诸位领导者，诸位伙伴，大家下午好。

    大家上了第二天的课，累不累？（回答：不累。） 这个时代当领导者说不累，骗人的，都是不容易的，当领导、当父母、当老师都是要很用心的。我以前还没有到学校教书，都觉得那个小学老师真轻松，又有寒暑假。暑假一放就是两个月，然后过年春节差不多二十一天左右。我那时候还没到小学教书，看到小学老师都有点吃醋，这么轻松。后来我自己当小学老师了，我才知道那个是给老师喘息喘息的，为什么？因为小学老师他的班上有几十个学生，这些孩子每天的安全，老师都挂在心上，包含这些孩子的德行、成绩、成长，老师都要下功夫。

    我母亲是小学老师，教了三十多年。记得有一次我舅舅就跟我妈说：“你教书教了这么久，怎么都没有记功嘉奖？”我妈妈回了一句话：“学生都没出事就很好了，还记什么功？”我那个时候听了觉得很有意思，但是体会不深。后来我自己当小学老师，那几年，坦白讲，没有祖先保佑，我是活不过来的。

    我给大家举一个例子就好了。有一个女孩，她在擦玻璃，玻璃窗它有分上层跟下层，上层比较高，她就爬到第一层要擦最上层。然后她擦啊擦，她就想把第二层的玻璃拆下来擦。现在的女孩子比男孩子还武功高强，从小武打片看太多了。结果要拔的时候，我刚好经过，她就抓住上面那四片玻璃：“老师，可不可以拆下来？”我说：“不行。”我说不行完，one two three，她就“咔”，然后整个人就这样垂直下来，“砰”。

    结果倒在地上的时候，四片玻璃刚好压在她的身上，全碎。我当时候什么念头都没有，只有想着不能让她受伤。所以当整个玻璃碎在她身上的时候，旁边的同学就很紧张，小孩子都比较冲动，马上手就要过去了，人就过来了。我说：“全部给我停住，赶紧去拿扫把。”就指挥他们弄，然后赶紧把整个木框拉出来，把那个孩子拉出来。毫发无伤，都把它整理好了。很镇定，没有一个其他的念头，也没有怕，等我全部弄完了，才开始怕。所以幸好我总结了一个经验，因为那个时候我请他们，给孩子念了《文昌帝君阴骘文》，所以积了一些阴德，所以逢凶化吉。这一件事情以后，我再想到：“我妈妈说，孩子没事就不错了，还记什么功？”就更深刻体会当父母、当老师的、当领导的那个责任很重，所以心上的责任负担是一般的人体会不到的。

    所以有一句俗话叫“事非经过不知难”，我们在旁边看，都觉得很简单，而且还很会批评、很会挑剔，到时候你来做做看？所以很多时候人生往往都是经历一些事，体会才深刻，比方“养儿方知父母恩”。所以人生很多道理得用心去体会，甚至于得自己真正去做过，才体会得到。而这个传统文化的受益不在我们学得有多少，很重要的做到多少，做了就受益了。

    我们听到我们林董事长讲到，应该说《潘京传》的故事，他们听了孝道的这些道理之后非常感动，所以除夕夜，他们兄弟姐妹带着自己的孩子，给他母亲拜年、磕头。

    所以我们当小学老师的常常都给学生考试：昨天听了，有没有记得？来，考试。学习，学问学问，要学习怎么问，要主动发问。你看当老师好不好？很好，都是要求别人。所以我们有一个朋友就说了，找对象不要找女的小学老师。为什么？因为她们在学校是老师，回家还是老师，所以喊她先生跟喊小朋友一样，“快一点了，慢吞吞的。”她先生受不了。

    这麦克风有感应，知道我接下来讲的是重点。孔老夫子说学东西举一要反三。举一要反三，难道是小学老师才会这样吗？很多人在公司是董事长，回家还是董事长。所以有一个东北的董事长，事业还是做得挺大的，学了以后，确实“人之初，性本善”，他本来是官架子特别大，学了说要帮妈妈洗脚，结果他很激动，东北的人也满容易激动的。回去之后端了一盆热水：“妈，我帮你洗脚。”那个突如其来的行为，他妈妈思考都没思考，蹦出了一句话，“我不敢让董事长洗脚。”所以大家就知道了，他在家里，他妈妈感觉那不是他儿子，董事长回来了，那您就看他给母亲每天有多大的压力？所以有时候人不被经典、不被这些贵人提醒，一辈子错到底，自己还不知道，还觉得自己：“我赚最多钱，那个弟弟妹妹还是我给他们读大学的。”那个气势越来越高。

    后来对母亲开始转变了。接着对兄弟，他说，好，孝悌是做人的根本，那我这个做大哥的，除夕夜办一个酒席。花了多少呢？一万人民币，够慷慨的吧？结果,当天他所有的兄弟姐妹一个都没来。

    诸位伙伴，假如你花了一万人民币，折合我们马币也是四千多块钱，办了一个酒席，兄弟姐妹都没来，当下你是什么心情？你们要配合一下，五味杂陈啊。可是大家要了解，一个人有智慧在哪里呈现呢？他看每一件事，不是在这个表相上看，不是看了这个表相，然后就不高兴了、就生气了，这个是看事情很浅浮、很浅薄。他兄弟在这么好的日子，又办了这么好的酒席，居然一个都不来是结果，原因是什么？原因就是这个大哥傲慢到人家都不想见他了。

    所以大家要了解，我们这一生所有的事情，问题都不出在外面，出在我们自己身上。假如我们学了之后当下很激动，听的时候很感动，开车回去的路上很激动，当然回去不可以不动。回去之后也动，然后赶紧一进门给你先生鞠了一个九十度的礼，结果鞠完以后，你先生摸摸你的额头，你有没有发烧？大家想一想，我这么对他恭敬，他怎么可以这样？你看人要生气，实在太容易了，有没有？一执著了，一著这个相了，就生气了，习气就来了。你要从原因，为什么他会觉得你不正常？因为你以前不正常。你假如平常都很正常，那人家，你鞠九十度躬，他也觉得很平常。

    所以有一个太太学了五天，当天早上要来的时候，跟他先生吵着：“你有什么了不起？你等着，我五天之后回来跟你办离婚。”结果这个太太她还是个幼儿园园长。第四天上完课，晚上分享，她上台去忏悔，她说：“我原来以为都是我先生不对，其实我也有很多不对。”所以回去之后就给她先生端茶倒水，她先生吓了一跳，然后就说：“你今天很不正常。”结果这个太太说：“我今天很正常，我以前都不正常，我以后都会很正常。”这三句话从肺腑讲出，“精诚所至，金石为开”，后来这个太太来上课，都是她先生亲自开车送她来的。所以他人对我们的认同，都来自于我们自己的身体力行跟改变。

    而刚刚跟大家有讲到，我们主持人的背影比我还帅，这一个事情我想到了什么？人生什么时候是考试？大家现在坐在底下，有没有考试？有啊，你是专心听课还是打瞌睡，这就是考试。我们以前从小读书对考试的概念错了，觉得写上去就叫考试，考好了。

    其实我们的心态对了，才是考试过关了。心态不对，考试就不及格。您看一个学生考了一百分，他马上：“我好了不起。”他考试不及格了。一个人成绩不好了，马上想：“我的问题出在哪？人家为什么考得好？我要见贤思齐。”他借由这一次考试，他提升上去了。

    所以刚刚也有考试，考大家专注力够不够。有一个帅哥过去了，你们的专注力就过去了。《弟子规》说：“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”是吧？这告诉我们练什么？专注。什么时候练专注？Anytime, Anywhere，人心地的修养功夫就是在随时随地都在增长。所以我们当老师的也不能都考别人，也得要考自己。

而刚刚跟大家讲，很多事情没有经过，不知道不容易，所以当过领导的人才知道责任重，大家都辛苦了。现在又是下午两点多的时间，正是睡    觉最好的时候。因为大家太辛苦，我能体会。所以大家学过经济学的都知道投资报酬率，人在最想睡的时候，睡个十分钟，精神就恢复了。可是最想睡的时候又在那里撑啊撑啊，撑两个小时，都在半梦半醒之间。所以大家待会真的累了，不要客气，尽量好好的睡觉。但是有一个约定，睡的时候要前后点，不要左右晃。因为你前后点，我在前面讲的时候，会越来越有灵感，因为你是这样，一直点头。可是你假如左右晃，我就讲不下去了，因为左右晃还会撞到旁边的人。

    我们昨天提到了学贵立志要立大志，为民族、为团体，甚至为世界。接着学贵力行，学习还要贵在能够身体力行，学一条做一条就得力一条。我们边学，马上要把这个道理变成我们的心态、处事的原则。诸位伙伴们，您从昨天到现在都没有发脾气的举手？大家比较客气。您看我们昨天讲“惩忿”，你一学完以后从此不发脾气，真正的功夫。什么时候就学会了？当场听懂了，就放下这个习气。

    我们昨天提到的“戒贪”，昨天我们看《商道》的这些片断，其中那个大师送给林尚沃先生一个杯子，大家记不记得？（回答：记得。）不是送给林尚沃，你们全部都收到了。有没有收到？（回答：有。）真善学，是吧？会学的人时时刻刻用心。不会学的，看完了，故事听完了，什么也没留在心上。会学的人，昨天看下来，每一个人的德行都学到了，每一个人的错误都懂得，引以为戒，一两个小时智慧都有很大的增长。
   
    请问大家，你现在一想到《商道》，浮现的是什么影像？有没有影像浮出来？假如你告诉我脑筋一片空白，那大家要冷静了，我们学习没有用心。用心的时候处处都有体悟、处处都有悟处。

    我们看到“戒盈杯”。好，刚刚大家有没有如如不动？您看考试又来了，有没有？假如这个声音继续下去，你们可以专心吗？可不可以？可以才是功夫，人生哪有一帆风顺的？什么状况都会出现，是吧？（回答：是。）都有变化球，可是你能不能不被所有的境界转？所有的考验都可以变成锻炼你的机会，你不就提升上去了？是吧？所以大家去回想一下，你的人生你成长最多的是什么时候？都是考验最大的时候，所以人生要感谢挑战、感谢困难。

    而我们看到这个“盈”，其实就是傲慢自满。所以戒贪嗔痴慢，这个是真正的功夫学问。而这个“盈”字，不只不能自满，包含你不可以淫乱。淫就是放纵，放纵欲望，包含男人决定要过这个好色的关。而早上我们李老师讲礼乐的课程，是吧？礼为什么重要？防微杜渐。所以男女的分寸一定要抓好，不然钱债好还，情债难还，到时候你被这一些情欲的东西，搅得你的家庭事业都有可能会毁掉，最后一失足成千古恨。

    所以古人提醒得很重要，色字怎么写？色字头上一把刀，会把你的人生给“喀嚓”掉，是吧？所以诸位男士，看到引诱你、要破坏你家庭的女子出现的时候，要把她当什么看？你有没有看过毒蛇？她要毁掉你的。你一想到这里，你就流冷汗了，你那个贪心就没有了。再来还有一个方法，大家有没有看过骨头？有没有？（回答：有。）她真的很漂亮，你就想，她死了以后这边也烂掉、这边也青掉，你这么一想，贪恋就没有了。再来还有一个方法：年龄比你大的，把她当母亲看；年龄跟你差不多的，把她当姐妹看；年龄比你小的，把她当女儿看。人这种情义之心、道义之心起来，邪念就污染不上来。

    不过这个时代，现在好色的不是男人，连女人好色越来越提升。我有一次看新闻，女人被男人的色骗了，都是一些一百八九十公分的男人，然后就冒充，开着这个BMW，好像很厉害的，又是欧洲的、又是美国的。结果就有很多华人都是当经理的、当什么会计师的，都被这些男人给骗了。结果后来这个男人出问题的时候，好几个女人都被他骗了，其中有一个进警察局的时候已经挺了一个肚子了。你说糟糕不糟糕？所以人这个戒色重要。

    还有“戒银”。大家看这个“银”字，有很多都需要去警戒的。您看“戒财”，财的贪欲，你看多少人贪污，一生名节都没有了，都是这个贪字没有克服。还有“赢”是怎么呢？好胜。见不得人好，一定要把人家比下去，这个嫉妒心太强，伤自己，又跟人家结怨。所以您看，这一些都需要戒。

    我们看《商道》里面这一些启示都很大。昨天我们又讲到“勤俭”，勤俭是美德。湾商都房洪德铢先生他在成为义州第一财主，他吃饭还是以一碟酱油为配菜，他的欲望始终没有膨胀，所以他的信念都是道义，可贵！所以他培养出来的人个个道义。大家看，每一个人都在表演，大家不要看那个三浦好像是丑角，专门在逗我们笑的，有没有？可是你有没有看，他每一个表情在面对洪德铢大爷的时候，那都是忠臣的表情。他跟林尚沃先生，要去请大爷回来湾商的时候，是不是？说我们已经有重新恢复湾商的基础了，你看那个三浦哭得死去活来的，有没有？那很忠心。所以这是勤俭的榜样。

    再来，我们看“惩忿”。昨天也讲到了，林尚沃先生假如没有惩忿，他的人生是什么？他去报了仇，最后呢？毁了他的人生，请问谁最难过？他活着的母亲、兄弟姐妹。他的人生以后怎么过？是吧？所以我们的人生不是只有属于自己的。很多人讲话，我的事我自己管，我的健康我自己负责，你们别啰唆。这种人是太狂妄了、太自私了。怎么说？他真的生病了，在那里哎哟哎哟，他自己照顾自己啊？谁照顾他？不都是家里的人吗？都是最爱他的人。当时候还说我自己负责，哪有这种话？所以真正负责任的人，真正有情义的人，时时想着要健康、要有德，要让所有爱我的人不要再为我操心，而是以我为光荣，这个才是有情义的人生态度。

    而您看林尚沃先生的愤怒到了极点了：我一分一秒都没有办法停止我这一个仇恨，我一定要去找他报仇。他遇到了贵人，遇到了修行的大师，转移他的注意力，“请问我手上有什么？”大家冷静去看，请问林尚沃先生在大师问完他这个话之后，那一段时间他的脑海里存在着什么？都在想大师那一段，“我的手上有什么？”是不？请问大家他的仇恨在哪里？仇恨在哪？所以人的坏脾气真的还假的？看懂了没有？不要再给这个虚假的东西力量，“我这个人就是这样，我脾气就是这么大，我没办法。”你念念都给它力量，它当然就控制你了。

    所以今天我带了不少钱，要来买大家的脾气，买大家的面子。请问大家新山的脾气一斤卖多少？面子一斤卖多少？修行、力行要从最难的地方下手。而大师引导林尚沃先生这样的智慧要不要学？要哦。我们当领导者，君、亲、师都要扮演好，这个师就要会指导他、会引导他，要会教导他。您看大师有没有马上，“不行，你不能去？”有没有马上压他？没有。引导他、启发他，最后再鼓励他，是吧？您看最后鼓励他：“你是要带着一把杀人剑毁了自己，还是要带着千把剑帮助成千上万的人，这样更有意义的人生？你自己选。”都是启发，都是鼓励。

    这个方法在我们老祖宗的《礼记·学记》，这个是最精辟的教育哲学，这一篇文章大家有机会也可以学习，我们中心网站上都有跟大众一起学这个《礼记·学记》的课程。其中这个教学的方法有三句很好，叫“道而弗牵”，引导他，不要强迫牵着他的鼻子走。因为都是大人了，你要让他能明理、让他能接受，而不是强迫他，有时候强迫会适得其反，“道而弗牵”。

    “强”，这个“强”就是鼓励他，但是不要压抑他、不要贬低他，“强而弗抑”。

    “开而弗达”，这个“开”就是启发他，“开而弗达”，这个“弗达”就是不要把他所有的理全部你都讲完了，好像填鸭式把它灌下去，你启发他，让他去体会、让他去思考，这样的方法。

    接下来，我们“修身”再进入下一个单元叫“迁善”，“ 迁善改过”。不贪，然后不生气就不嗔。接着迁善改过就是对是非、善恶、邪正、利害、是非曲直都能判断清楚，这是不愚痴，这是有判断、有智慧。那不贪、不嗔、不痴就是人德行最重要的三个善根，所有的善都从这里延伸出来。

    而我们看“迁善”当中，《群书治要》里举的是《论语》的例子，孔子讲到：“我三人行，必得有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”就是我与他人相处，我们经典当中常有三、六、九，三、六、九其实是表多的意思。所以跟人一起相处，在群居的生活当中，要有一个非常好的态度，就是时时能找到别人的优点，别人宝贵的经验，然后向他学习，就“必得我师焉”。

    他好的德行，我向他学习，“择其善者而从之”，效法他；“其不善者而改之”，发现他有缺点，我们不只不指责他，不因此产生成见。为什么？因为“人之初，性本善”，他现在只是染上习气，你给他做榜样了，他对你有信心了，你就可以帮助他改过来。我们总是一颗念念为他好的心，绝对没有指责、挑剔人的心。

    所以《弟子规》其实跟这一句就完全相应了，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”，“见人恶，即内省，有则改，无加警”。那您看，假如不善用心，会变成什么呢？见人善，即嫉妒，有时候睡觉嫉妒到睡不着，“气死了，他又没有比我有能力，还坐我上面。”

    不要气，气死了没人替。你看嫉妒心对自己的身心损害非常的大。其实坦白讲，诸位伙伴，我们懂得爱自己吗？真正懂得爱自己的人，会不会把一些不好的思想、不好的习气统统放在我们的心灵里面？那我们的心灵不就变垃圾桶了吗？自爱的人会不会这么做？所以诸位伙伴，我们懂不懂得自爱？懂得自爱的人“德日进，过日少”，不能再自我糟蹋了。我有明德、我有本善，怎么可以让他继续堕落？有志气！“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”。我只要用心学，我也可以像大禹、大舜一样，成为圣人。所以这里您看，学问就在一念之间，是去学习别人还是嫉妒别人，这样的人生态度，招感来的人生是天壤之别。

    在历史当中，很多人嫉妒有贤才之人，最后还把贤才害死。像秦朝的宰相，坐到宰相哦，李斯，嫉妒谁呢？嫉妒他的师弟韩非，把韩非子给害死了，嫉妒心作崇。最后没多久他跟他的孩子被腰斩，李斯就绝后了。所以您看嫉妒心最后让自己死了，还绝了后代。所以这个人生成败，说到根本处就在一个心的修养而已。

    所以我的师公李炳南老师在台中教中华文化，他老人家教了三十八年都没有间断过。他老人家走的时候九十七岁。他有一段话，我们觉得是立身处世非常好的教诲：“见人有善”，见人家有善行、有优点了，“不嫉妒，要随喜”，要随喜功德，要赞叹人家；“见人有恶”，他有恶行，恶的习惯，“不批评，要规劝”。所以《弟子规》说：“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，这也是我们做人的本分，当朋友、当同事的本分。

    再来，“见人错事”，看到一个人真的事情做错了，“不指责，要协助”。他刚好这个事搞砸了，你比方在家里面，一个孩子学了《弟子规》，看妈妈进来了，赶紧去端杯茶，兴高采烈。可是因为太兴奋了，把它给打破了，有没有可能？这个时候妈妈怎么做？“你搞什么？乱七八糟，那个瓶子一个多少钱，你知不知道？”假如孩子做错事了，你马上指责，孩子会怎么样？他那个打破当下又惊恐、又后悔，是吧？然后你一下又指责过去了，他会很难过，甚至于会变成他心里面的心理障碍。

    大家有没有经验，你小时候哪一件事吓到了，现在四五十岁了，做梦都还梦到？有没有？会。那个恐惧不消失，会一直带在身上。

    假如那个时候母亲没有马上指责，先：“孩子，小心，别刮到手，来来来，拿扫帚来。”刚好教孩子怎么处理这些情况。处理好了，安抚一下孩子：“孩子坐，孩子，妈知道你端那杯水是对我的一份孝心。”他那个好心肯定了，当下孩子会有什么感受？母亲真是最了解我的人。这个时候你跟孩子沟通一点障碍都没有。假如每一次他的心意都被你误解，还被你指责，他跟你的距离越来越远，“妈知道你是一份孝心，而做事情以后要记住不要慌张，慢慢来，步从容、立端正，事勿忙。”什么时候教《弟子规》？不就这个机会点一出来，你一讲，请问孩子记多久？他就在那个这么印象的事情当中，那个经句就流进来，他就记住了。假如你都没有抓这些机会，每一次一看到就一直讲讲，从早讲到晚，最后孩子在听的时候都一边打瞌睡。甚至于你讲上一句，“妈，我知道了，下一句是这样啊。”那没什么效果了。

    所以我们看这个迁善，其实还是心地功夫，去掉嫉妒，处处效法学习别人。

    “见其不善”，有时候我们看到人家错了，生气、指责、对立，这个都不健康。见人错了，就像对待自己亲人一样，赶紧善巧方便想方法帮助他改过，这个厚道。心地越厚道，福报就越大了。我们都很熟悉“见人善，即思齐”，假如我们只是读它，它叫知识，我们可以背出它。可是我们要得利益了，这一句就要变成我们的态度，随时随地的态度。

    那我们现在冷静想一想，你心目当中最崇拜的人。好，你们现在脑海里浮现出来没有？你不要给我说一个都没有，那铁定你很傲慢，是吧？你一生当中，成长过程这么多人在你的身边，一定有很有德行、很有成就的，是吧？好，都好了没有？Are you ready？Yes.你现在马上写下来，你可以马上反应出来他的优点。

    好，浮现出来他的优点没有？假如这个时候你说一片空白，我也不知道你在崇拜什么，是不是？有时候其实我们很多事情，都没有想得很深入、没有善用心，都很表浅，其实根本就没学到。

    再来，你写得出来，蔡老师说写下来，我还写了三条。你别高兴得太早，请问这三条你做到了没有？你跟着他可能三年、可能五年、可能二十年了，你知道他有这些优点，他还是他，我还是我，那这个还是没有“见人善，即思齐”。每一个道理都有深度、都有广度，真正要受益得要深入，看到自己的态度，我真学了吗？我真效法了吗？这一句才是真正在落实，所以大家可以今天回去再思考看看。

    很多人到了中年的时候常常会犯一个毛病，“哎呀，我是怀才不遇，我的人生就是没有遇到贵人。”告诉大家，讲这种话的人，会越来越没福气，为什么？怨天尤人。一个人的福气叫福田心耕。这个心是善心了，他今天的福气就增加。今天这个念头是恶心，他的福气就减少。一个人一天的福气每天都有加减乘除，小善加，小恶减，大善乘，大恶除。

    比方有一些人讲话很刻薄，每一次讲话人家听了受不了，就想跳楼自杀，这样的人就是可能讲一句话，就可以把一生一半的福都折掉，这个叫大恶。我们真的遇过这样的人，每一个人听他讲话真的呼吸都困难。真是这样的，但有时候没有人提醒他，他自己不知道。

    所以大家想，孔子教四门学问，德行、言语、政事、文学这四门，德行是基础。再来人与人相处，言语互动很多，所以言语的修养要学。一个人讲一句话可以不断积福，人家有误会了，你讲一句话化解；人家很沮丧了，你讲一句话让他人生重新振奋起来；你把好的榜样讲出去，让大家效法，“道人善，即是善”，嘴巴一天可以积多少善？可是假如这个嘴巴每天就是是是非非、恩恩怨怨，那每天恶也不少。所以第二个言语。

    我们刚好中心有开进修班，这是来自世界各地的华人，我们一次上课是四十五天。其中光是讲言语的课程就六个小时，就从言语的存心、言语的态度、讲话的方法、讲话的时机，言语所产生的影响跟效果，方方面面让大家去体会。

    您看我们很熟悉的一句话，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”这一句话里面，所有讲话的学问在其中。

    第一个，讲话的目的、讲话的存心是什么？为他好，叫“谏使更”，是吧？很多人去劝人家劝到最后很生气，为什么？“他都不听我的，气死我了。”你当初的目的是要让他改，又不是让他听你的。这目的都已经搞错了，是不是？你的目的假如是要让他改，你会想更好的方法，你不会在那里生气。所以昨天我们已经擒到了生气的“贼王”，是吧？为什么生气？“我”不高兴，他怎么可以这样对“我”？好了，贼王找到了，就好处理了、好解决了。

    所以您看，人其实是不容易冷静的，要时时很清楚你的目的、你的动机是什么，是为了让他改。他不改呢？调方法就好了，干嘛生气呢？
   
    接着态度，“怡吾色，柔吾声”，态度要好，人家才容易接受。“谏不入，悦复谏”，他一次不听了怎么办？有耐性，所以您看那个“复”，重复就是劝人要有耐性。大家有没有经验劝一个人一次就劝通了？假如有，要来告诉我，这个人可能是颜回转世的，他不二过。不容易的，都要劝几次的，所以那个“复”字就是劝人要有耐心。

    “悦复谏”，那个“悦”字是什么意思？会观察劝人的时机：他今天笑容可掬，心情不错，可以劝；假如他今天脸色很难看，明天再说。是吧？你爸在那里很不高兴的时候，你还劝他，你找打；你爸今天很高兴，旁敲侧击，提醒爸爸的问题，纵使父母不能理解，骂我们一顿，无怨无悔，为什么？因为念念只想着父亲好，绝对不会因为父亲对我们情绪而放在心上，绝对不会。所以您看一句话其中的学问跟道理。

    德行、言语。再来，政事，就是管理的能力，做事的能力，这第三个重点。接着是文学，深入经典，写文章的能力，这四个科目。那德行当中，很重要的迁善改过。

    我们接着看下一句“修身”讲到的“改过”。经文当中，这第六句说到，“大忌”，这个“忌”字大家注意，就很大的忌讳。“知身之恶而不改也”，明明知道自己身上的缺点过失，不愿意去改，这样慢慢坏的习惯就越来越严重。就像人生病了，病刚发生，你不去治，最后就会恶化。习性也是这样，最后会什么呢？伤害自己的身心，所以“以贼其身，乃丧其躯”。你看很多人遭难，他的傲慢、狂妄，最后做出惹来很大罪过，杀身之祸，最后就“乃丧其躯”。所以“有行如此，之谓大忌也”，就是人时时都不愿意改过的时候，这个就是他人生最大的障碍、忌讳。

    “学如逆水行舟，不进则退”，人不改过，每天都在一直往下沉沦。我曾经问那个大学生，你们是小学的时候德行好，还是大学的时候德行好？结果那大学生很老实，马上回答，小学的时候德行好。你看人生一直在退步。

    请问大家您是进入我们这个大家庭以前德行好，还是进了这个大家庭以后德行好？你们还考虑这么久？那假如每一个人进了我们这个大家庭，都是“德日进，过日少”，那会招感来多少的善缘，都来我们这里成长，来我们这里成就事业，是吧？假如到了一个团体里面去，德行都是堕落的，那没人敢去了。甚至于很多的父母会把他们的孩子、年轻人，“在这里好，这里的领导者、这里的负责人都是行为世范，学为人师。”那就招感来很多好的缘分。

    对、哪句话讲错、哪个行为不妥当？沉淀一下，把它记下来，记下来提醒自己以后不要再犯，这样就是让我们时时查过，时时改过。不然有时候一天一天在过，很快，十年、二十年的老毛病还是依然故我，就很可惜。

    而改过之前，知过、悔过。而这个知过，除了自己要高度警觉，可以反省之外，有时候念经的时候对照自己，感觉到。有时候是对经典还感觉不到，这个时候需要你身边的人来帮助你。所谓“当局者迷，旁观者清”，尤其跟你最亲近的人，他对你的毛病特别清楚。所以请问大家，谁对你的德行会是最好的贵人？就是你的另一半。可是人这个道理没想通，往往另一半讲话最不想听。为什么最不想听？面子放不下。都喜欢听好听的，给你赞叹得跟喝酒一样，麻酥酥的，很舒服。

    而事实上人要有德行、要有大成就，一定要听得进忠言，叫“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。所以《弟子规》讲：“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，希望最亲近的人给我们提问题。

    再来，希望我们的领导者给我们提问题。包含我们的下属，也很虚心的让他们给我们提问题，因为集思广益。我们集思广益，发现整个团体的问题，一改正，这个团体就不断提升。假如都不愿意了解情况，不愿意看到问题，那叫粉饰太平，那个叫只听好话，不听老实话，最后铁定出状况。所以一个团体里面能够都讲实话、讲真话，这个团体会强盛。

    所以改过必生智慧。护短，都遮短，叫“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。而且我们做领导者的不改过的时候，底下的人信心会丧失。其实坦白讲，领导人到最后是什么？人格魅力。就是他佩服你，他觉得你的人生太有意义了，他愿意跟随你、愿意效法你。可是假如我们都不改过，这怎么会有人格魅力呢？所以一个人能得到亲人、身边有缘人的信心，看他改过的态度。他改得越快，人家打从心里佩服他。

    我们再看第二个大单元，从修身接着谈到齐家，就是“敦亲”的部分。这个“敦”字就是敦伦尽分，扮演好我们在家庭的本分。在西方宗教强调，任何的成就都弥补不了家庭的破裂。其实所有的努力不都是希望经营一个幸福的家庭、幸福的人生吗？而且人家庭美满了，他身心安顿，他没有后顾之忧，他可以全心全意的来发展事业、来服务社会。

    假如一个先生在外努力打拼，结果太太随时都会出状况，时不时就打一通电话，发发牢骚，骂骂他，这个先生心情好不好？心情很不好。甚至于到最后因为接行动电话、接手机，接到得忧郁症的也有，只要那个电话一响：“又来了！”

    真的我曾经认识一个我的领导，我当时在一家大公司服务的时候，他说他有一段时间,结婚了，每一次要进家门，都在自己的社区绕了好几圈，要提起勇气进门去见他太太，所以当时候跟太太讲话的压力都这么大了。所以我们昨天讲说，“男不忠良，”，考试！这个太上老君下这两句话，真的很有味道，这真的是阴阳，最重要的人格特质，男人要忠良，女人要柔顺。所以确实有一个美满幸福的家庭，是事业最重要的基础所在。

    而且人没有孝养父母，没有照顾好亲人，其实在德行当中就有损了，他怎么会有大成就呢？我们来看昨天我们看到的林尚沃先生，他所以有这么大的成就，首先他有好的家教，有没有？他父亲也很严格教导他，他的母亲非常的仁义。他母亲的道义在哪里表现？第一个对自己的丈夫，自己再怎么苦，全心全意支持先生的志向，不简单！有这样的太太，男人再怎么到谷底，他都能有支持向上的力量。一个人一生他相信他的至亲，自始至终相信，他这个人不会倒下来。一个人什么时候倒下来？他觉得谁都不相信他，最后他也丧失信心了。

    所以一个男人失败了，他的太太、他的孩子完全信任他，他一定可以东山再起。所以你看他的母亲对先生的道义，还有母亲曾经困苦过，当她自己做生意赚了一点钱了，布施给乞丐，您看那时候还发放小麦（麦子），给这么多的穷人吃。其实因为她苦过，她能设身处地，“人饥己饥，人溺己溺”，所以她很快乐，她助人为乐。

    所以您看一个伟大的人，其实他最重要的基础就在他的家教。我们中华民族的祖先太可爱了，看这一点看得太清楚了，饮水思源，知恩报恩。所以以前的礼仪当中，一个国家的大臣、大夫，他的父亲去世的时候，用一般的读书人祭他的父亲，葬礼用一般的葬礼，可是以后每一年祭祀他的父亲，全部用大夫的礼来祭他父亲。为什么？这个礼就表示这一个老人为我们这个国家培养了一个栋梁，所以每一年都怀念这个老人。厚道到极处，全部都从根本在启发我们后代的思想观念。

    所以您看林尚沃这么高的成就，谁的功劳最大？他的父母。还有谁？还有那个大师。再来谁？洪德铢先生。他没有这么好的老师……您看他一开始学做生意的时候，也是拼命想着干什么？赚大钱。“你在急什么？你以为做生意就是赚钱吗？想得这么浅！”后来手把手在每一个机会当中拉巴他，最后成为韩国第一商人，那洪德铢先生功劳是最大的了。

    所以诸位伙伴，我们常常听一句话叫“不孝有三，无后为大”，所以我们对于家庭最重要的责任要培养好下一代，对得起祖先，对得起后代，每一个人对家庭都有承先启后的责任。不只在家庭是这样，我们在我们这个大家庭里面，我们要承先，我们所有的这些前辈、领导者的风范，透过我们传承下去。我们要启后，我们的大家庭当中代代都要出人才、出圣贤，这叫有后。这是我们对这个团体、这个大家庭的忠心。一个人最大的福气，就是时时存忠跟孝之心，后代一定有后福。

    那我们要把后代教育好，首先我们时时都能看得很远。这个人要成为人才，要具备哪些德行，我们都要清楚。我们昨天讲一句话“君子务本，本立而道生”。所有做人处事的根本，我们有没有传给我们的伙伴？传给我们的下一代？“孝顺为齐家之本，信义为立业之本”，事业的大根大本在信誉。“学问为济世之本”，他有高度的智慧跟学问，才能利益家庭、利益他人。“有恒为成功之本，服从为负责之本”，大家注意去看，在团体当中，那个最老实、最听有经验的人的话，他走的弯路最少。所以这一些都是务本。包含我们昨天讲到的，教育要慎于开始，待会儿也会讲到谨慎的部分，我们再来谈。

    我们接下来看第七句讲到，“子曰：爱亲者，不敢恶于人”，真正爱护自己的父母、亲人的人，不敢以这个厌恶的态度来对待他人的亲人，对待他人。为什么呢？因为爱护父母这是孝，一个人的仁慈之心是从孝悌当中自然流露出来的。所以《论语》里面讲“孝悌也者，其为仁之本欤”，一个人仁爱心的根本。大家看，其实我们看一个人孝顺，“移孝就作忠”。一个人友爱兄弟姐妹，他就能够去友爱同学、友爱同事。其实所有的人与人关系都离不开家庭，您看这个孝对父母，悌对兄弟姐妹，他到学校去对老师、对同学，他出社会了，对领导者、对同事。
   
    所以大家看，到学校去叫师父，是吧？同学叫什么？师兄弟，还是一家。到各行各业去了，以前很强调手把手，所以他到这个单位去，他的领导就是他的师父，他的同事也是他的师兄弟。所以在我们中华民族当中，没有团结两个字，这本来就是这样的，不用去强调。随时随地都是伦常，自然就团结在一起了。

    因为有爱护父母家人的这一颗孝悌心，就会有爱人的心，所以不会“恶于人”。“敬亲者”，尊敬、恭敬自己的父母、亲人，他恭敬心起来了，他也不会对他人傲慢。

    其实大家用心去感受，一个人真正尊重自己的哥哥，当他到人家家里，他的朋友跟他说，给你介绍一下，这是我哥。当下我们的心里是什么状态？一听到哥，对自己哥哥的那个恭敬心就起来了，有没有？

    你对父母很恭敬，你的朋友跟你说，这是我父母。你那个对父母的恭敬心自然就提起来，因为这样的态度内化了，爱人、恭敬人的态度内化了。所以“爱敬尽于事亲”，愛敬的心，竭尽的对父母，“而德教加于百姓”。因为这一段话是在指一个天子、皇帝的行孝，他都这么至孝了，最后就为天下的榜样，所以他的德教就加于百姓。“刑于四海”，这个“刑”就是模范、榜样，给天下人做榜样，“盖天子之孝也”。

    所以很多企业家他学了以后，自己在员工的大会当中请他父母上台，给他父母洗脚，当场所有的员工都为之动容，他带头来行孝，所以“盖天子之孝也”。《吕刑》云，这个是《书经》里面的一篇说：“一人有庆，兆民赖之。”一个天子有德行，他的老百姓都有福了，都效法他，都在他的庇佑之下。所以相同的，一个团体的领导人有德有孝，他的团体都有福，他的团体都可以效法他的德行。所以我们身为一个领导者，期许自己一言一行、一举一动都给底下的人好榜样看。

    我们再看第八句，“昔三代明王”，就是指夏商周三代的古圣先王，他们必敬他的妻子，他们对自己的妻子跟后代是非常恭敬对待。为什么呢？这一段话是孔子讲的，孔子说了，“妻也者，亲之主也”。这个妻子她是一家当中最主要、最重要的角色，为什么呢？因为这个妻子她是祭祀祖先、照顾父母、教育后代的主妇，最重要的角色。

    古代祭祀祖先的时候，那个荇菜，祭祀用的植物，都是让媳妇去采的。这个礼数很有意义，因为有德行的媳妇，拿着这个祭礼放在祖先的面前，祖先都在那里微笑，娶个好女子，我们后代旺三代了。所以娶一个好太太旺三代，请问大家，娶一个不好的太太会怎么样？告诉大家，不是败三代，是一败涂地，就上不来了。

    所以人生重要的不是奋斗，而是抉择。要抉择对人生最重要的几个关键点，你要找对对象、要找对领导者、找对公司，你的人生可能就会走的是康庄大道。

    很多人说我们中华民族不尊重女人，这是不了解我们民族文化里面的涵养。孔子首先就说，女人是一家当中最重要的，“主”。大家听过家庭主妇，是吧？请问大家有没有听过家庭主夫？没有吧？家庭主妇是有根据的，是依据孔子的话写出来的。

    接着讲到，“子也者，亲之后也”，我们的孩子是祖先血脉的延续，“敢不敬与？”所以我们面对教育孩子的责任不可以怠忽，这是对祖先的孝心、对自己父母的孝心延续下去。

    接着，“是故君子无不敬也”。一个人有君子的风范表现在哪？处处恭敬，对人、对事、对物都恭敬。而“敬也者”，在恭敬当中有一件事情要摆在重要的位置，叫“敬身为大”，要尊重、恭敬自己的身体，爱护自己的身体，为什么？“身也者，亲之支也”，我们的身体是父母的分支，是父母的血脉延续下来的。所以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这做人的根本所在，所以怎么可以不恭敬自己的身体呢？“不敬其身，是伤其亲”，我们不恭敬自己的身体，最伤心的就是我们的父母，他们也最操心。“伤其亲，是伤其本也”，我们让父母伤心担忧了，就是伤了自己做人的根本了。一个人连根都没有了，他怎么会有成就呢？所以“伤其本，则支从而亡”，所以这样的人生铁定是失败的。“君子务本，本立而道生”。

    接着讲“三者”，做好这三点，爱护身体、爱护妻子、儿女，以这三点为“百姓之象”。这个“象”就是为表率，自己齐家做得很好，爱护身体，以至于延伸到体恤每一个人的身体都是父母给的，所以不会去伤害人民的身体，因为他们都有父母、都有家，这样他们家都会很伤心。
   
    所以我们一个领导者带领底下的人都要想到：他们的父母信任我，他们的妻儿信任我，才把他的孩子放在我们这个团队，所以我要对得起他的父母、对得起他的家人，让他的家人放心。所以您看，“身以及身，子以及子，妃以及妃”，都能设身处地为人着想，这样的胸怀，他都能做到了，他的德行可以“大化忾于天下”，他是全天下的好榜样，因为老百姓可以感觉到他非常仁慈，设身处地，为他们着想。这个是“敦亲”的部分。

    再来我们看第三个，“反身”。在“君道”当中第三个重点。这个“反身”就是反求诸己。

    我们看第九句当中，“曾子曰”，曾子是传孔子之道的，他也是大孝子之一。他说到，我每一天反省自己，从三个方面来反思。我们很熟悉的“吾日三省吾身”：

    第一个“为人谋，而不忠乎？”我们对于自己所负责的工作、职责，这个“忠”就是尽心尽力去做，我有没有做好？有没有对得起领导、对得起团体？假如是公务员，要想着有没有对得起国家、对得起老百姓？有没有忠？

    第二个“与朋友交而不信乎？”我跟朋友相处，我所承诺人家的事有没有做到？人无信不立，一个人没有信用，他就没有办法在社会立足，所以“与朋友交，而不信乎？”

    “传不习乎？”圣贤、老师传给我的学问，我有没有好好复习、好好落实？大家看这个“习（習）”字，这是会意字，这个习（習）上面是一个羽毛，是吧？下面是一个白色的白，意思就是说那个鸟要学飞的时候，它要把翅膀打开。总不能它妈妈拿了一本《飞行手册》，你自己看吧，看一看就会飞了。不是这样的。可是告诉大家，现在大学都这么教，太多理论，实物太少，是吧？然后那个读企业管理的，我是MBA毕业的，一出来就想当主管。其实那都是纸上谈兵，他得要多一些体会、多一些历练，甚至什么？从基层做起，才能感同身受。

    所以这个习字就是一学飞，翅膀拉起来，肚皮露出来，白白的。所以一定要自己飞，甚至要摔几次才行。所以这个习当中不是只有学，还要行，实习、落实。

    而大家看，其实这三点，所学的东西去落实，这个人才有智慧，有智慧才能成就学问、才能成就事业。

    再来，一个人他对于家庭，对于事业有源源不绝的动力，在哪里？就在这忠孝二字。一个人忠于家庭、忠于父母、忠于国家，这个人勤奋努力，都不用人家推。一个人非常讲信用，他所承诺的，一定完全给人家办好，他的事业非常有责任感，他怎么可能不成功呢？甚至于他这个信是什么？他对得起自己的良心。我们的事业就是为了人类的健康，我一定这一生做到底，甚至于在睡觉的时候，做梦都在梦着如何让人家健康，你看他守他内心那一份信义。

    那大家注意看，我父亲那一代的人：读书，不用人家催；做事业，不用父母担心；组织家庭了，不用父母操心。可是到我们这一代，差很多，读书要人担心，做事业要人操心，生了孩子、组织家庭还要抱回来让老人操劳。生了孩子，“妈，给你啦。”哪有这种事？不负责任。老人要让他休息，要安享晚年，还把他累得半死。

    大家注意看到没有？我们父辈忠孝，忠于父母。父母太辛苦了，赶紧让父母休息，过上好日子。读书读得好，工作做得好，一辈子有孝心、有责任心，忠！曾经在内心里面对父母发过的这种誓愿，不断鞭策自己，赶紧我要让我父母五十岁就休息了，这个都是忠孝的动力。不要小看曾子从这三方面反省自己，人能时时以这忠孝，还有一种好学的态度，他可以“德日进，过日少”。

    所以真的要找到一个人求学、做事业的根本动力，就在忠孝。就像我们《弟子规》讲的“亲所好，力为具”，他就有努力的根本动力。然后他学习的过程当中又“见人善，即思齐”，好的学习态度。听不懂的“就人问，求确义”，一听完老师讲了，没明白的，赶紧主动的去问。一个孩子“亲所好，力为具”，一个孩子懂得“德有伤，贻亲羞”，一个孩子学习都“见人善，即思齐”，又“心有疑，随札记”，然后又规划自己的读书时间，又“宽为限，紧用功”。然后上课的时候又很专心，“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”、“心眼口，信皆要”，是吧？自自然然就越来越好了。可是我们都盯着“这一次考试，这一次考试”，眼光都太浅，都没从根本下手。难怪忙一辈子，逼到他终于进大学了，变脱缰野马。然后大学毕业了，你还得逼他去找工作，是吧？

    那请问大家，不从他心性上去成就孩子，你操这个孩子心要操到什么时候？操到什么时候？眼睛闭上以前都还没放下，连闭上了都没放下。所以人真正有智慧经营人生，才是真有福，你的中晚年才是真正能自在快活。

    我们先休息一下，我们再接着来看下一句。谢谢大家。