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2005年幸福人生讲座—认识《弟子规》(第一集)
蔡礼旭老师 2005/2/26 台湾 档名:52-117-0001
   

   诸位朋友,大家晚上好。首先先自我介绍,我姓“蔡”,礼貌的“礼”,旭日东升的“旭”,蔡礼旭。小时候有一个习惯,就是只要有长辈到我们家里来,我一定会主动的去跟他问好,不管那时候我是身在何处,一听到长辈的声音,第一个反应,先放下手边工作赶快去问长辈好。假如是阿姨来了就“阿姨好”,假如是叔叔来了就“叔叔好”,从小就养成这一个习惯。

  诸位家长,这个习惯重不重要?重要。养成以后,刚好我在大学时代,有一次坐电梯,有一位长辈跟我母亲的年纪差不多,一进电梯,刚好是我先进,她后进,我说:“你好,请问上几楼?”诸位朋友,你会这么问的举手?你在坐电梯,后面来的你会问他:“请问上几楼”。这个问候重不重要?重要。

  我们好像觉得人生有很多很重要的事,但是不一定在做,有没有这个感觉?那怎么会这样?为什么重要的事没有排在前面来做?所以这个是我们要去思考的问题。因为人与人之间的距离都是在这点点滴滴当中慢慢拉远的。所以当这个问候的语,在每一个人的口中都不出来的时候,这个社会慢慢走向什么?冷漠。所以爱的反面不是恨,而是冷漠。所以当我们在看到社会人情愈来愈淡薄的时候,我们要回想,我们自己是不是很懂得主动关怀别人,很懂得尽一分人情味。

  所以社会的整个风气,绝对是每一个人的影响,所以中国话讲:“国家兴亡,匹夫有责”。所以所有的社会状况、社会风气都是每一个人形成的。所以当社会风气要好,绝对不是去怪别人,而是首先怎么样?从我们开始做起。诸位朋友,下一次我们坐电梯的时候,后面进来的人,我们都懂得先问他什么?“请问你上几楼?”所以假如今天大家回去都做了,今天高雄市的整个气氛会不会不一样?突然会有很多人觉得说,这个世界很温暖,都会露出灿烂的微笑。

  所以我问了她以后,她也很亲切,刚好跟我上的楼层是一样的。因为是长辈,我又主动跟她问好,自我介绍,我说:“你好,我叫蔡礼旭”,她说:“你好,我叫丈母娘”。她跟我母亲年纪差不多,后来聊起来,她女儿跟我是同一届的高中同学,都是雄中的同学。不过在这件事当中,比较遗憾的是她女儿已经结婚了,不然就可以名副其实。所以从这件事给我很深刻的体会,有缘千里来相会。

  所以诸位朋友,我们今天也是有缘千里来相会,所以希望透过今天的因缘,透过末学在这几年从事教育的一些经验,跟诸位做一个分享,做一个切磋。希望对於每一位朋友、每一个家庭能够有一些小小的帮助。

  我在大学时候曾经听过一句话,给我的印象很深刻,这句话提到“人生最难的不是奋斗,而是抉择”,人生最难不是奋斗,是抉择,诸位朋友,你回想一下,你的人生曾经做过几个大的抉择?做对了跟做错了差多少?差很多!我们在什么时候需要抉择?哪一些方面需要抉择?比方说今天早上没有吃早餐的举手?都吃了,那恭喜大家。因为假如你饮食不正常,你抉择食物错误,可能我们就通向生病的路,癌症的路。所以择食很重要。现在文明病多不多?很多!所以你要择食正确,你的身体才会健康。

  好,再来你人生当中还有哪些抉择很重要?你们还没有醒过来是不是?这个不能怪大家,因为我以前在教书的时候都会跟学生说:“你们要踊跃发言,知道没有”?学生说:“知道”。后来我们自己去研习,也坐在底下,上面有老师教授在讲课,教授说:“你们要踊跃发言”,我们也是没讲话,头都低低的。叫别人都很容易,自己坐在底下又不讲话了。所以大人要教小孩一定要言行一致,不然人家不服气的。所以当诸位有所体会,问的问题你有所感受,大家可以互相交流一下。

  你觉得人生还有哪些抉择是影响甚大?择业(对对对),终於讲出心声,这样我才唱得下去。“择偶”,再来,“择事业、择友、择师”,还有没有?读书选择科系,那走人生的路了。其实我们去想,大部分很多都是他的工作都跟他的科系不见得是一样的。那我常常会跟家长说,我说:教孩子礼貌的态度重要?还是从九十八分到一百分,差两分重要?礼貌重要,所以前者比后者重要,这是你的抉择。好,这是你思想的抉择,那请问现在的家长是在做前者的工作?还是在做后者的工作?他现在是在教孩子做人做事?还是在教孩子赶快把分数再考高一点?后者。讲都觉得前者重要,做起来?那孩子服不服气?不服,言行怎么样?不一致。我们要好好观照自己有哪一些部分言语跟行为拉开了。

  好,当一个人言行不一致,旁边的人服不服气?不服气。那现在孩子对我们服不服气?不服气,有没有找到原因?有没有?所以你看在这个时代当中,知识爆炸,可能几年的时间,整个地球所积累的知识就会倍增一倍。所以有太多的讯息到你的面前来,你还要抉择哪一些是对的,哪一些是错的。比方说现在都常讲,孩子到青少年都会有什么现象?叛逆现象,在大陆叫逆反现象,好,这正不正常?正常,我们去翻过几千年的中国文化历史,从来没有听到“逆反现象”这个词,我们几十年的工夫就可以超过几千年的中国人,把它产出新产品叫叛逆现象。厉不厉害?厉害,改写历史,几千年创不出来的东西,我们创出来了。所以所有创出来的东西来自於思想观念才会有这种现象。

  为什么现在的孩子脑子里会叛逆,原因在哪里?为什么几千年前的中国人没有叛逆,原因何在?快!责任赶快把它推出去,要从原因找到才能对症下药。我们上一代,不要找太远,我上一代,我父亲那一代有没有叛逆现象?没有。我爸爸从小生活很困苦,脑子里想著赶快把书读好,赶快怎么样?赚钱孝顺父母,哪来的叛逆?结果现在不正常的变正常,叛逆变正常。所以我们有一次参加会议,初中生的会议,上面的老师还对著底下这些家长(孩子也不在),“所有诸位家长,你们要记住,孩子叛逆是正常的”。本来孩子还不叛逆,每天在家里盼著说:“他快叛逆了,他快叛逆了”,突然有一天心想事成。有没有这种现象?

  所以我们自己回想一下,由於这件事情,我还亲自去问我妈妈,说:妈,我有没有叛逆?害我妈妈想很久说:没有。我们自己很多人生的问题,你自己静静去思惟,答案都会浮出来。所以,从小父亲言行一致,每天又为了家庭的生活这么努力在工作,所以父亲在我们眼里非常的崇高。我们对父亲都是敬畏的心,又敬又害怕。所以当我们对父母有敬畏之心,有没有可能叛逆?不可能。

  所以现在的孩子为什么叛逆?因为没有敬畏之心,因为看到父母说一套、做一套,比方说,父母说:“你要好学,好好读书,赶快去看书”。结果你在那里看电视,然后那个孩子依依不舍,从沙发上爬起来慢慢走,头怎么样?继续看,说:“我数到三,你再不过去,我就家法伺候”。孩子迫於无奈走到楼梯口抱著那个墙壁柱子,还在那里看,你说:“最后通牒”,他才走上去。走上去的时候脑子里想什么?电视,你看,来给这个孩子掌声鼓励一下!你看孩子都是最老实的,不虚伪,马上答案就出来了。

  所以当这个孩子坐在书桌前,他身体在书桌前,他的心在哪?在电视节目上。所以他服不服气?不服气,那不服气久了,那股怨气慢慢怎么样?凝聚,有没有?你们有没有感受到那个怨气在凝聚,假如都没有,那你太不敏感了。当那个怨气积到已经满出来的时候,刚刚好,孩子的身高又跟你一样高,拳头又比你大一点点,之后会发生什么事情?(叛逆),原因在哪?父母没有身教。当父母有身教的时候,小孩从小就很尊敬他,很以他为榜样。所以现在是因为对父母没有恭敬心,然后外面的污染又很多,所以内外夹攻,兵败如山倒。所以现在我们要双脚先站稳,不可以再倒了,所以言行要一致才是正确的。

  那我们来思考一下,让孩子好好学习一生重要的态度跟观念比较重要,可是家长却都一直在只逼孩子的成绩,往这条路走。这样的抉择对不对?(不对),可是为什么这么多人一直推?为什么?因为抉择有一个前提,要有判断力,要有判断力,你才能够做对抉择。那判断力又来自於哪里?我们有没有判断力?现在有一句话叫“只要我喜欢,有什么不可以”,这句话严不严重?严重!你有没有告诉孩子,这个是错误的话?有,那这样是有教育敏感度。所以现在的孩子说“只要我喜欢,有什么不可以”,毁了自己,还毁了什么?毁了家庭。因为他做错抉择,搞出来的是谁帮他收拾?父母、亲人。

  所以人现在为什么不能够判断正确?没有理智。所以诸位朋友,我们每天打开报纸,怵目惊心的案子很多,都是意气用事。那我们希望孩子理智,诸位朋友,我们理智了没有?我常常会问家长,你希望你的孩子以后有什么样的人生?诸位朋友,也请教诸位,你希望你的孩子以后有什么人生?不要客气,幸福的人生,快乐的人生,好,来掌声鼓励,很好的答案。你幸福?你快乐?这位家长,你快乐吗?一半快乐,一半不快乐,我们这里是一半快乐,一半不快乐。

  传到下一代变什么样子?所以,很多家长他都会回答:“其实我也不希望我的孩子能怎么样,我只希望他快乐就好”。听起来要求很低!但是要求不能太低,你给孩子定人生的目标,立定的志向,你不能一定志向把他定到这里,请问他会到哪里?更下去!所以你胸无大志,你的孩子绝对会沈下去,所以“取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下”,你取法乎下,了无所得。所以现在孩子,你没有给他远大的志向,然后每天在家里说:“妈,我好无聊”。然后等大学毕业了,坐在家里,你说:你为什么不去找个工作做?“干嘛要找工作”?没有志向、没有担当、没有责任感。所以这个都取决於我们为人父母怎么带孩子建立他正确的人生态度。所以当你希望你的孩子以后有什么样的人生,你首先要演出来。

  有没有发现现在年轻人很怕结婚?有,原因在哪里?怕负责任,因为看到也没有幸福的。所以有些父母刚好女儿到适婚年龄,女儿也快三十岁,就跟女儿说:你赶快结婚!她女儿回她一句话说:你都不幸福,还叫我结婚。她妈妈想一想说:对!然后停了三十秒说:反正你就是赶快结婚就对了。有没有这种情况?你推孩子去结婚,你推他去哪里?请问孩子有能力去经营婚姻了?为什么这些前置作业没有人做?然后把他推出去了。家长的问题解决了没有?保证更多。对!深谋远虑,当家长的人视野要宽阔,要长智慧,不然一个人累,累到最后,所有你的儿女人生都要很辛苦、很累。所以一个人的理智,一个人的智慧最重要。

  有理智、有智慧,才会下对人生的抉择、判断。诸位朋友,你每天有半个小时到一个小时读书的举手?好,不多。人生在哪里看出智慧来?取舍轻重缓急。所以人生第一要事,开自己的智慧,建立自己的理智;你只要不建立理智,你会被你人生很多的抉择把你拖得累得半死。那很多事好像要讲得很白,人才会醒过来,俗话讲:“不见棺材不掉泪”。你们现在有没有这种感觉?好像旁边的朋友都劝不听,一定要到很难挽回了,才会突然觉得我怎么样?我错了!还会说“我错了”,还有救。

  我们来深入思考一下,我们现在都把孩子往这个升学的路推,请问他出来以后人生就好了?我们都跟孩子讲:你就读书就好了,其他什么都不要管。你们怎么都知道?其他都不用管。反正你只要有一个好的大学,然后出来一定会有一个好的工作。这一句话成不成立?不成立!高学历高失业率。所以这一条路这样推到最后,可能孩子会回过头来问你:你不是说这样走以后人生就好过了?那我漂亮的老婆在哪里?我幸福的家在哪?他会很迷惑很迷惑。

  现在的企业家到底需要什么人才?诸位家长有没有思考过?好,我们换一个问法,诸位朋友,你觉得一个人一生要能够有所成就,应该具备哪一些态度,他才会成功?来说说看?负责任、真诚、品德、恭敬、孝顺、谦虚,这些我怎么都没有。我们来看看升学主义之下,有没有办法养成刚刚讲的这些美德?有没有?我们来思考看看,有这些美德会成功,保证会成功。但是升学主义之下,我也是受害者,小学毕业上了初中,为了要考特优班,每一次看到旁边这个人考得比我高,就怎么样?就很生气。然后有一次考九十八,没有考一百,差两分,怕自己没有编入特优班,哭得半死。我记得毕业的时候,同学在同学录上还画了一个小男孩在那里掉眼泪,因为他刚好看到。所以升学主义之下,大家都一直在竞争,竞争到最后,人的心量怎么样?愈来愈小。心量愈小,以后有没有福?没有,那以后人生没有福,事业会成功?

  当他心量很小的时候,出社会有没有人来帮助?没有!当他没有把礼貌学好,恭敬学好,当他踏出社会,其实不要说踏出社会,当他与同学与老师相交往的时候,他不只得不到别人的帮忙,还会无形当中因为失礼,还形成很多的阻力,有没有?有。而他很有礼貌的时候,无形当中会增加很多的助力,很可能贵人就在他一个谦卑的态度当中出现。所以你多考两分,他的人生不会变;但是一个谦恭的态度,可能让他的人生立於不败之地,这是我很深刻的感受。

  因为我到澳洲去学习,刚好《弟子规》上面有一句教诲,叫“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”。我学完之后深刻体会到,我们的父母很辛劳,很辛苦,要生育、养育、教育我们。那别人的父母也同样辛苦,别人的父母不只照顾孩子,他还对这个社会有所贡献,所以别人的父母也值得我们用心去尊敬。

  所以那天回去,刚好我们住的寝室有八、九位男众,我就开始:这位朋友请问您是几年生的?结果假如他比我父亲还大,我就跟他说:“谭伯伯,你好”,这个一鞠躬下去,当我抬起头来,什么事情发生了?这位长辈笑得合不拢嘴,你看那个嘴巴都跷起来,那个元宝掉下来会怎么样?接住。假如你嘴巴都这样往下跷,金元宝掉下来会怎么样?滑掉,所以微笑很重要。所以当我们跟长辈问好,他们非常欢喜,然后我们也很高兴。

  因为当一个人他在做有德行的事,在做立身行道的事,他的快乐是从内而外发出来。这位谭伯伯就跟我说,他说:飞机飞了几万里,还收了一个侄子。他很高兴。然后我又向旁边这位长者说:请问你是哪一年生的?比我爸爸小,我说:“吴叔叔,你好”,他也很高兴。突然有一位长者跑过来,他说:我也要!这位长者他姓卢,叫卢叔叔,我也是跟他说:卢叔叔,你好。后来才知道,这位长者是故意制造机会给我。

  真正有智慧的人,他对社会,甚至於对文化的传承都有使命感。所以真有智慧、真有才华的人,念念想著怎么把他的东西传下去。那你的孩子能不能接到?靠什么?受教的态度,恭敬、礼貌才会有贵人相助。而现在很多家长觉得要让他学到才华,好像要准备一大批金钱,有没有?你看现在那学书法的,都说你来学三个月,保证你可以得名,比赛得名,这样的老师要不要跟他学?不要。所以我们现在人有一个迷思,好像觉得钱是最重要的;而人生很多最重要的问题,钱都解决不了。所以我们必须静下来好好思考。

  我因为跟这卢叔叔鞠了一个躬,隔天他找我到客厅坐下来,他就开始把他人生几十年的社会经验跟积累的智慧跟我娓娓道来,足足讲了两个多小时。我在那个当下听完很激动。有一位长者,他没有任何目的,只想要成就你,所以那时候因为很激动,所以当场我只想做一个动作,哪一个动作?跪下来,你们怎么这么有经验?当场很感动,我突然间体会到为什么中国人这么重师道,老师的无私,老师念念成就你,那种恩德真是报不了。所以当场我双膝就跪下去了,这位长者因为年轻的时候学过柔道,所以动作特别灵活,马上给我一把就拉起来,他说:使不得!害我没有拜成。

  所以从那一天开始只要上完课,这位卢叔叔他就会带著我,问我:今天的课上得怎么样?来,说一说。我就把我听的心得跟他做报告,讲完之后,卢叔叔就说:你看事情看得太浅,你看事情看得不够广,来,我讲给你听。这样足足听了两个多月,手牵手教,有没有花钱?没有花钱。而且回到台湾来,只要有空,我一定都去亲近他,去跟他学习;或者是在大陆的时候一有问题,长途电话打给他,他都会不厌其烦给我谆谆教诲。所以这一些态度影响孩子一生,一定要教。所以今天孩子假如不学到这些能力,纵使他有很高的文凭,他出来,人生也会很难经营。

  我最近也听到一个讯息,一些企业主动到“台中莲社”找人才,为什么到台中莲社找人才?因为那里长期都薰习中国的文化。所以企业家现在开始在思考,所有的员工哪一件事最重要?哪一点最重要?“品德”最重要。一九九五年,英国有一家银行叫“霸菱银行”,已经两百多年历史,因为新加坡一个期货员挪用公款太多,两百多年基业怎么样?毁於一旦。二00一年,全球第七大企业“安隆集团”,也因为两个主管在会计上动手脚,所以全球第七大安隆集团也宣布破产。每一年的营业额是数千亿美金,也倒了。

  所以西方的管理学本来最注重什么?注重,(人生会有很多变化球),本来是注重品质管制,TQM,Total Quality of Management,TQM。所以他们都觉得我只要把东西做好了,我的企业就怎么样?就可以赚钱。由於最近这一、二十年发生这么多大的事件,他们从TQM开始思考,品质,产品品质不是最重要的,而是什么?员工的德行、员工的素质才是最重要的。所以已经从TQM调到TEM,这个E是“ethics”,全面伦理道德管理。所以未来连锁的大企业要的是什么人才?有品德、有素质的人才。

  所以未来的社会需要的是这样人才。那我们现在当父母的应该栽培孩子哪些能力?就是道德教育。假如我们现在就已经在扎孩子的道德教育的根,那你要不要担心他以后出社会找不到工作?会不会?不会,你要深谋远虑。不然你人生绝对会担心到什么时候?担心到要合起眼睛的那一刻还在担心。所以人要有远见,眼光要放远。所以当你现在的孩子就非常注重德行的教育,都能把《弟子规》落实在生活当中、学业当中,保证他的人生已经立於不败之地。所以闽南话说:“树头站得稳,不怕树尾刮台风”,请问树头是什么?根,根是什么?德行。诸位家长,今天孩子的根不扎好,树长得愈大愈茂盛愈怎么样?愈危险,台风一刮连根拔起。这个台风就是现在整个社会的诱惑,名闻利养这些东西,多不多?多!所以他愈有发展,代表他愈危险的时候到了。中国话常讲:“祸福与共”、“祸福相倚”。所以孩子一生能够平平顺顺,就是要把根扎稳。根扎稳了,往后事业有成就。

  再来,假如我们只重视孩子的学业,纵使他以后确实有一个稳定的工作,请问他的人生快乐了吗?请问他的人生美满了吗?不一定。除了事业以外,他还有哪些问题?与人相处,最重要的“家业”。夫妻能不能相处好?孩子能不能教育好?请问这些能力,他有大学文凭,他具备这些能力了吗?不一定!甚至於几乎是没有学这些东西。所以那一天我讲课完,有位朋友拿了一封信给我,他说:蔡老师,你一定要把这封信跟大家讲。这是他一位朋友活生生的例子。他说“在一堂课上听老师提及孩子应该培养他做事的习惯,否则不能养成他对人、对事负责的态度,所以学生感慨至深。因为我有一位国中以及高中时代同班的同学,即为此一教训活生生的案例”。

  诸位朋友,你的孩子每天都有做家事的举手?不多!没做家事会有什么影响?我们接著看,“希望未来老师在课堂上引述,让天下为人父母者作为殷鉴。同学为人相当客气,老实读书。她鲜少主动与人交谈,下课时间就是乖乖坐在座位上读书,她的成绩相当好”。这个孩子优不优秀?优秀,都不用拿棍子在旁边就乖乖读书,好不好?好!接著看“一路平顺,大学联考就很顺利考上师大英文系”,好不好?好,“第二类组前五个志愿”,很好。

  “学校毕业以后,实习教书的第一年就嫁给一位医师”,好不好?好!毕业第一年实习,还不是正式老师,我在想说她可能长得满漂亮的!“其父母不可谓之不欣慰,同学新婚前一、两年,他的父母仍对她的生活相当照顾”,已经嫁出去了还怎么样?可能还常常夫妻两个还跑到她家去帮她打扫屋子,你看还相当照顾。“虽然同学不会煮饭、不会做家事,但是她的先生总是默默的把她做得不周到的地方补足。然时日一久,同学却变得日益我行我素,想到哪里做到哪里,与夫家那边的家人相处愈疏,磨擦日深。终於她的先生向法院申请离婚,胜诉!”

  “在她们夫妻争执的过程当中,她的父母常打电话给我”,父母打电话给他女儿的朋友干什么?“拜托!你跟我女儿讲几句,她可能听进去,问题就解决了”,有没有这种心态?好像很多人遇到问题的时候,往往都觉得只要找某一个人“来!跟我儿子谈一谈,他就变好了”。这种事情我常常遇到,他认为说:“蔡老师,你跟我儿子讲好不好?”、“蔡老师,你跟我妈妈讲好不好?”都没有找到真正的问题。“冰冻三尺,非一日之寒”,这个父子之间、亲人之间的沟通早就长期出状况。那么长期的状况,人们都想要多久把它解决掉?一下子就解决了。叫我拿出多少钱来去烧纸钱都没关系,只要烧完能解决就好了,没有理智!

  所以他找他跟他女儿讲,“希望我能够对同学加以规劝,奈何同学总是一意孤行,不能纳谏;好几次她的父母打电话给我,跟我哭诉:我们让她从小不做任何家事,她从小到大也没有拖过一次地板。她的父亲每天中午都帮她送便当到学校,晚自习九点半结束,还去把她的脚踏车载回家。我们这么用心,她却这样回报我们。连她的父亲也哭得像个孩子般的说:我这样子对她还不够好?”就是太好了!爱之足以害之。

  现在教育孩子一个字,就是出在一个字,宠坏了,就是这个“宠”。所以孩子很多做事做人的能力都没有好好学习。“这样的话,我听在耳里,感慨万千,却也不禁热泪盈眶”。这位同学为什么热泪盈眶?有时候我们看到旁边的人都快要掉到井里面去了,但是他又不听你的话,想要往里面跳,你在旁边只能怎么样?摇摇头,感慨万千。“正如老师您所说的,爱孩子方向错了,全盘都错了,同学的父母至今仍不知错在哪里,只觉得自己实在很冤枉”。

  为什么要念这一篇?因为没有实际的例子,你们可能都会觉得,“那是别人的女儿,跟我没关系”,这么优秀,读书都名列前茅,纵使有好的工作,请问不学会做人,她能把夫妻关系处好吗?她能把下一代教育好吗?所以一个人能否把人生这一步棋走好,不是走一步看一步。走一步看一步,绝对是举棋不定;而是你要先能看到第三十步、第五十步怎么走,这个方向目标抓对了,怎么走都不会偏颇太多。所以诸位家长,抉择孩子的人生,首先要从他的理智开始建立起。当他真正有理智的时候,他会不会选择配偶?会不会?会。那他假如没理智?那就麻烦了,因为俗话讲:男怕入错行,女怕嫁错郎。所以,因为他没有读过中国文化,所以就很难建立这样的理智。

  你看我们《诗经》第一篇教导什么?“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,《诗经》第一篇就告诉你追女朋友很重要!你看你们家长有没有教你孩子如何选择好的伴侣?都没教的话就险象环生,“关雎”就有教。我记得我在一个中学演讲,我说:窈窕是什么意思?他们说:身材姣好的女性。这个时代真的都变假的,假的都变真的,颠倒了。“窈窕”是有贤德的女性,品德好。所以找太太要先找好的品德,要贤良。结果现在的男人都找什么?漂亮的,所以都怎么样?“天作孽犹可违,自作孽不可活”。所以怎么样抉择好的伴侣,这个也很重要。只要你的孩子从小有学《弟子规》,绝对可以找到一个好伴侣。我这么讲有没有夸张?一点都不夸张,他只要注意一点,对照看看,《弟子规》她做到多少,假如有做到一半,你给她娶下去,绝对没有问题,他有判断能力了!那抉择朋友也是一样。所以当一个人的思想观念正确了,他的行为、他的抉择就会正确。

  好,所以抉择当中最核心,也是最重要的是抉择观念,“择念”。诸位朋友,你现在的脑子里是什么观念?是什么观念?诸位朋友,你是炎黄子孙?是,怎么这么小声,你是炎黄子孙?是!大声也不代表就是。假如有一位年轻人,他已经二十五岁了,从小在美国长大,在美国接受教育,这一个年轻人,他的父母都是中国人,所以保证他的血统一定是中国血统。他的思想是什么?那是思想重要?还是血统重要?思想重要,对!思想是实质的,血统是外在的,因为只有思想才会影响他的人生。

  诸位的思想是不是炎黄子孙的思想?诸位朋友,你是中国人?是。我们要重实质!到底我们现在的脑子里是炎黄子孙的思想?还是西方的功利思想?有一次我在秦皇岛讲课,我说:诸位朋友,你拿到一个很好吃的东西,第一个念头是什么?诸位朋友,你不要这么紧张!刚好前面有一个三十出头的男士,他没有想,他说:赶快吃下去。后面过没几排,差不多有一个四十来岁的妇女,她说:给孩子吃。坐在后排有一位六十几岁的长者,他说:给妈妈吃。谁有文化?给妈妈吃。但是学历最高的是最前面那一个!所以我都问小朋友说:大学毕业有没有文化?有!不孝父母有没有文化?没有。大学毕业不孝父母有没有文化?答不出来。文化跟学历不划上等号,文化跟做人处事划上等号。

  在四、五十年前,甚至於再久一点,一、两百年前,你走在田间小路,看到一位农夫非常辛勤的耕作。你把他请过来,说:这一位朋友,您知不知道做人的根本是什么?他不用打草稿,他会马上跟你说:做人就要孝顺父母,要帮助兄弟,不然就不是人;对人要守信义,“凡出言,信为先”。他可以跟你讲十分钟、二十分钟,但是他却一个字也不认识。现在刚好今天大学毕业典礼,我们到知名大学的校门口等一下,刚好他们出来了,你走过来说:这位同学我问你,你可不可以说一说做人的根本是什么?他会怎么回答?他说:“你怎么这么无聊,你为什么不问我,十大排行榜的歌曲是哪一条”?脑子装什么?所以时代不同了,进步还是退步?我们真正冷静下来思考,真正能冷静下来,才能下对人生下一个抉择。

  有一位朋友他就说了,他说:蔡老师,你虽然觉得德行很重要,但是我们的物质确实进步了。这句话有没有道理?有!物质生活进步了,我反问他,我说:请问最重要的物质是什么?吃、穿,最重要的物质是什么?空气,空气好了吗?最重要的物质是地球。所有的生活环境最重要,请问地球进步了没有?退步得一塌糊涂。几十亿年才可以形成的地球,居然被我们这几十年的人类搞得科学家都要发出警告,再这样下去,一百年、两百年之后能不能住?不能。你看物质一直在退步,我们只看到眼前小小的利益。所以现在的人都短视近利,只求一时的享乐,明天怎么样?那明天的事,我不管。

  几千年的中国人有没有这种态度?有没有?绝对没有。那为什么我们现在的脑袋里只管自己,不管后面?从哪里学来的?你不要说跟中国老祖宗,他们都会跳出来。老祖宗几千年的智慧都传下来了,念念为下一代,你们有没有想过?诸位朋友,全世界有四大古文明,四大古文明,现在只剩哪一国?中国。是不是四大古文明在神明面前,神明说:来,谁抽到哪一支好签,谁的文化就不用断掉。是不是这样?不是!决非偶然。不是老祖宗的用心,中国的文化不可能承传几千年,早就像其他的文明断掉了。

  那我们再思考,为什么老祖宗他希望把智慧传承下来?这个都很重要,我们要善体祖宗的用心,善体父母的用心,你才会知恩报恩!很多人一生走了四、五十年,突然有一天喝了一点小酒,他会说:人生假如再让我重来一次,我一定不会犯以前那些过失。有没有?有。那人生能不能重来?不能。好,那这几十年的经验,又因为我们躺在土里面又埋掉了,所以世世代代的子孙都必须自己重新摸索什么?人生的经验智慧,辛不辛苦?辛苦。

  所以老祖宗知道,人生假如都要重头再来,那会走得相当艰辛。所以他希望用他们的智慧来成就后代的子孙,能够让他们有正确的人生,把人生经营得幸福美满。好,老祖宗这么替我们著想,结果我们把这些东西怎么样?丢到垃圾桶里面去了。当一个人全心全意为你著想,然后你却视而不见,那将是最折福的,最折自己的福分。所以因为这一百年的中国人,一百年左右的中国人把老祖宗的教诲丢掉了,所以中国人这一百年过得好不好?相当辛苦。我们再看看现在的家庭状况,父不父,子不子!所以老祖宗已经把东西给我们了,他已经对得起我们。我们不接受,那就有苦头要吃了,所以俗话说:“不听老人言,吃亏在眼前”。好,所以老祖宗很对得起我们,那我们也要对得起什么?后代子孙。

  我常常说,从有人类的这几千年的历史,会被下一代骂得最惨的是哪一代?你们不认识?就是我们。下一代子孙大声呐喊:这是什么水?这是什么空气?这又是什么阳光?这又是什么土壤?这又是什么垃圾?垃圾观念。我们传给下一代什么人生思想、人生价值观?传了什么?现在结果有没有浮现出来了,有没有?传了什么?自我中心,这不是中国人的思想。中国人的思想“以仁爱为核心”,中国人的胸襟就像《礼运大同篇》讲的,“大道之行也,天下为公,人不独亲其亲,不独子其子”,这个是中国人的胸襟,中国人的思想。

  所以现在大半的中国人已经不是中国人的思想,而是什么?西方人的思想。你们看我们下一代,拿到好吃的东西,第一个念头是谁?自己。那不是很明显了!古代的人,当他拿到东西是先想到儿子,会被人家笑,觉得他没有见识,不知道给孩子做孝的榜样。好,“自我中心”,听起来你还会觉得满有学问的,有没有?现在我们读的很多都是外国翻译过来的书。大家都觉得外国的月亮比较圆,好像要念一点原文翻过来,很多名词,你一看根本不知道它啥意思,然后就觉得读起来好像比较有成就感。其实这个“自我中心”讲白了是什么?就是自私自利!念头就会延伸出所有的行为。自私再提升变什么?竞争。竞争再提升?变斗争。斗争再提升?变战争,战争再提升?我们看到电线杆上面写的四个字,“末日到了”。

  诸位朋友,现在家庭当中,社会当中,国与国之间上演的是什么戏?有没有看到?竞争、斗争,有没有每天在发生?末日发生了没有?快了,是吧!那不要让它发生,事在人为。根源在哪?思想。所以事情不复杂,你从根源找回来,事实上问题很简单。你一直看它竞争、看它斗争、看它战争,那里打转,你会觉得不可能解决,根源在思想。当所有人的思想从自私转成老祖宗的教诲,“转成仁慈之心”。我们看这个字会意字。全世界只有一种文字把智慧流露出来,哪一种文字?中国字,“除此一家,别无分号”,要好好爱惜,那你家开的。所以我们就是因为没有深入自己的文化,所以提不起自信心。

  我们看现在一、二十岁的那些孩子,那崇洋、崇日崇到已经什么地步了,所以要让他真正能认知到自己文化的价值。当一个人是仁慈之心、仁爱之心,他就懂得互相帮助,再来,互相关爱,最后能够达到大同世界。就像夫子在《礼运大同篇》说到的,“鳏寡孤独废疾者皆有所养”,因为一个人的仁慈之心,他就会延伸到众人、众物上。好,所以问题只在一念之间,一念之差。请问我们现在灌输给、引导给孩子的是哪一念?关键!当这一个念抉择错了,孩子的人生,自己的人生全盘皆错。

  所以我们现在看到,确确实实,每天在上演这一些戏,你看战争严不严重?很严重。非常多次的战争,都是美国发动起,而它所参与每一个战争,有没有和睦收场的?有没有?没有,都是愈弄愈糟愈复杂。我们来看看现在伊拉克问题解决了没有?美国每天要耗掉多少人力、物力、财力在那里?多少,不知道。要耗多久?不知道,这是看得到的。因为用权势、用武力去征讨别的国家,造成的结果,它的隐性的对手有多少?你不知道!美国现在隐性敌人算不算得出来?你去吃麦当劳跟他去吃麦当劳一不一样?不一样!你在我们自己高雄吃麦当劳跟到美国,他可能进门的时候,还要有安全人员检查,所以光是美国每一天要耗在安全上的费用上的有多少?太多了。所以人、团体、国家都有一个迷思,好像觉得很多问题,钱可以解决。

  所以在美国有一个测验,对於八千多个中学生做了问卷调查。八千多个,百分七十一的受访者曾经做过弊;百分之六十八的学生曾经打过人;百分之三十四的孩子曾经在商场里面偷过东西,这是三个统计数字。然后后面有一个题目是,“你觉得你的品德高尚?”结果是有百分之九十六的受访者,觉得他的品德高尚。诸位可能没听清楚,百分之七十一做过弊,百分之六十八打过人,百分之三十四偷过东西,结果测验最后结论,你觉得你品德高尚的占了百分之九十六,这是他们下一代的结果。

  请问他们依循是谁的标准?谁最大?自己,好,下一代学得彻不彻底?彻底!只要我觉得不对的,我就怎么样?我就出兵打,所以上行下效。当下一代是只要我觉得对的,我就要;我觉得不对的,我就反抗。下一代的拳头会打到哪里去?打到哪?打到自己的长辈上去了,所以上行下就效。而美国它在二00二年,又把伦理道德的费用从两亿五千万美金调到七亿五千万,整整调了几倍?三倍,有没有用?要从根本才能解决问题。

  所以其实我们也不能怪他们,要怪要怪我们,要怪中国人,因为这种正确的思惟在中国文化里面,他们没有机会薰习,我们有机会。所以我们有责任把这些正确的做人态度向全世界怎么样?推广。因为假如美国人也有读过《弟子规》,他就不会这样做了。真的,你看《弟子规》有一句话写得多清楚,“势服人,心不然”,你看每天等著什么?打回去报仇,“势服人,心不然;理服人,方无言”,你看一句道理就解决国际纷争,干嘛不做?干嘛不学?有那么复杂?“理服人,方无言”。所以一个国家,一个文明,思惟是根本。

  中国人几千年来,没有对其他的民族国家,没有对其他国家发动战争,几千年都没有。因为中国人觉得去打别人是什么?是很丢脸,以强欺弱,中国的“王天下”,这个“王天下”,这个“王”是要当榜样给人家看的。所以说唐朝强不强大?强!有没有打别人?你看其他的国家还封唐太宗叫什么?那个不是自己封的!那是邻近国家封的,叫“天可汗”,那就是天下的王。所以中国人的思想是不去侵犯别人。所以这都是思想问题。

  很多人觉得地球炸了之后,叫末日到了,其实不然,当人假如生不如死,那就是末日到了。我们来想想,现在有哪些疾病急速攀升,癌症、忧郁症、躁郁症。忧郁症的根源在哪?都是人心问题。当他的孩子每天在外面不知道搞什么?他每天这样担心,早晚怎么样?出忧郁症。忧郁症是结果,真正的原因要找出来才有办法解决,不然医学再高明绝对跟不上人们的疾病,尤其是心病。

  我在汕头的时候,刚好当地在教这个德行教育,有一个孩子学了一个多月,他们的老师安排,要他们上来分享一下一个多月学到什么?有一个孩子七岁,上来他就说,他说:我学了《弟子规》才知道做人原来要孝顺。这句话很有味道,做人怎么样?原来要孝顺!很多大人会觉得他应该知道,这个假设对不对?错。比方说他都那么大的人,都二、三十岁了,他应该晓得!这个应该不成立,因为没有人教。“人不学,不知义,人不学,不知道”,他不知道道义所在,他不知道做人的根本是什么?所以他说:原来要孝顺。这也给我们为人父母的、为人老师的一个非常好的提醒,一定要教。接著他又说:我还没有学《弟子规》以前,每天想著要如何谋害父母。

  诸位朋友,你知道你的孩子在想什么?你知道你的孙子在想什么?愈讲愈恐怖。你知道你的孩子每天在说什么?在做什么?现在说得上、答得上来的家长,我看不会太多。这孩子为什么每天想著要谋害父母?这是结果。原因出在哪?你旁边不认识的陌生人,都不会伤害了,还要伤害谁?伤害父母,你看有多严重!父子要有亲,现在父子无亲,我们花太少时间陪孩子成长,就不亲。除了没有陪他成长以外,又给他学一大堆东西,把他的生活排得怎么样?满满的。他每天忙得累得半死,这些怨言一点一滴在积累。答应他的事常常又黄牛,他慢慢那个怨气就愈来愈多。

  而为人父母为什么让孩子学这么多东西,为了是什么?不要看孩子年纪小,他很多是很敏锐的。很可能是大人为了面子,别人有学英文,我的孩子不能不学;别人有学跳舞,也要去学。所以这样的孩子很可能在他的父母眼中,他是个非常优秀的孩子,为什么?出去比赛都得奖。这样的孩子在父母眼中可能是非常满意;但是在孩子的心目当中却是很恨父母。当这个孩子讲出他很想谋害父母的时候,他的妈妈第一个表情是瞠目结舌,想都没想过,这是我儿子讲出来的话;接下来继续听儿子讲,泪流满面。所以到底现在的父子关系如何?

  在四川有一位初中生,有一天煮饭给他父亲吃,他父亲吃完以后就死了,家里太穷,所以也没有钱验尸,就草草埋了。过没有多久,他母亲吃了他煮的饭也死了,因为也没钱,所以也埋掉了。后来这个孩子去祭祀,很不耐烦,祭祀完了,马上把这个饭菜就倒在水沟里面去。他的婶婶一看,这孩子怎么对父母一点恭敬之心都没有,所以就有一点疙瘩。这个孩子又走过来,对他婶婶说,他说:我父母不是有买保险?他婶婶一听才突然警觉,赶快去报警。结果都是他亲手毒死父母。后来研究出来,原来他是为了保险费毒死父母,保险费只有一万人民币,相当於台币四万块,他拿这一笔保费去干嘛?他要买手机。

  诸位家长、诸位朋友,我们要注意,一个人的思想、观念的态度就好像如逆水行舟,你没有教他对的,他一定怎么样?学错的。而中国老祖宗有交代一句话:重利轻义!重利就会轻义了,听起来很骇人听闻,我们在台湾有没有发生过?好多年前就发生过了。我记得那时候印象很深,他找了几个同学把他父母都杀了。父母很有钱,为什么杀他父母?他要一台车,父母不给,联合同学把他父母都杀了。当他到法院去的时候,他两个姐姐在底下一直掉眼泪,结果记者拍他、问他话,他还怒目相向破口大骂,连一点忏悔之意都没有。当我们的下一代是这样,什么到了?末日才是真正到了。所以教育重要!教育重要。

  当我们把这些案例再把它抓回来,抓回来一看,为什么为了一辆车把父母杀了?为了欲望,欲是深渊,不见底!孩子为什么现在欲望这么高?孩子现在为什么这么追求虚荣?诸位家长,谁教出来的?要从因上下手,我们的未来才会慢慢幸福美满,听到这里好像一点幸福美满的感觉都没有。所以“觉者畏因,迷者畏果”,觉悟的人找什么?原因;迷惑的人,每天在那里怕那个结果,怕孩子叛逆,怕孩子变不好,但是没有从因上解决。所以转一个念,开始从这里来教导,从仁爱的态度来教导。

  我们来回想一下,几十年前,当一个家庭在那里晒谷子,旁边的邻居会怎么样?一起来帮忙,人心淳厚。现在呢?还帮什么忙,那个大楼里面的楼梯有没有人扫?我一位长者他住在那一栋大楼,他说有一个老师前面没扫,他跟他敲门,说:这位老师,你可不可以前面这里扫一扫?这位老师说:你为什么不叫对面的也扫。第一个念头是什么?是先顾左右而言他,现在孩子这种能力高不高?高,跟谁学的?你看!叫他扫自己家前面的,他说:那你为什么不叫他扫?我这位长辈跟他说:隔壁是租给人家的,这个是你家。所以人现在假如念念自私,人与人的距离愈来愈远,连住在对面都老死不相往来,那种日子会好过?难怪癌症愈来愈多。癌症的因在哪?情绪,人愈来愈冷漠,那个很难受的,自作自受。

  所以你看几十年前,大家一起帮忙,你们家娶媳妇,大家怎么样?一起来;你们家搓汤圆,大家也一起来,那种社会多好,互助、互爱。卢叔叔说,他当初要去当兵的时候,那个村里面所有那些长辈都来送,有的眼泪都掉下来了,好像自己的儿子要去一样,这些影像都印在一个人的心中。互爱才能够大同世界。从念头开始规画孩子,规画下一代的人生,所以现在都讲生涯规画。所以生涯规画首重什么?首重思想,这是根源,其他的规画是枝末。

  我们来看看,中西方对於孩子的教育,对孩子一生的规画不同,不相同。西方,小孩子小时候叫天堂,中年叫战场,晚年叫坟墓。我们来看看,天堂、战场、老年。小时候要个性发展,他想干什么,可以的话,尽量给他干,这样对不对?“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁”。当对他的坏习惯没有去对治,马上这些坏习惯就会愈来愈厉害。当他养成习惯了,你要再把它扭正过来,就怎么样?非常困难。所以从小都顺著他。

  而中国人常提醒,一个人四个习性不能染,“骄、奢、淫、逸”。我们举一个来说,奢侈,你从小孩子要什么给他什么,很像天堂,但是当这个消费态度养成了,由俭入奢易,由奢入俭就难,入俭就难。我们现在来看看,很多人大学都还没有毕业,信用卡刷掉多少张?这里刷完再去办,刷了好多张,消费的欲望怎么样?很高!他都还没有出社会,他都还没有工作,他的社会信用已经怎么样?已经在消耗了。所以他这么高的消费形态,等他到了出社会开始赚钱,他已经是负债了。所以当他这个花钱的习惯,假如没有改掉,他将成为一辈子都是物质的奴隶。为了这些物质享受,他必须要拚了命的赚钱,努力。

  所以外国人很多人是一辈子都是负债,还没开始赚钱,就已经都消费掉了,所以这个欲望一开是止不住。所以他一辈子就必须要不能停下来,因为每个月要扣什么?贷款,对,他一停下来,他的房子就被收掉了,车子也会被收掉,所以每天拼命赚钱。到了老年呢?国家养他们,有养老院,看起来是很好,请问这些养老院的基金从哪里来?花谁的钱?后代的金钱。我们看到的是美好的景象,往后这些后代都要承担这些债务,所以后代子孙也会骂,都被你们享光了。

  诸位朋友,中国的老祖宗有没有可能做出这样的行为?都是想著能够留什么智慧、什么财富给下一代。虽然有养老院可以住,但是精神生活匮乏,所以一个人老的时候能真正好命,不在他有多少物质享受,最重要要有天伦之乐,不然那内心会非常苦。在这个养老院里面,可能今天说:“二十七号走了”,过两天“八十一号走了”,不知道晚上作梦还会梦到自己也走了,有没有可能?每天是坐吃等死。突然儿子来了,他会兴奋得不得了,告诉旁边的人说:“我儿子还没把我忘记,这一年还有来”,所以当人的晚年是这样子的话,那是很凄凉的。

  所以我们应该走的,是从小让孩子积福,不要花掉,再来造福,晚年享福。晚年能享的福才是真正的福,年轻的时候享福很麻烦,所以为什么说:“少年得志大不幸”。年轻一享福,都会觉得我的事业成功,谁的功劳?自己,父母的都忘了,提拔的人都忘了。所以一花完,众叛亲离,很多。所以福能够在晚年享,那最保障。

  我们现在思考一下,现在人晚年享不享福?有一句话很难听,但是也很实在,叫“不得好死”,你看现在骂人的话都好像变真的。我们思考一下,我记得我小时候,二、三十年前,还会听到某一个人睡觉,某一个长者睡觉,结果就走了,没病。现在三、五年还没听到一个睡觉走的,都是什么?病死,死前都还要动刀动枪,动一大堆刑具,很难有无疾而终。所以中国人说五福临门,其中有一个就叫善终。而疾病的根源都在心,万法还是由心,所以现在人的心都很苦,才会有这么多奇奇怪怪的病。当人心都很苦,你有的钱再多,那都是骗别人的。就好像一间房子,外面擦得漂漂亮亮,里面钢柱都没有,只有两支撑在那里,很怕风一吹怎么样?垮了,倒下来了。所以怎么样让人生能够经营得好,小时候要让他积福。

  福怎么积?“福田靠心耕”,福田心耕,当孩子内心非常善良,他已经在积自己人生的福分。有一个孩子两岁,刚好来上《弟子规》,上完第一天回去,他的母亲跟他问,她说:今天上了什么?他说:孝顺父母。铿锵有力。第二次他去上完回来,因为我们在上课当中,一开始会跟学生讲,你上个礼拜在家里做了什么孝顺的事情,请每一个人上来分享。其实每一个人上来分享的时候,也在训练他讲话。你注意看,现在的孩子在底下都叽哩呱啦的,真正叫他站上来都怎么样?摸来摸去的一大堆,讲话要教!所以这个孩子看到其他的同学、其他的大哥哥都有帮妈妈端洗脚水的、盛饭的、洗碗的,他听了以后,相观而善,会学习、会模仿。所以回去他话也没讲,赶快去端一杯水给父母喝,就开始落实。

  这个孩子几岁?两岁。诸位朋友,这个孩子在修身,修身者有没有齐家?有没有?有他的爸爸说,两岁就会倒茶给父母喝。那我?我对父母怎么样?那输给我儿子,那多丢脸。所以他会影响他的家庭,他会让父母汗颜,所以他齐家。再来,他有没有治国?有没有?当一个人是真心修身,他的影响力自然会齐家、治国、平天下,只要你是真心的。所以他这个例子,我已经走遍大江南北都把他讲出来,这一个事例还讲到东南亚三国,过几天要讲到澳洲去。齐家、治国、平天下。

  为什么现在无法治国平天下?为什么无法齐家?因为好的榜样太少了。真正好的榜样多的时候,会把人心的本善怎么样?唤醒!“人之初,性本善”。社会的乱,不是人不善良,是好榜样的带动力量不够,就一直往下拉了。所以诸位朋友,这个孩子两岁心地善良在积福。所以很多人说,一个人的人生,前面二十年没什么贡献,后面二十年没什么贡献,所以就这二十岁到六十岁可以贡献。但是假如孩子从小就是接受圣贤教诲,他的生命从什么时候就开始发光了,几岁?两岁。

  还有一个孩子是,刚好我有一个朋友,他的孩子没有教好,所以他很遗憾。因为那个时候还没有学圣贤、没有学《弟子规》,所以当他听完,说:我知道问题出在哪?所以他每次到外面去,他手上包包里面都会放什么?《弟子规》。所以刚好有一次他去剪头发,剪到一半,他说:这位女士,你刚好怀孕,胎教很重要。就开始跟他谈《弟子规》,谈完之后,把带子还有书都送给她。结果后来生出来了,这位理发师就跟我朋友讲,他说:这个孩子每次假如有一点吵闹,我只要把《弟子规》放下去,他就不吵了。所以你看胎教。假如这个孩子生出来,第一句话是说:弟子规,圣人训。那他从小就可以弘扬中国文化,赶快培养这样的人。所以他的生命从什么时候开始?从小就有价值。这样的态度的孩子,他到学校是同学的好榜样。

  我们有一次带六、七个孩子,都六岁多,走在路上(你们一定会被这个景象吓到),六个孩子争先恐后捡垃圾,当他捡到的时候很高兴,就一路这样捡过来。刚好迎面而来很多中学生,左边一支雪糕,右边拿著咸酥鸡,正准备边吃边丢,突然抬头一看,一群孩子在那里捡垃圾,突然本来这个动作是要丢下去,刚好止在半空中,然后这位中学生就跟他其他的同学说:人家这么小就在捡,我们别丢了!用广东话讲。结果这些孩子只有一个广东人,等他们回到教室,这个广东的小朋友抬头挺胸,他说:我告诉你们,刚刚这些大哥哥说什么,他们说因为看到我们在捡,所以他们不丢了。其他同学听了怎么样?很高兴,他们觉得他们的行为跟这个社会是息息相关。

  所以孩子从小的定位就是我要帮助家庭,我要影响社会,念念为众生、为众人,他的福田一直在耕耘。好,当他有这样的基础,他一出社会绝对不是只有看到他自己的薪水,他懂得取之社会,用之社会,所以尽力造福,晚年享福。

  再来,当他是从小接受圣贤教诲,请问他的晚年会不会说后面六十岁以后不算?会不会?不会,绝对愈老愈值钱,愈老愈有智慧。当一个人有智慧的时候,就会让更多的人来跟他学习。所以他的生命会到哪里?我的老师释净空教授,今年八十岁了,走到哪都是受到当地人民的欢迎,纵使到了印尼,到了其他的国度也是如此。所以有智慧的人,他这一生都会发挥价值。好,而且他的价值会到什么时候?无限延伸。诸位朋友,范仲淹死了没有?死了没?(诸位请配合一下),范仲淹已经死了八百多年了,但是他的行为还一直在影响世世代代的读书人,精神不灭!甚至於影响到八百多年后的我。

  我记得我在高中的时候念书,因为我对文言文比较没有感应,所以念念文言文都会怎么样?睡著。我还记得我的老师有一天跟我说:蔡礼旭,你给我站起来,你假如上我的国文课再打瞌睡,我就记你旷课。事实上我是很无奈,我已经快要拿两根牙签怎么样?(撑住),但是还是会睡著。因为老师又没有把范仲淹的德行,范仲淹所做的事情跟我娓娓道来,他只是告诉我这句话要背起来,那句话也要怎么样?背起来。比方说举一个例子,文天祥有一句名言:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这句话读起来什么味道?慷慨激昂。这句话念完之后,我的老师说:“来,留取丹心,丹心是什么意思?丹心就是红色的意思;汗青是什么意思?汗青就是史册的意思。背起来,期中考会考两分”。我们怎么生起对这些圣哲人恭敬之心?

  所以我记得我在高中读过那么多书,有两次突然觉得眼前放光明,第一句话是读到孔明的“出师表”,他提到“鞠躬尽瘁”,我本来快睡著了,突然惊醒,对这句话非常的有感受,不过闪了差不多三十秒又下去了。没有把孔明的“忠”告诉我们!我记得曾经看那个《三国演义》,很好看,看唐国强演孔明,看到我是痛哭流涕。他已经病入膏肓了,还在那里要把他的智慧传下去。这个士兵端饭过来,“丞相,吃一点”!孔明都没吃。后来我看完,我就想说假如有过去生,我一定是那个端饭的士兵,不然我为什么会哭成这样,我能感同身受。另外一句话就是读到“岳阳楼记”,听到那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,突然又闪了三十秒,接著又暗下去。诸位朋友,你的光明不要再暗下去,你孩子的光明也不要再暗下去,一个人用真诚所做的事,可以超越时空。

  所以我到了海南,刚好海口有一位名臣叫海瑞,“海瑞罢官”听过没有?明朝一个忠臣。我一进他的墓园,第一次看到两句话很震撼,“粉身碎骨全不顾,只留清白在人间”,那种海瑞的清廉真的是让当时候的人民对他就像再世父母一样看待。后来我就开始看整个海瑞的一生,突然看到一幕是海瑞家的门口,写著两行字,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,谁的名言?范仲淹。所以范仲淹直接影响到谁?海瑞!范仲淹的行为不知道影响了多少的后代中国人。所以要让人的一生不朽,最重要的要建立他正确对人、对人生的态度。所以当我们从小就是让孩子学习圣贤的教诲,他的一生将会非常有价值。

  诸位家长,你选择哪样的人生自己走?你选择哪样的人生让你的下一代去经营?所以人生最难的不是奋斗,而是抉择。我从学习中国文化以来,也短短五、六年的时间,人生确实发生相当相当大的变化。所以这往后两天的课,我们掌握中国文化的纲领,“伦常大道”来学习,就是五伦关系:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。我们明天的重点在父子关系,如何把孩子教好。

  在学习以前,我们要很注意一些态度,所谓“先入为主”。所以教育里面一定要掌握“慎於始”的观念,慎於一开始。相同的,学习东西慎於一开始,所以学习贵在立志,要能立定志向,你的学习才会扎实。你不能说:反正很无聊,我就翻翻经典!这样学不到东西。我们在海口很多的老师,他都不是学校老师,都来自各行各业,但是因为一开始来学习,他就抱持著“为往圣继绝学,为万世开太平”的态度。所以学了三、四个月都开始回故乡去教书。教了三个多月,又随我们到一些地区去演讲,已经坐在讲台上当讲师,所以为什么会有这么快的成长?原因就在立志。

  所以诸位朋友,我们后面两天的学习,你的目标在哪?立志做什么?要继往开来,要对得起祖宗,要对得起后代子孙,这是做人的本分!要立志做好父母,立志做好儿女,要当孝子;要立志在社会是一个好公民,在民族是一个好的后代子孙,在公司里面是所有同事的什么?好模范。我们从这里,让中国文化脸上贴金,从这里开始立志起。

  再来“学贵力行”,学习贵在要做,所以我们谈的每个道理,学完之后不能打包,要怎么样?做。我记得我第一次到深圳跟一群孩子讲课,我一进去我跟他们说:今天老师讲《弟子规》。那些孩子马上说:“老师,我们都背过了,我们都会了”,头抬得很高。我突然问他们,我们读经就是要做一个有道德之人,诸位小朋友,你们看这个“道”字会意字,右边一个“首”,左边一个“辵”,这个“辵”部代表实践,所以什么样的人才是有道德的人?首先能够做到的人才是有道德的人。诸位小朋友,《弟子规》哪一条你做到了?第一句“父母呼,应勿缓”,都还没做到!所以本来头抬得高,突然头抬得低。所以当孩子一开始接触学问,假如不是力行的态度,那就麻烦,他会愈学愈傲慢,《弟子规》后面讲:“不力行,但学文,长浮华,成何人”,所以这个要特别谨慎。

  所以当天回去,那位孩子在他的日记上写了一句话,“蔡老师今天跟我们上《弟子规》,蔡老师说《弟子规》是拿来做的,而不是只有拿来背”。孩子能把它写在日记本上,代表他的印象深刻,会记一辈子。另外一个小女孩隔天在他父母房门口站著,父母一走出来,她鞠了一个躬,“爸爸、妈妈早上好,昨天睡得好吗?”她父母吓了一跳,马上跟幼儿园打电话,“昨天发生什么事了?”有教就会。当你儿子、女儿跟你鞠躬,你可不能跟他摸摸头,“女儿,你今天发烧了是不是?”要亲师好好的合作,孩子才能够循规蹈矩。所以学贵力行。我们自己学就是要做;引导孩子也是要告诉他,学问就是要做到才是真实学问。

  再来,学习的次序也很重要。学习的次序,到底学习圣贤经典要怎么学?这个次序在《三字经》之中。所以在这个时代学习,你不能听某一个人讲,你要“依法不依人”。所以《三字经》说:“为学者,必有初”,一个人读书必定有开始下手处。“小学终,至四书”,请问《小学》是什么书?《小学》是宋朝朱熹夫子编的,专门教孩子怎么样做人,怎么样对待长辈,怎么样洒扫应对进退。而因为那是宋朝的书,离我们现在已经很长,很多的文章文字,我们不见得能全看得懂。所以在清朝李毓秀夫子掌握了《小学》里面所有重要的纲领,抓住了,然后依据孔老夫子在《论语.学而第一》的一段话,“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,根据这七个纲领编出来《弟子规》。

  这七个纲领抓到了,又涵盖所有朱熹朱夫子所编《小学》的重点,是一本最好落实中国文化,最好入门的经典。我们往后两天的课也会提到这一本经典的重要性。好,今天我们的课就先上到这个地方,谢谢大家。


弟子规线装书


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