啰唆。这种人是太狂妄了、太自私了。怎么说?他真的生病了,在那里哎哟哎哟,他自己照顾自己啊?谁照顾他?不都是家里的人吗?都是最爱他的人。当时候还说我自己负责,哪有这种话?所以真正负责任的人,真正有情义的人,时时想着要健康、要有德,要让所有爱我的人不要再为我操心,而是以我为光荣,这个才是有情义的人生态度。

    而您看林尚沃先生的愤怒到了极点了:我一分一秒都没有办法停止我这一个仇恨,我一定要去找他报仇。他遇到了贵人,遇到了修行的大师,转移他的注意力,“请问我手上有什么?”大家冷静去看,请问林尚沃先生在大师问完他这个话之后,那一段时间他的脑海里存在着什么?都在想大师那一段,“我的手上有什么?”是不?请问大家他的仇恨在哪里?仇恨在哪?所以人的坏脾气真的还假的?看懂了没有?不要再给这个虚假的东西力量,“我这个人就是这样,我脾气就是这么大,我没办法。”你念念都给它力量,它当然就控制你了。

    所以今天我带了不少钱,要来买大家的脾气,买大家的面子。请问大家新山的脾气一斤卖多少?面子一斤卖多少?修行、力行要从最难的地方下手。而大师引导林尚沃先生这样的智慧要不要学?要哦。我们当领导者,君、亲、师都要扮演好,这个师就要会指导他、会引导他,要会教导他。您看大师有没有马上,“不行,你不能去?”有没有马上压他?没有。引导他、启发他,最后再鼓励他,是吧?您看最后鼓励他:“你是要带着一把杀人剑毁了自己,还是要带着千把剑帮助成千上万的人,这样更有意义的人生?你自己选。”都是启发,都是鼓励。

    这个方法在我们老祖宗的《礼记·学记》,这个是最精辟的教育哲学,这一篇文章大家有机会也可以学习,我们中心网站上都有跟大众一起学这个《礼记·学记》的课程。其中这个教学的方法有三句很好,叫“道而弗牵”,引导他,不要强迫牵着他的鼻子走。因为都是大人了,你要让他能明理、让他能接受,而不是强迫他,有时候强迫会适得其反,“道而弗牵”。

    “强”,这个“强”就是鼓励他,但是不要压抑他、不要贬低他,“强而弗抑”。

    “开而弗达”,这个“开”就是启发他,“开而弗达”,这个“弗达”就是不要把他所有的理全部你都讲完了,好像填鸭式把它灌下去,你启发他,让他去体会、让他去思考,这样的方法。

    接下来,我们“修身”再进入下一个单元叫“迁善”,“ 迁善改过”。不贪,然后不生气就不嗔。接着迁善改过就是对是非、善恶、邪正、利害、是非曲直都能判断清楚,这是不愚痴,这是有判断、有智慧。那不贪、不嗔、不痴就是人德行最重要的三个善根,所有的善都从这里延伸出来。

    而我们看“迁善”当中,《群书治要》里举的是《论语》的例子,孔子讲到:“我三人行,必得有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”就是我与他人相处,我们经典当中常有三、六、九,三、六、九其实是表多的意思。所以跟人一起相处,在群居的生活当中,要有一个非常好的态度,就是时时能找到别人的优点,别人宝贵的经验,然后向他学习,就“必得我师焉”。

    他好的德行,我向他学习,“择其善者而从之”,效法他;“其不善者而改之”,发现他有缺点,我们不只不指责他,不因此产生成见。为什么?因为“人之初,性本善”,他现在只是染上习气,你给他做榜样了,他对你有信心了,你就可以帮助他改过来。我们总是一颗念念为他好的心,绝对没有指责、挑剔人的心。

    所以《弟子规》其实跟这一句就完全相应了,“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻”,“见人恶,即内省,有则改,无加警”。那您看,假如不善用心,会变成什么呢?见人善,即嫉妒,有时候睡觉嫉妒到睡不着,“气死了,他又没有比我有能力,还坐我上面。”

    不要气,气死了没人替。你看嫉妒心对自己的身心损害非常的大。其实坦白讲,诸位伙伴,我们懂得爱自己吗?真正懂得爱自己的人,会不会把一些不好的思想、不好的习气统统放在我们的心灵里面?那我们的心灵不就变垃圾桶了吗?自爱的人会不会这么做?所以诸位伙伴,我们懂不懂得自爱?懂得自爱的人“德日进,过日少”,不能再自我糟蹋了。我有明德、我有本善,怎么可以让他继续堕落?有志气!“舜何人也?予何人也?有为者亦若是”。我只要用心学,我也可以像大禹、大舜一样,成为圣人。所以这里您看,学问就在一念之间,是去学习别人还是嫉妒别人,这样的人生态度,招感来的人生是天壤之别。

    在历史当中,很多人嫉妒有贤才之人,最后还把贤才害死。像秦朝的宰相,坐到宰相哦,李斯,嫉妒谁呢?嫉妒他的师弟韩非,把韩非子给害死了,嫉妒心作崇。最后没多久他跟他的孩子被腰斩,李斯就绝后了。所以您看嫉妒心最后让自己死了,还绝了后代。所以这个人生成败,说到根本处就在一个心的修养而已。

    所以我的师公李炳南老师在台中教中华文化,他老人家教了三十八年都没有间断过。他老人家走的时候九十七岁。他有一段话,我们觉得是立身处世非常好的教诲:“见人有善”,见人家有善行、有优点了,“不嫉妒,要随喜”,要随喜功德,要赞叹人家;“见人有恶”,他有恶行,恶的习惯,“不批评,要规劝”。所以《弟子规》说:“善相劝,德皆建,过不规,道两亏”,这也是我们做人的本分,当朋友、当同事的本分。

    再来,“见人错事”,看到一个人真的事情做错了,“不指责,要协助”。他刚好这个事搞砸了,你比方在家里面,一个孩子学了《弟子规》,看妈妈进来了,赶紧去端杯茶,兴高采烈。可是因为太兴奋了,把它给打破了,有没有可能?这个时候妈妈怎么做?“你搞什么?乱七八糟,那个瓶子一个多少钱,你知不知道?”假如孩子做错事了,你马上指责,孩子会怎么样?他那个打破当下又惊恐、又后悔,是吧?然后你一下又指责过去了,他会很难过,甚至于会变成他心里面的心理障碍。

    大家有没有经验,你小时候哪一件事吓到了,现在四五十岁了,做梦都还梦到?有没有?会。那个恐惧不消失,会一直带在身上。

    假如那个时候母亲没有马上指责,先:“孩子,小心,别刮到手,来来来,拿扫帚来。”刚好教孩子怎么处理这些情况。处理好了,安抚一下孩子:“孩子坐,孩子,妈知道你端那杯水是对我的一份孝心。”他那个好心肯定了,当下孩子会有什么感受?母亲真是最了解我的人。这个时候你跟孩子沟通一点障碍都没有。假如每一次他的心意都被你误解,还被你指责,他跟你的距离越来越远,“妈知道你是一份孝心,而做事情以后要记住不要慌张,慢慢来,步从容、立端正,事勿忙。”什么时候教《弟子规》?不就这个机会点一出来,你一讲,请问孩子记多久?他就在那个这么印象的事情当中,那个经句就流进来,他就记住了。假如你都没有抓这些机会,每一次一看到就一直讲讲,从早讲到晚,最后孩子在听的时候都一边打瞌睡。甚至于你讲上一句,“妈,我知道了,下一句是这样啊。”那没什么效果了。

    所以我们看这个迁善,其实还是心地功夫,去掉嫉妒,处处效法学习别人。

    “见其不善”,有时候我们看到人家错了,生气、指责、对立,这个都不健康。见人错了,就像对待自己亲人一样,赶紧善巧方便想方法帮助他改过,这个厚道。心地越厚道,福报就越大了。我们都很熟悉“见人善,即思齐”,假如我们只是读它,它叫知识,我们可以背出它。可是我们要得利益了,这一句就要变成我们的态度,随时随地的态度。

    那我们现在冷静想一想,你心目当中最崇拜的人。好,你们现在脑海里浮现出来没有?你不要给我说一个都没有,那铁定你很傲慢,是吧?你一生当中,成长过程这么多人在你的身边,一定有很有德行、很有成就的,是吧?好,都好了没有?Are you ready?Yes.你现在马上写下来,你可以马上反应出来他的优点。

    好,浮现出来他的优点没有?假如这个时候你说一片空白,我也不知道你在崇拜什么,是不是?有时候其实我们很多事情,都没有想得很深入、没有善用心,都很表浅,其实根本就没学到。

    再来,你写得出来,蔡老师说写下来,我还写了三条。你别高兴得太早,请问这三条你做到了没有?你跟着他可能三年、可能五年、可能二十年了,你知道他有这些优点,他还是他,我还是我,那这个还是没有“见人善,即思齐”。每一个道理都有深度、都有广度,真正要受益得要深入,看到自己的态度,我真学了吗?我真效法了吗?这一句才是真正在落实,所以大家可以今天回去再思考看看。

    很多人到了中年的时候常常会犯一个毛病,“哎呀,我是怀才不遇,我的人生就是没有遇到贵人。”告诉大家,讲这种话的人,会越来越没福气,为什么?怨天尤人。一个人的福气叫福田心耕。这个心是善心了,他今天的福气就增加。今天这个念头是恶心,他的福气就减少。一个人一天的福气每天都有加减乘除,小善加,小恶减,大善乘,大恶除。

    比方有一些人讲话很刻薄,每一次讲话人家听了受不了,就想跳楼自杀,这样的人就是可能讲一句话,就可以把一生一半的福都折掉,这个叫大恶。我们真的遇过这样的人,每一个人听他讲话真的呼吸都困难。真是这样的,但有时候没有人提醒他,他自己不知道。

    所以大家想,孔子教四门学问,德行、言语、政事、文学这四门,德行是基础。再来人与人相处,言语互动很多,所以言语的修养要学。一个人讲一句话可以不断积福,人家有误会了,你讲一句话化解;人家很沮丧了,你讲一句话让他人生重新振奋起来;你把好的榜样讲出去,让大家效法,“道人善,即是善”,嘴巴一天可以积多少善?可是假如这个嘴巴每天就是是是非非、恩恩怨怨,那每天恶也不少。所以第二个言语。

    我们刚好中心有开进修班,这是来自世界各地的华人,我们一次上课是四十五天。其中光是讲言语的课程就六个小时,就从言语的存心、言语的态度、讲话的方法、讲话的时机,言语所产生的影响跟效果,方方面面让大家去体会。

    您看我们很熟悉的一句话,“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。”这一句话里面,所有讲话的学问在其中。

    第一个,讲话的目的、讲话的存心是什么?为他好,叫“谏使更”,是吧?很多人去劝人家劝到最后很生气,为什么?“他都不听我的,气死我了。”你当初的目的是要让他改,又不是让他听你的。这目的都已经搞错了,是不是?你的目的假如是要让他改,你会想更好的方法,你不会在那里生气。所以昨天我们已经擒到了生气的“贼王”,是吧?为什么生气?“我”不高兴,他怎么可以这样对“我”?好了,贼王找到了,就好处理了、好解决了。

    所以您看,人其实是不容易冷静的,要时时很清楚你的目的、你的动机是什么,是为了让他改。他不改呢?调方法就好了,干嘛生气呢?
   
    接着态度,“怡吾色,柔吾声”,态度要好,人家才容易接受。“谏不入,悦复谏”,他一次不听了怎么办?有耐性,所以您看那个“复”,重复就是劝人要有耐性。大家有没有经验劝一个人一次就劝通了?假如有,要来告诉我,这个人可能是颜回转世的,他不二过。不容易的,都要劝几次的,所以那个“复”字就是劝人要有耐心。

    “悦复谏”,那个“悦”字是什么意思?会观察劝人的时机:他今天笑容可掬,心情不错,可以劝;假如他今天脸色很难看,明天再说。是吧?你爸在那里很不高兴的时候,你还劝他,你找打;你爸今天很高兴,旁敲侧击,提醒爸爸的问题,纵使父母不能理解,骂我们一顿,无怨无悔,为什么?因为念念只想着父亲好,绝对不会因为父亲对我们情绪而放在心上,绝对不会。所以您看一句话其中的学问跟道理。

    德行、言语。再来,政事,就是管理的能力,做事的能力,这第三个重点。接着是文学,深入经典,写文章的能力,这四个科目。那德行当中,很重要的迁善改过。

    我们接着看下一句“修身”讲到的“改过”。经文当中,这第六句说到,“大忌”,这个“忌”字大家注意,就很大的忌讳。“知身之恶而不改也”,明明知道自己身上的缺点过失,不愿意去改,这样慢慢坏的习惯就越来越严重。就像人生病了,病刚发生,你不去治,最后就会恶化。习性也是这样,最后会什么呢?伤害自己的身心,所以“以贼其身,乃丧其躯”。你看很多人遭难,他的傲慢、狂妄,最后做出惹来很大罪过,杀身之祸,最后就“乃丧其躯”。所以“有行如此,之谓大忌也”,就是人时时都不愿意改过的时候,这个就是他人生最大的障碍、忌讳。

    “学如逆水行舟,不进则退”,人不改过,每天都在一直往下沉沦。我曾经问那个大学生,你们是小学的时候德行好,还是大学的时候德行好?结果那大学生很老实,马上回答,小学的时候德行好。你看人生一直在退步。

    请问大家您是进入我们这个大家庭以前德行好,还是进了这个大家庭以后德行好?你们还考虑这么久?那假如每一个人进了我们这个大家庭,都是“德日进,过日少”,那会招感来多少的善缘,都来我们这里成长,来我们这里成就事业,是吧?假如到了一个团体里面去,德行都是堕落的,那没人敢去了。甚至于很多的父母会把他们的孩子、年轻人,“在这里好,这里的领导者、这里的负责人都是行为世范,学为人师。”那就招感来很多好的缘分。

    对、哪句话讲错、哪个行为不妥当?沉淀一下,把它记下来,记下来提醒自己以后不要再犯,这样就是让我们时时查过,时时改过。不然有时候一天一天在过,很快,十年、二十年的老毛病还是依然故我,就很可惜。

    而改过之前,知过、悔过。而这个知过,除了自己要高度警觉,可以反省之外,有时候念经的时候对照自己,感觉到。有时候是对经典还感觉不到,这个时候需要你身边的人来帮助你。所谓“当局者迷,旁观者清”,尤其跟你最亲近的人,他对你的毛病特别清楚。所以请问大家,谁对你的德行会是最好的贵人?就是你的另一半。可是人这个道理没想通,往往另一半讲话最不想听。为什么最不想听?面子放不下。都喜欢听好听的,给你赞叹得跟喝酒一样,麻酥酥的,很舒服。

    而事实上人要有德行、要有大成就,一定要听得进忠言,叫“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”。所以《弟子规》讲:“闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲”,希望最亲近的人给我们提问题。

    再来,希望我们的领导者给我们提问题。包含我们的下属,也很虚心的让他们给我们提问题,因为集思广益。我们集思广益,发现整个团体的问题,一改正,这个团体就不断提升。假如都不愿意了解情况,不愿意看到问题,那叫粉饰太平,那个叫只听好话,不听老实话,最后铁定出状况。所以一个团体里面能够都讲实话、讲真话,这个团体会强盛。

    所以改过必生智慧。护短,都遮短,叫“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”。而且我们做领导者的不改过的时候,底下的人信心会丧失。其实坦白讲,领导人到最后是什么?人格魅力。就是他佩服你,他觉得你的人生太有意义了,他愿意跟随你、愿意效法你。可是假如我们都不改过,这怎么会有人格魅力呢?所以一个人能得到亲人、身边有缘人的信心,看他改过的态度。他改得越快,人家打从心里佩服他。

    我们再看第二个大单元,从修身接着谈到齐家,就是“敦亲”的部分。这个“敦”字就是敦伦尽分,扮演好我们在家庭的本分。在西方宗教强调,任何的成就都弥补不了家庭的破裂。其实所有的努力不都是希望经营一个幸福的家庭、幸福的人生吗?而且人家庭美满了,他身心安顿,他没有后顾之忧,他可以全心全意的来发展事业、来服务社会。

    假如一个先生在外努力打拼,结果太太随时都会出状况,时不时就打一通电话,发发牢骚,骂骂他,这个先生心情好不好?心情很不好。甚至于到最后因为接行动电话、接手机,接到得忧郁症的也有,只要那个电话一响:“又来了!”

    真的我曾经认识一个我的领导,我当时在一家大公司服务的时候,他说他有一段时间,结婚了,每一次要进家门,都在自己的社区绕了好几圈,要提起勇气进门去见他太太,所以当时候跟太太讲话的压力都这么大了。所以我们昨天讲说,“男不忠良,”,考试!这个太上老君下这两句话,真的很有味道,这真的是阴阳,最重要的人格特质,男人要忠良,女人要柔顺。所以确实有一个美满幸福的家庭,是事业最重要的基础所在。

    而且人没有孝养父母,没有照顾好亲人,其实在德行当中就有损了,他怎么会有大成就呢?我们来看昨天我们看到的林尚沃先生,他所以有这么大的成就,首先他有好的家教,有没有?他父亲也很严格教导他,他的母亲非常的仁义。他母亲的道义在哪里表现?第一个对自己的丈夫,自己再怎么苦,全心全意支持先生的志向,不简单!有这样的太太,男人再怎么到谷底,他都能有支持向上的力量。一个人一生他相信他的至亲,自始至终相信,他这个人不会倒下来。一个人什么时候倒下来?他觉得谁都不相信他,最后他也丧失信心了。

    所以一个男人失败了,他的太太、他的孩子完全信任他,他一定可以东山再起。所以你看他的母亲对先生的道义,还有母亲曾经困苦过,当她自己做生意赚了一点钱了,布施给乞丐,您看那时候还发放小麦(麦子),给这么多的穷人吃。其实因为她苦过,她能设身处地,“人饥己饥,人溺己溺”,所以她很快乐,她助人为乐。

    所以您看一个伟大的人,其实他最重要的基础就在他的家教。我们中华民族的祖先太可爱了,看这一点看得太清楚了,饮水思源,知恩报恩。所以以前的礼仪当中,一个国家的大臣、大夫,他的父亲去世的时候,用一般的读书人祭他的父亲,葬礼用一般的葬礼,可是以后每一年祭祀他的父亲,全部用大夫的礼来祭他父亲。为什么?这个礼就表示这一个老人为我们这个国家培养了一个栋梁,所以每一年都怀念这个老人。厚道到极处,全部都从根本在启发我们后代的思想观念。

    所以您看林尚沃这么高的成就,谁的功劳最大?他的父母。还有谁?还有那个大师。再来谁?洪德铢先生。他没有这么好的老师……您看他一开始学做生意的时候,也是拼命想着干什么?赚大钱。“你在急什么?你以为做生意就是赚钱吗?想得这么浅!”后来手把手在每一个机会当中拉巴他,最后成为韩国第一商人,那洪德铢先生功劳是最大的了。

    所以诸位伙伴,我们常常听一句话叫“不孝有三,无后为大”,所以我们对于家庭最重要的责任要培养好下一代,对得起祖先,对得起后代,每一个人对家庭都有承先启后的责任。不只在家庭是这样,我们在我们这个大家庭里面,我们要承先,我们所有的这些前辈、领导者的风范,透过我们传承下去。我们要启后,我们的大家庭当中代代都要出人才、出圣贤,这叫有后。这是我们对这个团体、这个大家庭的忠心。一个人最大的福气,就是时时存忠跟孝之心,后代一定有后福。

    那我们要把后代教育好,首先我们时时都能看得很远。这个人要成为人才,要具备哪些德行,我们都要清楚。我们昨天讲一句话“君子务本,本立而道生”。所有做人处事的根本,我们有没有传给我们的伙伴?传给我们的下一代?“孝顺为齐家之本,信义为立业之本”,事业的大根大本在信誉。“学问为济世之本”,他有高度的智慧跟学问,才能利益家庭、利益他人。“有恒为成功之本,服从为负责之本”,大家注意去看,在团体当中,那个最老实、最听有经验的人的话,他走的弯路最少。所以这一些都是务本。包含我们昨天讲到的,教育要慎于开始,待会儿也会讲到谨慎的部分,我们再来谈。

    我们接下来看第七句讲到,“子曰:爱亲者,不敢恶于人”,真正爱护自己的父母、亲人的人,不敢以这个厌恶的态度来对待他人的亲人,对待他人。为什么呢?因为爱护父母这是孝,一个人的仁慈之心是从孝悌当中自然流露出来的。所以《论语》里面讲“孝悌也者,其为仁之本欤”,一个人仁爱心的根本。大家看,其实我们看一个人孝顺,“移孝就作忠”。一个人友爱兄弟姐妹,他就能够去友爱同学、友爱同事。其实所有的人与人关系都离不开家庭,您看这个孝对父母,悌对兄弟姐妹,他到学校去对老师、对同学,他出社会了,对领导者、对同事。
   
    所以大家看,到学校去叫师父,是吧?同学叫什么?师兄弟,还是一家。到各行各业去了,以前很强调手把手,所以他到这个单位去,他的领导就是他的师父,他的同事也是他的师兄弟。所以在我们中华民族当中,没有团结两个字,这本来就是这样的,不用去强调。随时随地都是伦常,自然就团结在一起了。

    因为有爱护父母家人的这一颗孝悌心,就会有爱人的心,所以不会“恶于人”。“敬亲者”,尊敬、恭敬自己的父母、亲人,他恭敬心起来了,他也不会对他人傲慢。

    其实大家用心去感受,一个人真正尊重自己的哥哥,当他到人家家里,他的朋友跟他说,给你介绍一下,这是我哥。当下我们的心里是什么状态?一听到哥,对自己哥哥的那个恭敬心就起来了,有没有?

    你对父母很恭敬,你的朋友跟你说,这是我父母。你那个对父母的恭敬心自然就提起来,因为这样的态度内化了,爱人、恭敬人的态度内化了。所以“爱敬尽于事亲”,愛敬的心,竭尽的对父母,“而德教加于百姓”。因为这一段话是在指一个天子、皇帝的行孝,他都这么至孝了,最后就为天下的榜样,所以他的德教就加于百姓。“刑于四海”,这个“刑”就是模范、榜样,给天下人做榜样,“盖天子之孝也”。

    所以很多企业家他学了以后,自己在员工的大会当中请他父母上台,给他父母洗脚,当场所有的员工都为之动容,他带头来行孝,所以“盖天子之孝也”。《吕刑》云,这个是《书经》里面的一篇说:“一人有庆,兆民赖之。”一个天子有德行,他的老百姓都有福了,都效法他,都在他的庇佑之下。所以相同的,一个团体的领导人有德有孝,他的团体都有福,他的团体都可以效法他的德行。所以我们身为一个领导者,期许自己一言一行、一举一动都给底下的人好榜样看。

    我们再看第八句,“昔三代明王”,就是指夏商周三代的古圣先王,他们必敬他的妻子,他们对自己的妻子跟后代是非常恭敬对待。为什么呢?这一段话是孔子讲的,孔子说了,“妻也者,亲之主也”。这个妻子她是一家当中最主要、最重要的角色,为什么呢?因为这个妻子她是祭祀祖先、照顾父母、教育后代的主妇,最重要的角色。

    古代祭祀祖先的时候,那个荇菜,祭祀用的植物,都是让媳妇去采的。这个礼数很有意义,因为有德行的媳妇,拿着这个祭礼放在祖先的面前,祖先都在那里微笑,娶个好女子,我们后代旺三代了。所以娶一个好太太旺三代,请问大家,娶一个不好的太太会怎么样?告诉大家,不是败三代,是一败涂地,就上不来了。

    所以人生重要的不是奋斗,而是抉择。要抉择对人生最重要的几个关键点,你要找对对象、要找对领导者、找对公司,你的人生可能就会走的是康庄大道。

    很多人说我们中华民族不尊重女人,这是不了解我们民族文化里面的涵养。孔子首先就说,女人是一家当中最重要的,“主”。大家听过家庭主妇,是吧?请问大家有没有听过家庭主夫?没有吧?家庭主妇是有根据的,是依据孔子的话写出来的。

    接着讲到,“子也者,亲之后也”,我们的孩子是祖先血脉的延续,“敢不敬与?”所以我们面对教育孩子的责任不可以怠忽,这是对祖先的孝心、对自己父母的孝心延续下去。

    接着,“是故君子无不敬也”。一个人有君子的风范表现在哪?处处恭敬,对人、对事、对物都恭敬。而“敬也者”,在恭敬当中有一件事情要摆在重要的位置,叫“敬身为大”,要尊重、恭敬自己的身体,爱护自己的身体,为什么?“身也者,亲之支也”,我们的身体是父母的分支,是父母的血脉延续下来的。所以“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,这做人的根本所在,所以怎么可以不恭敬自己的身体呢?“不敬其身,是伤其亲”,我们不恭敬自己的身体,最伤心的就是我们的父母,他们也最操心。“伤其亲,是伤其本也”,我们让父母伤心担忧了,就是伤了自己做人的根本了。一个人连根都没有了,他怎么会有成就呢?所以“伤其本,则支从而亡”,所以这样的人生铁定是失败的。“君子务本,本立而道生”。

    接着讲“三者”,做好这三点,爱护身体、爱护妻子、儿女,以这三点为“百姓之象”。这个“象”就是为表率,自己齐家做得很好,爱护身体,以至于延伸到体恤每一个人的身体都是父母给的,所以不会去伤害人民的身体,因为他们都有父母、都有家,这样他们家都会很伤心。
   
    所以我们一个领导者带领底下的人都要想到:他们的父母信任我,他们的妻儿信任我,才把他的孩子放在我们这个团队,所以我要对得起他的父母、对得起他的家人,让他的家人放心。所以您看,“身以及身,子以及子,妃以及妃”,都能设身处地为人着想,这样的胸怀,他都能做到了,他的德行可以“大化忾于天下”,他是全天下的好榜样,因为老百姓可以感觉到他非常仁慈,设身处地,为他们着想。这个是“敦亲”的部分。

    再来我们看第三个,“反身”。在“君道”当中第三个重点。这个“反身”就是反求诸己。

    我们看第九句当中,“曾子曰”,曾子是传孔子之道的,他也是大孝子之一。他说到,我每一天反省自己,从三个方面来反思。我们很熟悉的“吾日三省吾身”:

    第一个“为人谋,而不忠乎?”我们对于自己所负责的工作、职责,这个“忠”就是尽心尽力去做,我有没有做好?有没有对得起领导、对得起团体?假如是公务员,要想着有没有对得起国家、对得起老百姓?有没有忠?

    第二个“与朋友交而不信乎?”我跟朋友相处,我所承诺人家的事有没有做到?人无信不立,一个人没有信用,他就没有办法在社会立足,所以“与朋友交,而不信乎?”

    “传不习乎?”圣贤、老师传给我的学问,我有没有好好复习、好好落实?大家看这个“习(習)”字,这是会意字,这个习(習)上面是一个羽毛,是吧?下面是一个白色的白,意思就是说那个鸟要学飞的时候,它要把翅膀打开。总不能它妈妈拿了一本《飞行手册》,你自己看吧,看一看就会飞了。不是这样的。可是告诉大家,现在大学都这么教,太多理论,实物太少,是吧?然后那个读企业管理的,我是MBA毕业的,一出来就想当主管。其实那都是纸上谈兵,他得要多一些体会、多一些历练,甚至什么?从基层做起,才能感同身受。

    所以这个习字就是一学飞,翅膀拉起来,肚皮露出来,白白的。所以一定要自己飞,甚至要摔几次才行。所以这个习当中不是只有学,还要行,实习、落实。

    而大家看,其实这三点,所学的东西去落实,这个人才有智慧,有智慧才能成就学问、才能成就事业。

    再来,一个人他对于家庭,对于事业有源源不绝的动力,在哪里?就在这忠孝二字。一个人忠于家庭、忠于父母、忠于国家,这个人勤奋努力,都不用人家推。一个人非常讲信用,他所承诺的,一定完全给人家办好,他的事业非常有责任感,他怎么可能不成功呢?甚至于他这个信是什么?他对得起自己的良心。我们的事业就是为了人类的健康,我一定这一生做到底,甚至于在睡觉的时候,做梦都在梦着如何让人家健康,你看他守他内心那一份信义。

    那大家注意看,我父亲那一代的人:读书,不用人家催;做事业,不用父母担心;组织家庭了,不用父母操心。可是到我们这一代,差很多,读书要人担心,做事业要人操心,生了孩子、组织家庭还要抱回来让老人操劳。生了孩子,“妈,给你啦。”哪有这种事?不负责任。老人要让他休息,要安享晚年,还把他累得半死。

    大家注意看到没有?我们父辈忠孝,忠于父母。父母太辛苦了,赶紧让父母休息,过上好日子。读书读得好,工作做得好,一辈子有孝心、有责任心,忠!曾经在内心里面对父母发过的这种誓愿,不断鞭策自己,赶紧我要让我父母五十岁就休息了,这个都是忠孝的动力。不要小看曾子从这三方面反省自己,人能时时以这忠孝,还有一种好学的态度,他可以“德日进,过日少”。

    所以真的要找到一个人求学、做事业的根本动力,就在忠孝。就像我们《弟子规》讲的“亲所好,力为具”,他就有努力的根本动力。然后他学习的过程当中又“见人善,即思齐”,好的学习态度。听不懂的“就人问,求确义”,一听完老师讲了,没明白的,赶紧主动的去问。一个孩子“亲所好,力为具”,一个孩子懂得“德有伤,贻亲羞”,一个孩子学习都“见人善,即思齐”,又“心有疑,随札记”,然后又规划自己的读书时间,又“宽为限,紧用功”。然后上课的时候又很专心,“方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起”、“心眼口,信皆要”,是吧?自自然然就越来越好了。可是我们都盯着“这一次考试,这一次考试”,眼光都太浅,都没从根本下手。难怪忙一辈子,逼到他终于进大学了,变脱缰野马。然后大学毕业了,你还得逼他去找工作,是吧?

    那请问大家,不从他心性上去成就孩子,你操这个孩子心要操到什么时候?操到什么时候?眼睛闭上以前都还没放下,连闭上了都没放下。所以人真正有智慧经营人生,才是真有福,你的中晚年才是真正能自在快活。

    我们先休息一下,我们再接着来看下一句。谢谢大家。
 


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