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2005年幸福人生讲座—认识《弟子规》(第三集)
蔡礼旭老师 2005/2/28 台湾 档名:52-117-0003
   

  诸位朋友,大家晚上好。我们昨天有提到让孩子从小劳动,从小做家事,对他一生能够养成很多很好的态度。

  诸位朋友,哪一些好的态度可以形成?我们当老师的都有个坏习惯,喜欢考试,所以听了也要考试。“习劳知感恩”,所以让孩子劳动当中,他才知道父母的辛劳跟他人的辛劳,所以“习劳知感恩”。再来,有责任心,你让他负责了,但是你让孩子负责事情以后,有一个动作很重要,比方说你叫他拖地,拖完以后,你要检查。假如他第一次是应付你,你没有检查出来,那他可能下次做事就觉得擦擦就好。所以当他有拖了,你要再去检查,看他边边角角有没有拖好。假如没有拖好,你不要第一句就说:你怎么这么懒惰!他会觉得没有功劳,也有苦劳。所以你说:“你怎么拖得这么好,妈妈第一次拖地,绝对没有你像这个样子;妈妈因为拖了几十年,有一些经验可以跟你讲,你就可以把它拖得更完美”,再提醒他拖地当中这些边边角角也要拖。所以这个责任心,除了让他做以外,你还要去给他检查,去教导他做事的方法。

  再来,他比较勤奋、勤劳。在深圳有一个大学生被学校退学,原因是因为他生活能力太差了,造成同学跟老师的负担,所以同学也都很怕跟他住在一起。有时候他大中午就跑到老师家里去按电铃,一进去就用老师的电脑,有时候吃东西还吃得掉满地,所以老师也怕他去。后来学校劝他,你不要读了,回去!这个还不是一个个案,很多!所以孩子为什么连这些生活的礼节都不懂?在家里被宠坏了。还有那个大学生到老师那里,老师拿了苹果、拿了一些水果给他,比方说葡萄,后来他不吃,老师说:你怎么不吃葡萄?他说:那个没有剥皮。没有剥皮什么意思?在家里都有人帮他剥好,所以他不会吃。所以“宠猪举灶,宠子不孝”,不能宠成这个样子。所以让他做,他才会勤奋。

  这深圳的大学生被退学以后,报纸报导他,画了一幅漫画,戴了一个学士帽,然后坐在椅子上,他母亲喂他吃饭。这不是假的!是真的。所以他母亲要喂他吃饭他才吃,因为他跟他母亲是死对头。所以这些都是从小养成的坏习惯。所以现在孩子小时候吃一餐饭要多久?要不要跑马拉松?要,吃完,你已经很累,你都还没有吃就快累死了。所以要慎於一开始,你第一次不让他规规矩矩吃饭,你放纵他,往后你就累得半死。所以教育的一些诀窍,你抓到了,事实上没有那么累。

  我们提到了,教育当中最重要是以身作则;教育最重要要慎於一开始;教育最重要要掌握纲领去教,这个很重要。

  再来,第四个,刚刚也提到了,他假如很懒惰的话,人际关系一定会很差。最后,一个人的意志力也在做事当中形成,现在孩子有没有意志力?忍受挫折能力高不高?不高,因为没有扛责任。我在澳洲认识卢叔叔,这位长辈他二十九岁就当总经理了,这个总经理不是自己给自己挂的,听说现在一个广告牌掉下来会砸到好几个总经理,是不是?不是那种总经理。那种总经理是两排的股东问他:“企业出现人事问题,怎么解决?”“企业出现财务问题,出现很多危机处理的时候,你应该用什么方法来对应?”是一个一个股东问他,他对答如流,说:“好,我们公司聘他当总经理”。这种行业叫做企业的医生,专门帮人家治企业的病。他二十九岁就开始做这个工作,做到五十多岁。曾经在YAMAHA聘他当总裁,底下员工八万人。

  诸位朋友,八万人的企业让你儿子来带,好不好?敢不敢?有这样的能力是结果,原因在哪?那假如没有父母教,不可能有这样的能力。他说小时候常常隔壁家的水缸没有水了,隔壁家阿姨水缸没水,他妈妈跟他说:“来,去帮她把水填满”。他说那时候都三、四点了,一去提水要到河边去提,来回也要一、两个小时,而且还不是一次可以提满,还要提两趟。所以往往提回来的时候都八、九点了,饭都凉了才吃饭。诸位朋友,你舍得吗?你会叫你的儿子去做这样的事?现在连对面公寓前面的地脏了,你都不会叫你儿子去扫。你还告诉你儿子:“那是他家的,不要管它”。所以一来让孩子的心量拓宽,懂得替人家付出。

  结果卢叔叔就这样来回两趟才把它填满。他说那个水很重,当他一步一步这样走过去,心里面都想说累死我了,很想停下来,但是因为是父母的命令,他不敢违抗,所以都咬著牙根把它提回来,都八、九点才吃饭。结果当他往后当总经理的时候,每当他压力很大,他的脑子里会浮现一个景象,什么景象?挑水的景象。那个意志力就在挑当中出来了。他说每一次很想放弃的时候,突然就会告诉自己“跨出去,再跨过去”。

  所以孩子为什么没责任?为什么意志力很薄弱?小时候做太少。小时候做太少的人都看得出来,像我这样就是做太少。因为我是独子,所以我要去洗碗的时候,我的奶奶就会跑过来;我奶奶跑过来,我妈妈又跑过来;我妈妈跑过来,我两个姐姐又跑过来,我是“人在江湖,身不由己”。但是纵使你是儿子,也要让儿子多做事。假如你的儿子很懒惰,你会害到别人。很多妈妈都在那里骂:“我先生有够懒惰”,气得要死,一面做一面在那里抱怨。结果她都跟她儿子说:“儿子,你啥都不用做,好好给我念书就好了”。结果你要把你的痛苦,你现在要培养一个懒的儿子,你已经觉得很痛苦了,你还要把你的痛苦建筑在下一个女人身上,这样公不公平?不公平!所以就算是儿子也要训练。

  但是人生很微妙,该是你做的事,你闪都闪不掉。假如你一直左闪右闪不肯做,这样你到老会很歹命,你会做死。我是领悟出来的。因为我到澳洲去,刚好我们都是七、八十个人一起吃饭,一起生活。轮流到,我们过几个礼拜就要洗碗、洗盘子,还要洗那个大的、这么深的锅子煮汤的,那个我都曾经洗过。所以当我在那里刷的时候,我就突然体会到,人要勤奋做,都跑不掉。所以一下子都洗几十个人的碗盘,还有做馒头一次要做八百个到一千个。我每次在那里做的时候都很不好意思,人家那些师姐都没有休息,我都撑到不行的时候,偷偷的跑到旁边去坐下来,人家大我们三十岁了都没有休息,我们这个做一下都受不了。

  结果刚好有一次,卢叔叔就从我旁边走过去,刚好我在那里洗碗,突然他就停下脚步对我说:“看你洗碗就知道你太好命了!”厉不厉害?真的,人生阅历丰富的人,看你一眼,你有几两重就开始把你秤出来。所以假如我们的下一代不勤奋,在做事当中就看出来,纵使他的口才再好,瞒不瞒得过这些很厉害的企业家?绝对瞒不了。假如瞒得过的企业家,保证这个事业也不久了,因为用不对领导人。像卢叔叔这样的领导者,他看人非常非常准,所以你现在一定要让你的孩子有恭谦的态度,要有勤奋的态度,绝对会遇上贵人。

  所以我从澳洲这个体会,就体会到人要勤奋、要多做,这样你老了会很好命,会福报现前。所以也要让孩子年轻就勤奋多做,必有后福。你现在让他享,“少年得志大不幸”,一定好逸恶劳,好吃懒做,那就麻烦!现在的父母就是帮孩子做太多,只差没帮把太太娶进来而已。

  我在大陆也看到很多的父母,疼到还帮孩子去找工作,都不是自己去找的。结果帮他找好了,还要回来跟他商量,“拜托一下!你去试看看好不好?”儿子还要跟他说:“好,看你的面子!我去试看看”。你做到这样,你这辈子都不能心清净。让孩子从小德行好、做事能力好,你很早就可以轻松自在,台语说:“跷脚捻胡须”,那女生就不用捻了,深谋远虑!这是我们昨天提到做家事的重要性。

  昨天也有提到教育是“教也者,长善救失”。昨天我们提到了现在的孩子有哪些问题,我们要把它找出来,才能够对症下药。昨天开了几帖药?昨天我们提到孩子会自私,孩子会懒惰,孩子会没礼貌,有没有把原因找出来?今天中午吃饭的时候,夹菜对不对?顺序有没有搞错?一定是先夹给爷爷、奶奶,这个顺序绝对不能错。所以我们学了以后就要用,不然等於白学了。

  但是不能急,教育孩子要很有耐性,因为“冰冻三尺,非一日之寒”。孩子的教育已经很多年,你不要一次要把他扭回来,有没有可能?没可能。你要慢慢先从自己做好,然后取得你另外一半的认同,让他也觉得教孩子重要,一起来同心协力把孩子教好。这个一定要从你自己先表现好,不是先让孩子先做!这个观念一定要导正过来。

  因为有一位三年级的老师,他学了《弟子规》以后,他很高兴,他说:终於找到一本很好的书,可以常常教训我的学生。他就变成警察了,每天在教室里面好像在抓贼一样,忙得不亦乐乎,很累。教了一个月,刚好有一个机会跟我们一起吃饭,他就有点疲惫,他说:《弟子规》很难教。我们就跟他沟通这个观念,“你不要去只是看学生有没有做到,首先自己要先做到,孩子、学生才会服气,才会效法你”。所以本来是每天下课在那里抓贼,现在念头一转,好,我自己先做《弟子规》。所以刚好有一天,他看桌子比较脏,他就自己拿起抹布开始擦桌子,把桌子擦干净。突然他抬起头来,看到两、三个小朋友,也拿著他的抹布在那里擦;过没有多久,几十个学生都在那里擦桌子,他突然感动得眼泪都快掉下来。原来身教比言教还重要。

  所以“身教者从,言教者讼”,讲过这句没有?“身教者从,言教者讼”,假如只有言教,只会命令小孩子,然后自己没有做到,早晚你的孩子会跟你吵架,甚至於会跟你告上官司,都有可能。但是你身教,他看了之后很感动,他会效法、学习,所以身教重要。所以那天擦桌子就有这样的景象出现。后来刚好那个礼拜,他们全班带到公园去教学,刚好这位老师看到纸屑,马上蹲下去就捡起来。这么一捡,回头一看,几十个学生在捡垃圾,学生捡得很积极,连他手上的垃圾都被学生抢过去,他的学生说:“老师,你是长辈,这个我们来就好了”。所以他从这一个经历体会到身教重要。

  所以《大学》里面有一句话,可以提供诸位朋友找到一件事情成败的第一个关键,不管你是要家庭成就,还是要事业成就,甚至於国家成就,都需要从这一个点开始出发,就是《大学》提到“自天子以至于庶人”,从天子到一般的人民,“壹是皆以修身为本”,都要从个人的修养、修为开始做起,你才能够齐家、才能够治国。所以一般的人回不到这个点,忙得半死,就是建不起家业、建不起事业。

  很多人在听课,一边听都说:“我先生需要听”、“我太太需要听”、“我的孩子要快叫他来听”,这样想对不对?自己要先看到自己的问题、缺点去改正,才能够感动他人。都想要叫别人做,他人都很不甘愿。所以诸位朋友,你听完之后要转动家庭,一定要从自己先修身,先增长德行。你绝对不能今天回去,然后往桌子一拍,啪!“我跟你说:我这三天是听蔡老师讲课,所以教育孩子我都知道,你以后都要听我的”,这样我就糟了。我回来高雄,刚好有人讲:“你是蔡老师?”我会说:我不是!好汉不吃眼前亏,到时候我会被人打。所以不能去强加於人,要从自己开始转变,进而你的先生说:“学《弟子规》怎么差那么多!”又看到你愈来愈会教孩子,他就很支持你。所以这一点我们要谨记在心。

  救失,往后面对孩子的一些不好的行为,请你不要停在结果那里很烦躁。一定要从哪里思惟?原因找出来,赶快来对症下药。好,救了失还要长其善,长什么善?“人之初,性本善”。中国有一句话很有味道,“百善孝为先”,这句话有两个意思:第一个意思孝为百善之首,这第一个意思;第二个意思,孝开了,百善皆开;孝不开,百善皆不开。

  所以我们来思考一下,一个孩子有孝心以后,其他的德行会不会好?你看他会不会伤害身体?不会,“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”。你看我们小时候最怕哪一句话?“你怎么这么没家教”?你做什么坏事,马上就站直直的,怕丢了父母的脸,还有一点孝心。所以“德有伤,贻亲羞”,有孝心的人,他的行为他会自我规范。再来,兄弟会不会打架?“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中”,兄弟吵架,父母最难受,所以有孝心的孩子不可能做这样的事。他能友爱兄弟,他自然能跟朋友相处得好。因为他跟朋友假如相处不好,父母不知道要多担多少心。所以一个人孝心开了,百善自然就会开了。所以孝重不重要?太重要。

  那怎么教孝?怎么教?我们常常感觉到什么东西很重要,我也很认同,但是第一步不知道怎么做,因为学问假如没有力行,等於没有学。第一个,我们也提到了最重要的要“以身作则”。我在台中有一个结拜大哥。那一次刚好我教书也教了一年多,因为推展《弟子规》,所以自己也常常读,读到最后,感受这一本书里面做人做事的道理,对孩子一生影响甚深。所以我有这个领会,马上带了两本《弟子规》就开车上台中。要好东西要好朋友分享,更何况是自己的大哥。所以我跟他坐在餐厅里面都还没开始吃,我已经忍不住开始一句一句讲给他听。他的女儿一个二年级,一个四年级,讲到一半,我突然眼泪就掉下来,就唏哩哗啦哭起来,我大哥被我吓一跳!

  看我哭了差不多三分钟比较平息了,他就告诉我:“我听大学教授讲课,也没有人讲成像你这样,讲得哭成这样。”我就跟他解释,我说:我刚刚讲到一半,突然悲从中来。我说:这个小时候怎么没有老师教我?假如有老师教我,我人生少走多少冤枉路。自己走冤枉路还不打紧,在走冤枉路的过程,不知道有多少话、多少行为伤了亲人、伤了朋友。那个伤伤下去还能不能恢复到原来的样子?当我们讲了一句绝情的话对自己的母亲、父亲,还能不能收回原来的样子?收不回来了。所以自己冤枉路不打紧,又伤了这么多人,相当遗憾!所以我才会这么伤感掉眼泪。所以体会到这么好的东西要赶快教,我们不要让自己的遗憾又发生在自己的学生、自己的下一代身上。绕冤枉路绕得回来还好,有的绕出去怎么样?绕不回来了,做人就白做人了。

  我这个结拜大哥他很孝顺,不只他孝顺,他所有的兄弟姐妹都很孝顺。刚好他母亲两、三年前往生,去世了,刚好我去给她行礼,去的时候看到他的下一代,他兄弟姐妹所有的下一代素质很好,一看都是眉清目秀,我突然了解到,为什么他下一代这么优秀?因为他们这一代只要有空,一定回去陪父母,上行下效。他还提到他母亲去世那一、两天,有很多我们说的流浪汉就在他们家走来走去,不敢进来。因为这些流浪汉常常都是他母亲拿食物去给他们吃,结果知道他母亲去世了,很想来慰问一下。结果他一看到就请他们,一进来,那流浪汉当场就跪下去了。所以“传家有道唯忠厚”,这仁厚之心一定可以给孩子最好的榜样。

  后来他跟我说,他说他母亲往生以后,他内心很踏实,怎么说?因为他这十多年来都选择不去应酬,要陪父母。所以当母亲走了,他觉得很安慰,他的抉择正确。我们绝对不要有千古的遗憾,千古子女的遗憾就是“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,有父母可以奉养,那是人生最大的福田,要好好珍惜。很多人又说了,“人在江湖,身不由己”,应酬这么多。人的一生,拒绝这个能力一定要学,该拒绝的时候一定要拒绝,不然你的生命会耗在太多根本没有好处,甚至於有坏处的地方。每天花天酒地,伤了自己的身,对别人又没好处。

  诸位朋友,怎么拒绝?怎么拒绝又不会让对方不好受?拒绝他人有两张王牌可以打,这两张王牌不是赌博。两张王牌,第一张王牌就是父母。当别人很勉强你要去应酬,你就跟他说:“哎!昨天我才跟我母亲答应今天回去陪她吃饭,我都已经一个多月没有回去看我母亲了,她最近身体又不好,我一定要回去”。你这么真心的说出这段话,他突然想说:“对!我也两个月没回去了”。你很可能又把他的孝心都唤醒了。所以第一张王牌是父母。一般你把这张王牌打出来,他就不会强人所难。第二张王牌是你的妻儿。这朋友要硬拉你去喝酒、吃饭,你说:上个礼拜,我已经跟我儿子订好规定,今天要回去讲《德育故事》给他听。我现在跟他做家规,一起做《弟子规》,假如我没有做到,那我以后没有办法管他。《弟子规》说:“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉”,所以我要有信用,很不好意思。他会不会再强迫你?不会。

  假如这两张王牌都打出去,还是没用?那这样的朋友,我看就算了!人生的智慧在取舍。这种朋友要敬而远之,都不通人情,一定会把你拖下海里。所以选择朋友要有智慧。

  有三个人,三个好朋友,刚好遇到一个海难,幸好祖宗有积德没有淹死。所以三个人漂到一个荒岛上,结果在这个海滩上看到了一个神灯,你看到神灯要怎么样?看到神灯要把它擦一擦(你们都没有童年?)阿拉丁神灯赶快把它擦一擦。精灵出来了,“主人,我给你们三个愿望,不过你们有三个人,所以我数学学得不错,三除以三等於一,一个人一个”。

  第一个开计程车,日也开夜也开,很累,“我的愿望就是能有几台计程车,我当老板,让他们去开。”这个精灵说“小事一件”。咻!就把他送回去了,他就回家当计程车老板。第二个是在7-11工作,所以每天也是要轮夜班,也很辛苦。他说:我希望有一个自己的店,我请人家来看就好。精灵说小事情,咻,他回去当老板。第三个朋友想很久,平生无大志,只求六十分,也没有什么志愿,想不到什么,但是想想这个荒岛也不错,在这里混日子也不错,不过我一个人在这里太寂寞了,“我希望前面那两个也回来陪我”。咻,“啊!”听到前面两人的尖叫。

  诸位朋友,你身边有这种朋友?你不要笑。怎么样分辨朋友重要。我们每天在那里耽心,我儿子以后出去会不会交到坏朋友,天天在那里烦恼,刚好有一天真的交到了,心想事成。这样烦恼有用吗?我们人都在做很多一点帮助都没有的事,真正有帮助的事都没有去做。好,担心孩子交到坏朋友,这个担心没有用;你要担心的是“孩子有没有能力交到好朋友”,这个才重要。很多家长,我们教孩子都教人做人做事,他就说:“老师,你把孩子教得这么善良,他出去以后,假如被人家欺负怎么办?”有这种烦恼的举手?都烦恼在心里。一定很多家长很担心这个问题,怕他交坏朋友,怕他太善良被人家欺负。

  所以人思考事情,不能顺著自己的思考,因为我们想的是错的。应该要顺著什么思考?顺著真理思考才对。《易经》里面有一句话,叫“方以类聚,物以群分”,不过现在一般都讲成“物以类聚,人以群分”,意思差不多。意思就是说“龙交龙,凤交凤,隐痀交当戆”,就是物以类聚。所以你的孩子是善,他吸引来的朋友是什么?善人。不然你试试看,一群善人聚在一起,那比较坏的人看到还没走过来转头就走了,有没有?有,对。假如一群恶人在一起,你的孩子温文儒雅,他看到那群人,他就觉得好像就被弹开了,自然而然。所以我们要顺著真理思考,不能顺著烦恼思考事情。所以重点在我们的孩子是不是善人,这个要去思考。

  再来,我毕业十年了,已经进入十一年了,在这十一年来,我也没有被人家欺负过。我也勉强算得上一个小善人,我也没有被人欺负。所以很多事都是多烦恼的。再来,我的外甥,他差不多两岁多,他母亲就开始教他《弟子规》。教《弟子规》要教如何落实在生活,不是只有教他读。所以这个孩子到外面去玩,看到其他小朋友骂人,或者出手推人家,他都会拉拉他妈妈说:“妈,那个人不可以骂人,那个人不可以打人”。“奸巧语,秽污词;市井气,切戒之”,这不能随便骂人,不能随便打人,“凡是人,皆须爱”。

  这个孩子为什么会判断?因为当你教他说:“孩子,孝是善”,请问他知不知道什么是恶?什么是恶?(有这么困难?也不是考大学)不孝,对!不孝!悌,友爱兄弟、尊重长辈是善,请问什么是恶?不尊重长辈,无礼,兄弟打架是恶,不悌是恶!生活很有规矩是善,什么是恶?没规矩!说话有信用是善,什么是恶?没信用。有这么难吗?所以当你教他善的时候,他同时会判断什么是恶。所以孩子就能善恶分明,不然他就会善恶不分。

  我记得有一次看到一个报导,有一个孩子犯了很大的刑法,要判重罪了,刚好警察局通知他妈妈,通知过来,在电话那头他妈妈说:“不可能是我儿子,一定是同名同姓的,可能在路上还在哪里,不可能是我儿子”,突然进入警察局把那个门一打开一看,谁?她儿子。马上说:“都是被那群朋友带坏的”,责任一句话就推得一干二净,这个没有责任心。

  我们要了解,所有事物一句话就涵盖了,“万法因缘生”。圣哲人很有智慧,一句话就把所有万事万物的道理讲透了,“万法因缘生”。有因有缘会结果。我们看看,你种了一颗绿豆下去是因,要有什么缘才会长出来?要浇水,够不够?要阳光、要有空气,还要有土壤,它才会长,所以结果。今天孩子会误入歧途,什么是因、什么是缘才会结这个恶果?今天有恶友的缘,但是他善恶分明,遇到恶友他会闪,会不会结恶果?不会。所以这个恶因在哪?善恶不分!他这个善恶判断力从小没有扎根,所以一遇到外面复杂的环境污染,马上就偏颇了。

  所以与其你一直在那里担心外面的社会很污染,不如把孩子的因种扎实,这个重要!要从根本下手,不然你会烦恼不完。像我跑到海口去,假如我善恶不分,那我妈妈会怎么样?担心死了。所以我们要了解到,要让孩子往后能选择好的朋友,一定要先把他的理智、把他善恶分明的能力,根要扎稳。

  我们刚刚提到“孝开,百善皆开”,要让孩子懂得孝、懂得报恩。报恩的前提一定要怎么样?知恩才行。所以我们刚刚也提到“以身作则”,所以我从我大哥他们家族的情况发现,确确实实这个道理真实不虚。

  再来,教孩子要亲师合作,父母跟老师好好配合。老师教孩子德行,孝顺父母;父母要教孩子什么?尊敬师长,这个很重要。我们记得小时候,假如在学校被老师处罚,回到家里敢不敢讲?不敢讲。爸爸妈妈看你怪怪的,“你今天怎么了?”说被老师打,叫过来再修理一顿。隔天拿点水果去谢谢老师:“老师,你对我的孩子严加管教,非常感谢”,还送水果去。当父母对老师这么恭敬,这么感谢老师的教导,这个孩子对老师怎么样?毕恭毕敬。当他对老师有恭敬心,他的学问才开始可以冒芽;对老师都不恭敬,不可能有学问的。结果现在的家长怎么教?小孩要是碰到他,或说一句话对他凶一点,还有一个家长是带律师去找校长,其实那个叫意气用事。这个动作一做,谁都没得好处,最大的受害者是谁?他的孩子。他的孩子以后天不怕地不怕,尤其对老师不会有恭敬之心。

  你看看我们的古礼怎么教?以前拜师,爸爸带著儿子到私塾去,爸爸在前面,孩子在后面,先对孔老夫子像行三跪九叩首礼;礼拜完之后,请老师上座,再拜老师,也是带著孩子。孩子小时候心目当中最尊敬谁?父亲、母亲,而他尊敬的父亲又对老师行这么恭敬的礼,那三拜拜下去,孩子对老师的尊师重道之心扎根了。我们现在人说:“老师那么好,还让人家拜”,其实我们都忽略掉老师是什么心境。

  我第一年带班,刚好有一位学生东西忘了带,他的奶奶六、七十岁了,帮他拿来。六年级都在四楼,爬到四楼,老人家都有一点气喘。但是这个动作不对,应不应该帮他拿过来?这不应该,我们待会再来分析一下这一点。这位长辈爬上来,看到我,马上跟我鞠一个九十度的躬:“蔡老师,你好”,那个躬鞠下去,我都头皮发麻。你们会不会觉得我有点驼背?那个“老师好”就把我压下去,“老师”这两个字好不好扛?不好扛。对方是长辈,他对你这么恭敬,你用什么回馈人家的恭敬,用什么?你要不好好教人家,你对得起人家?所以老师要对得起人家的尊重。

  我记得我考上老师,准备去教书的时候,很多亲朋好友遇到我,问我第一句话是什么?问那些话都害我们师道尊严都没有了。第一句话都问我:“你一个月赚多少?”社会的价值观都是群体影响的,你不要推给“那都是社会,跟我没关系”,错,集体的价值观偏颇。做老师那影响孩子,孩子教对了,他以后还为人父母!老师这个行业是功德无量,无限延伸。当然,功德无量,教得好叫无量;教不好,就这样无亮,差一个字差很多。你误人子弟要怎样?堕下去就十八层。一位庸医给人治病乱医,堕到十八层地狱,他非常生气:“我也不是故意的”,那叫死不认错!把人医死了还不承认,在那里踱脚“气死我,气死我!”底下说:“你不要再踱了,灰尘都落到我的身上”,“还有第十九层?我当医生草菅人命,你是做哪一行的?”他说:我当老师的。所以老师当得好前途一片光明,老师当不好前途一片黑暗。

  所以当老师最重要的,要好好把人家的孩子教好。那都是人家父母的心肝宝贝,一交给你都是几年的时间,你要没把人教好,当父母的多难受,很难受。所以我都会跟我的亲戚朋友说,你怎么都问我赚多少,你怎么都不会叫我、交代我一定要把人家的孩子教好?你这样跟我讲的时候,我对我的工作会肃然起敬。所以诸位家长、诸位朋友,你的孩子假如考上师范院校,你绝对要在考上那时候就要告诉他当老师的价值,那他四年会好好学,出来一定是非常非常优秀的老师。

  所以我第一年教书,这位长者给我行礼以后,我突然感觉到,古代这些老师,当他坐在上面被人家拜三跪九叩,拜完以后,他的心是什么态度?人家的孩子托给我,我假如没有把人家教好,怎么对得起人家父亲这样的大礼?所以做老师不简单。所以我们当父母的一定要教孩子尊重老师,这样老师就很好教。

  所以教孝就要知恩报恩。知道恩,他才会兴起感动,兴起回馈的这种孝心,知恩报恩。当老师的怎么样引导孩子报恩?很多家长说:老师没有教怎么办?山不转路转,不能样样靠别人。当老师还没教以前,可以夫妻配合。所以只要你有心,就一定会有方法。

  先生怎么教孩子孝顺?你做爸爸的,你对你孩子说:“儿子,你要孝顺你爸爸,你知不知道你爸爸有多辛苦”,这样讲不到三句,鸡皮疙瘩都掉满地,所以不能这样教。一定要妈妈教儿子说“你爸爸有多辛苦”,爸爸要教儿子说“你妈妈有多辛苦”。“儿子,我告诉你,你妈妈怀胎十月,吐得半死,怀胎过程,你看看背得很辛苦,我们家又在四楼又没有电梯,每天走来走去;生产的时候痛得不得了!”你从头说到尾。“你三岁的时候,半夜两点多生病了,你妈妈马上怎么样怎么样”,说得你很真诚,你儿子眼泪都滴下来,他的孝心就生了。你不要当爸爸说:“那一段我都不知道”,那就太不负责任了。这个是先生教儿子。

  太太就跟他说:“你爸爸工作有多辛苦,来,妈妈告诉你”,要讲到什么程度?眼泪掉下来才算。但是现在很多妈妈,不只没有讲先生的付出,还会说:“你那个爸爸…这样”,还会讲父亲的坏话,这犯了兵家大忌,谨言慎行。父母在孩子心目当中是很崇高,假如你讲先生的坏话,那对於一个父亲在孩子心目当中的影响是很大。纵使你的先生再有些不是,你也要给你儿子说他好的地方。他儿子都说:“爸爸你这个也很好,那个也很好”。结果爸爸想说我有九十八样不好,只有这两样好,我儿子还看得起我,所以他会觉得说,我不能辜负了我儿子对我的期待,他还会力争上游。如果孩子七、八岁就看不起父亲,他爸爸说:我太太看不起我,我儿子也看不起我,不要紧,那我就顺你们的意。就堕落下去。所以孩子的认同,对父亲的事业是一种推力。所以要隐恶扬善,这样才能够慢慢把你先生的潜能激发出来。

  我们做老师的一定要教孝道。所以在三千年前,佛陀有一次带著一些学生在路上行走,突然看到地上有一堆白骨,佛陀就把骨头分成两半,一半骨头比较黑,一半骨头比较白,“心有疑”怎么样?你们都没有复习,也没有预习。《弟子规》讲:“心有疑,随札记;就人问,求确义”,所以学问学问,要学著问。所以阿难的《弟子规》学得不错,常常都请教世尊,“世尊,为什么要分成两半?为什么这个骨头比较黑?这个骨头比较白?”世尊就说了,世尊是先礼拜这个骨头。然后就跟学生讲:“这些骨头很可能是我们以前的祖先,或者过去世的父母,所以我们要礼拜”,“为什么这个骨头比较黑?因为那是女人的骨头。因为母亲怀胎过程,还有哺乳的过程,所有孩子需要的营养都是从母亲的身体里面、从血液当中化成营养,所以有很多母亲她的钙质都流失掉了,所以才会是黑色的”。由於这个因缘,佛陀就开讲一本经典,叫《父母恩重难报经》。

  所以就从怀胎过程的辛劳,我们也跟学生讲,母亲怀胎有一些不习惯,所以会呕吐。可是呕吐过后,母亲还是强迫自己要把食物吃下去,为什么?你跟小孩子上课要常常问为什么?不然他们都听傻了。跟他有互动,让他有思考,不要用填鸭式的,要用互动式的让他能够思考,融入整个教学,融入整个情境里面。为什么?因为妈妈怕没吃食物,不能给你营养,所以纵使自己很难受,也要勉强吃下去来让你健康。所以你看妈妈用心良苦。你看看你们现在有这么好的饭菜,还挑食,还不愿意吃,这样怎么对得起妈妈?爱父母,“身有伤,贻亲忧”,“对饮食,勿拣择”,不要偏食,这是我们做子女应该做的。所以你这样跟他讲,他很能接受,你看人家母亲都可以为了我把该吃的吃下去。

  我们又办一个活动叫“护蛋活动”,就让孩子每个人背一颗鸡蛋,然后让他们保护蛋一天。一开始十分钟、二十分钟,第一节、第二节都很仔细,都没破,第三节以后就啊、啊,很多情况都发生了;到一天下完课剩没几颗,都破掉了。结果老师就说:你们才保护一天,妈妈保护几天?怀胎十月,你才保护几天,妈妈背这么大个,妈妈假如像你们这样蹦蹦跳跳,你们生出来这边瘀青,这边紫一块,对不对?所以你看妈妈怀胎的辛劳,时时刻刻都在保护你,这样的恩情你无法报。”我记得我在学校的时候,还让他们背篮球,在那里体验一下辛苦的气氛,很多事情要经历过才有感受。这是怀胎的辛劳。

  再来生育的恩德,母亲生产的时候很痛,有些产房的生产的床上有两根钢柱,这么粗,两支,结果那个钢柱都弯掉了。我问小朋友,什么样的力量让这个柱子弯掉,什么力量?痛的力量。有的男士他的太太要生产,他说:“来,我的手给你抓”,不要开玩笑,不然等一下,你老婆抓得太大力,你“啊!”所以那是痛的力量把它拉成这样。而且报导当中了解到,癌症痛不痛?痛,生孩子的痛比癌症还痛,很多癌症病患痛到受不了,跳楼自杀的很多,而母亲生产的痛比癌症还痛。妈妈生完,有哪个母亲曾经跟你说:“儿子,我生你的时候很痛!”有没有?哪一个?都没有。母亲把孩子生下来,这么样的痛苦,第一个念头是什么?孩子平不平安。妈妈这么样的剧痛,她都可以抛在脑后,只关心孩子的健康。所以诸位小朋友,光是这个恩德你就报不完。

  再来,养育、教育的恩德。很多妈妈怀孕的时候,每天都想赶快生下来;结果生完以后,觉得想把他装回去,因为生了以后更累。我们闽南话说的:“生的放一边,养的功劳比天大”,养育辛苦。我这个外甥跟我很有缘,常常到我们家报到,我也加入抱他睡觉的行列,不过我加入的时间只能二十分钟,我的手就受不了。他的母亲(我的姐姐)常常孩子在吵闹的时候,晚上都要抱好几个小时,所以很辛苦。而且在这个过程当中,我们不知道生了多少场的病,让父母担了多少的心,再加上常常晚上睡不好,父母也要陪我们耗,耗到早上,还要带著熊猫眼去上班。这点点滴滴的养育、教育之恩,这个恩德我们没法报。

  我们用什么报?一岁的时候,妈妈喂我们吃奶,我们回报是咬她一下。三岁的时候,可能妈妈去研究一个食谱,煮起来特别营养,弄了两、三个小时,端上来给我们吃,我们不小心把它弄倒了,妈妈有没有怨言?六、七岁的时候,花了一个月、两个月薪水买了一台电子琴,孩子说想买电子琴,结果我们弹了三天,从此把它打落冷宫。上国中的时候,一起出去看电影,说:“妈妈你坐那里,我跟我同学坐这里”,叫妈妈不要坐一起。高中时候,可能毕业典礼,妈妈煮一顿丰富的晚餐等我们,结果我们根本没回家,还跟同学玩通宵。大学考上了,爸爸妈妈很高兴,还送孩子去读书,孩子说:“爸,你到这里就好,你不要再进来了,进来,我会不好意思”,还怕父母给我们丢脸。当我们结了婚,婚姻上面有问题的时候,谁最操心?父母最操心。为人父母的辛劳,我们当孩子的知不知道?

  我记得我姐姐出嫁那一天,因为我是家里的独子,所以一定是我去帮我姐夫开门,然后就有一段的礼仪迎娶。迎娶最后一段是拜别父母,我的姐夫带著我姐姐拜我父母,第一拜拜下去,才刚跪下去,我父亲的眼泪马上含在眼里。在那个瞬间,我父亲整个当父亲的感受就好像一道光一样照到我的脑子里面来,我几乎是同一个时间跟我父亲掉泪。我忽然体会到,看到一个女儿拉拔那么大,整个养育过程,对她的身体、对她的教育担了多少心。而且今天觉得说好不容易给她找一个好一点的归宿,心里还有一点安慰。其实父母对孩子的关心、关怀,是不是嫁出去就没了?不可能,是一辈子的用心。所以当场我那种强烈的感受,那种体会为人父母的心,我在内心告诉我自己,说这一辈子绝对不能再讲一句冲的话对父母,绝对不能再讲。因为我们报恩都报不完,绝对不能再忤逆父母,再让父母不高兴、伤心。所以我们跟孩子引导父母的辛劳。

  在汉朝时候,有一个孝子叫韩伯俞,韩伯俞每一次被母亲处罚,他都默默的接受教诲,也从来没有哭。后来他长得比较大了,成人了。有一次犯错,他的母亲打他,他哭了,哭得很伤心,他的母亲吓了一跳,她说:“儿子,从小到大我打你,你从没哭过,你今天为什么哭?”韩伯俞说:“母亲,你今天打我,我一点都不觉得痛,代表您老人家的身体愈来愈虚弱。”所以父母用他的青春成就孩子的健康、孩子的人格。也因为子女的成长,他们却一天一天的消瘦下来,青春也流失掉。所以韩伯俞因为感受到母亲身体不好,可能来日不多了,所以不禁悲从中来。

  我们很多时候在这引导过程,很多小朋友他的心很清澈,所以一边听,眼泪掉下来。我们接著跟小朋友说:掉眼泪有没有用?没有用!你既然感受到父母恩德很大,最重要的要赶快报恩,好,小朋友怎么报恩?做到《弟子规》就是报恩。所以我们就开始“入则孝”讲解,让孩子的孝心能扎扎实实落实在生活的点点滴滴当中。很多小孩说:“妈,我以后赚了钱,一定买车子给你开,买房子给你住”,当父母的就非常高兴;结果说话都跟你顶嘴,这样你不要做白日梦了。现在就对你不恭敬,给你一些花言巧语,你就相信了;真正往后会孝顺的,现在会怎么样?现在对你就会有孝心。

  所以对父母的孝心,从《弟子规》第一句开始做,“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒”,从对父母讲话的态度开始学起。那我们现在看,叫孩子“小明!”小明怎么回答?“干嘛”(阿弥陀佛),你看现在的孩子都回答:“干嘛,你没看我在忙?我在看电视!”有没有礼貌?恭敬心都没有了,怎么孝?所以这个要教。我们跟学生讲:“那老师叫你,你敢不敢说干嘛?”他说不敢。你看从这个反应,对父母讲“干嘛”,对老师不敢,孩子的态度是什么?察颜观色,欺善怕恶,有没有学到对的?学到错的。所以这些态度,你都要谨慎,孩子从小就学错东西,所以对人都要恭敬才是正确的。

  所以应该教导孩子,爸爸、妈妈叫你的时候,要赶快过来,“爸爸(妈妈)有什么事?”恭敬,你有教,他就有做。“父母呼,应勿缓”。刚好有一位老师,有一天她儿子敲她的门,她还没有来开,她的婆婆就过来要叫她儿子去吃东西。她的儿子,刚好奶奶在那里叫,他就有点不耐烦,他说:“别吵!”跟他奶奶说“别吵”,这样严不严重?才五、六岁而已。所以“父母呼,应勿缓”,爷爷、奶奶呼,应勿缓,老师呼,应勿缓。教书不要教死,不是只有“父母呼,应勿缓”,所有的长者呼,晚辈不可以怠慢。结果她在屋里面听了很警觉,这个态度不对,马上出来跟她儿子说:跟奶奶道歉。结果她儿子不要!你看现在孩子脾气拗不拗?不要,叫他道个歉,不要!可能是有人也不愿意道歉,就示范给你看。

  你看我们现在你听大人,你听得到“对不起”三个字?很少听到这个声音?有位妈妈学了以后,回去转变满大的,跟她先生说“对不起”,她先生眼睛瞪得很大,这句话是从我老婆嘴巴讲出来的?所以我们要做示范,有不对的时候一定要道歉。其实当我们在道歉,甚至於我们自己做错在跟儿子、女儿道歉的时候,你那个歉道下去,难道你会低一截?刚好相反。当你错的时候,你承认错误,孩子不只不会看轻你,对你肃然起敬。“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”,有羞耻心是德行,一定会让你的孩子更尊重你。所以你让家里常常有“请”、有“谢谢”、有“对不起”,那你的家风会很好。

  结果这个孩子不肯讲,在那里僵持了一段时间。她的婆婆说:“天气那么热,不用道歉了!”诸位妈妈怎么办?“我在教孩子,你没看到?”那就全都泡汤了。所以这修为很重要。这个时候,这位老师马上就对她婆婆说,她说:“婆婆,孩子没有教好是我的错,我跟你道歉。”就跟她婆婆道歉,鞠一个躬。她儿子本来很拗,看到妈妈这个动作,眼泪掉下来,有掉下眼泪代表有羞耻。结果她这个躬一鞠下去,之后,她又跟儿子讲,她说:“你自己犯错,奶奶不只叫你不用道歉,还处处替你著想,还怕你太热,你有没有看到奶奶对你的心?”她婆婆听到这段话也很感动就走开了。

  你看当媳妇讲出老人家的心声,她的内心怎么样?我媳妇真了解我。以后要跟她商量,好不好商量?很好商量。以后会腾出空间,“来,孩子你教,好好教”,就不会来障碍你。因为这么样的动作把婆媳之间的关系拉近了,所以人情练达皆文章。所以孩子错误的时候要慎於始,马上纠正。“父母呼,应勿缓;父母教,须敬听”。

  “父母责,须顺承”。我曾经问学生,你被爸爸、妈妈骂完以后,你有什么想法?孩子被大人骂完有什么想法?大部分的学生会回答:有够衰,去被我爸爸看到,去被我妈妈看到,去被我老师看到。他假如停留的是这个概念,那完蛋了。他下一步想说“下一次不要被他看到”,他没停留在他“错在哪”,他没停留在“下一次要怎么改过”。所以你骂孩子、打一打以后要安慰安慰,要让他知道错在哪里,所以刚柔并济也很重要。

  我们当老师的要帮父母讲话,我就问他们,他们说很衰,我就告诉他,我说:你有没有看过生气,生完气以后精神很好?“我好有精神!”生完气的人都怎么样?很累,对不对?为什么生完气会累?因为生气的时候,体内会分泌大量的毒素,所以生一次气要三天才可以平复回来,你看对身体伤不伤害?伤害很大。你父母宁愿伤害身体,也不愿意你学坏,也要把你教好,你有没有看到你父母用心良苦?再来,我说:“你被处罚以后,假如没有学到东西,你白被处罚,你白被骂一顿;最重要的要学到经验,学到错在哪。所谓挨骂换得进步,这样你才没有辜负父母对你的教诲,错在哪,下一次不要再造,那你这一顿骂很有价值”。让孩子的心境转化到被父母教训,一定要记住错在哪,下次要后不再造。所以你《弟子规》每句都要解释清楚,孩子的行为就会好。要教细一点,现在孩子你不讲清楚,很难教的。

  因为句子太多了,时间有限,我再举一个例子。“德有伤,贻亲羞”,所以我们表现不好,父母都会觉得很难过,很难受。而且我们的行为不只会让父母蒙羞,还会让我们的国家蒙羞。我们跟小孩讲网路上有三个消息,一个在巴黎圣母殿,上面有一排中国字写著“请勿大声喧哗”,写给谁看?中国人,这样你就知道是什么意思。我有一次在讲的时候,有一位开高级饭店的一位总经理,他说:“对、对,中国人出去玩都这样”。有时候去看世界名画,人家外国人站在那个线后面看,我们马上走过去,站在别人面前,那个外国人都看不下去,就走了。这个“贻亲羞”,脸丢到哪里去了?把我们中国人的脸丢到全世界去了。在泰国皇宫厕所里面写了一行字,“便后请冲厕所”,大小便以后要拉那个冲水的。第三个,在珍珠港垃圾筒上面写著“请把垃圾丢在此”,用中国字写的。丢不丢脸?很丢脸。所以这个“亲”也是我们的民族、我们的国家,这不能丢这个脸,让孩子有这样的责任心,他的行为牵涉的面很广。

  诸位朋友,你有去过巴黎圣母殿的举手?没有几个。你有去过泰国皇宫的举手?也没有几个。有没有注意到,是不是一般的农民可以去这些地方?是不是没读书的人去这些地方?都是谁去?留学生,社会地位都不错的才能去。结果读最多书的,基本做人处世不懂。所以现在都不是教育,只是教知识而已,做人没教好,所以这个脸丢到全世界去。结果小朋友说:“老师,把它擦掉”,我说:“好,擦掉”,你做不好,人家用嘴巴讲你,你要把人家的嘴巴捂起来,你能捂到什么时候?所以不能用手擦,要用行为,要用德行。中国人自己有好的德行,自然人家就不会这么轻视。所以每一句要教。我在台南讲四十片,那就有一条一条讲,诸位朋友可以去做参考。

  所以“父子有亲”这是第一伦,教孝第一重要。

  再来,“君臣有义”,君臣用现在的话讲叫领导人跟被领导人的关系,叫君臣关系。孔夫子非常尊敬以前的古圣先王,孔夫子所尊敬的都是春秋以前的这些圣主。到底是什么样的德行让孔夫子这么样推崇?我们也要去学习这些古圣先王,那你就能做很好的领导人。

  尧帝有一次刚好走在路上,看到两个人犯罪被押送,尧帝很紧张,赶快跑过去问士兵:他们两个犯了什么错,怎么会被关起来?士兵就讲:他们偷人家的东西。尧帝接著就问他们两个:你们两个为什么要偷人家的东西?这两位人民就说了,“因为上天久旱不雨,所以我们没有收入,不得已偷人家东西给家里人吃”。这尧帝听完很惭愧,他说:“把他们两个放了,把我抓起来”。士兵很惊恐,怎么可以把君王抓起来?他说:我犯了两个罪:第一个上天久旱不雨,因为我没有德行,所以才久旱不雨;第二个,因为我没有把我的子民教好,他们才会犯错。所以他们不用关,我必须要关起来。尧帝这个念头、这个话语一讲完,马上天空大变,没多久雨下下来了。

  一个领导者的德行,上行下效,多少的盛世都是因为皇帝是孝子,马上风行草偃。我们看到文景之治,文帝、景帝都是孝子。我们看到大舜,他有没有权势?没有,因为一个至孝感动了乡里,感动了很多的远方的人,甚至感动了尧帝,把天下让给他。所以当一个领导者非常会自我反省,他的整个组织那个整个风气一定快速转变。所以一个领导者一定要有这种反省的能力,一定要有这种爱民如子的态度。

  我们也要爱员工就像自己的亲人一样的态度;所以一个公司带不好,谁要负最大的责任?老板。所以孟子有一段话非常有道理,所以我们人生走了几十年,你再回来看看这些经句相当有味道。但是绝对不要等四、五十岁再看,孩子能够从三、四岁就看,那他的人生一定跟你不一样。我们可能是黑白的,他会是彩色的。

  “君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠”。我们来体会一下,假如你现在是在当老板,你是处在什么样的位置?领导者假如把下属看做手足情深,下属会把你看成什么?像心腹一样。假如把员工就当做想要骑马,想要呼唤一下,“来来来,帮我做事”,你只把他当作一个工具,他把你当什么?就跟平常的陌生人一样,五点了,多一秒我都不愿意给你做,现在有没有这种情况?有,那就停留在第二种。再来,“君之视臣如土芥”,你觉得我很有钱,可以请很多人,对员工不尊重,那员工下了班之后怎么说你,把你形容得像仇人一样。所以有一个餐厅,他的员工都在厨房里面给他动手动脚,后来他关店了,经营不下去了。所以整个团队的风气,领导人影响特别大。所以要君仁,臣就会忠。所以当领导者要把员工的生活、员工的家庭都要好好去照顾,这样他们感你的德,你会得到很多的支持拥护。

  领导者的一举一动都会带动风气,所以你要谨言慎行。你要很会骂人,那气氛一定很不好。当时候纣王因为宠爱妲己,纣王身旁有没有非常好的良臣?有,好多!其中有一个良臣叫箕子,箕子很有德行。结果他看到纣王送给妲己一双象牙做的筷子,结果箕子就说:“商朝必亡”。看一双筷子就知道这个国家要败亡,这样厉不厉害?我们有没有这样的智慧?古代人很厉害,他看你的眼神,看你的举手投足,他就可以断你的人生能有多大格局,这真的不是假的。

  所以为什么从一个筷子可以断一个国家要倒?象牙的筷子要配什么碗?配什么酒杯?犀牛玉的酒杯。你拿了一个犀牛玉的酒杯,还有这种很高级的所谓的金盘、玉盘,你要盛什么菜?你会只盛青菜、豆腐?不会!山珍海味。你会在吃山珍海味的时候只穿一件T恤?穿什么?绫罗绸缎,你有可能穿绫罗绸缎住小木屋,有可能吗?住什么?一定是非常豪华的宫殿。钱从哪里来?从人民身上,民脂民膏搜刮。你要他的钱,你把他的家庭搞垮了,他要起而攻伐。所以《大学》讲:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱”,一个上位者假如很贪婪,底下的人会起而反抗他。“水可载舟,亦可覆舟”,所以领导者要注意,很多不好的风气绝对不能形成,不能穿很浪费的衣服,或者不能形成那种拍马屁的风气,你的整个团队就败光了。

  所以为人领导者,公司一有错,不要先责怪很多的员工,要先回过头来反省自己,这样才能得人心。当臣子的应该用什么态度?忠,臣子这个态度就很重要。要忠,忠就是要把本分做好,而且要懂得劝谏领导人。所以这“劝”是大学问。诸位朋友,谁要劝?谁需要劝?其实不只是领导人要劝,五伦关系都要劝,父子要相劝,君臣要相劝,夫妇要,相夫教子;兄弟要规劝,朋友要规劝。

  劝人怎么劝?你觉得现在劝人成功率高不高?不高!劝都劝不听,这个人没有善根,他没福气,都没有想到自己劝不对,因为操之过急。劝很重要。我有一个朋友,听完课知道说,吃太多肉对身体不好,所以她回去马上就跟他先生说:“从今天开始,我不煮肉给你吃,我是为你好,你要可以接受,听到没?”结果怎么样?一个礼拜以后她很生气,来到我们办公室说:“我老公真不受教,我都为他好”,为他好都很好听,其实强加於人,自己觉得好,就马上“你要给我吞下去!”都没站在对方的角度看事情。所以我们没站在对方角度看,就很难把他劝动,往往好心都做坏事。你劝他来学圣贤,把他推得太紧,反而让他不要,这个东西不好。

  所以这位朋友来了,她抱怨了一会儿,抱怨完,我说:你一定很口渴。倒一杯水给她喝,喝完,我跟她说:你先生假如有外遇,你要负责任。她吓一跳。“你先生假如得高血压,得心脏病,你要负责任;你先生假如跟儿子愈来愈不亲,你也要负责任。”她觉得好像很委屈,怎么会这样?我接著问她:你不煮肉给你先生吃,请问他吃不吃?她说:吃!我说:到哪里去吃?她说:到外面去吃。我说:对!外面很多野花野草,不小心摘了一棵怎么办?所以你要负责任。再来,外面都那么油,吃起来都很不健康,所以你先生吃了三年以后得高血压,你要负责。再来,人家是鼓励爸爸回家吃晚饭,你却把爸爸赶出去,那你儿子没有得到父亲的关爱,那也是你害的”。

  所以人在做一件事不够冷静,不够理智,当初她要让她先生不吃肉,动机是什么?健康,对!这是对还是不对?对的,好事!做到中途,忘记这个目标,只要逞一时之气,都忘记当初了。有没有达到当初的目标?没有,愈弄愈糟。所以老祖宗说要“道法自然”,那很有学问。

  我接著跟她说:你要让一个人改变,你就要让他自然而然,你要按兵不动,让他不知道你已经在把事情办起来。比方说,这个礼拜你煮三样肉,过两个礼拜就变成两样,再过两个礼拜变一样。但是有一个条件,你那个素菜要愈煮愈好,要不然他吃得很痛苦,你要慢慢愈来愈好。“这个素菜也不难吃”,慢慢一步一步来,欲速则不达。再来,你有空就把他带来,我们中心上完课,中午大家一起吃。大家都吃素,旁边的这些老师会说:陈先生,你看吃素不错!她先生都说:对、对、对。用团体的力量影响,让他觉得说吃素的人也不错。吃素的人,蔡老师额头还亮一点,也不会气色很难看,增加他的信心。

  所以很多事你要做好,一定要让对方可以接受,而不是你想怎么做,而是他怎么样才能接受。当你有这样的态度,你的心就会愈来愈柔软,愈来愈慈悲。所以修行就在与人相处当中不断提升自己的境界。

  所以你要劝上司也要有智慧。你不要去上班一个礼拜,马上就说:“老板,我列出十大罪状,你看看这就是你的缺点”,他会说:“很不好意思,你明天不用来了”。交浅不言深,而且在劝的时候“扬善於公堂,规过於私室”,你不要在别人面前说他的不是,那他面子顾不住。所以怎么劝人?你只要把《弟子规》学好就会劝。《弟子规》里面有一句话说:“亲有过,谏使更”,用什么态度?“怡吾色,柔吾声”,这个就是态度。什么时机?态度就是怡吾色,柔吾声,人都不喜欢口气不好,谁都不能接受。

  “谏不入”,第一次劝没效怎么办?“悦复谏”,还是要劝,为什么?他接不接受是他的事,我要规劝是我为人子,我为人臣,甚至於为人夫、为人妇的本分。这我应该要做的,不是他喜欢接受,我才要做。该做的事,不管对方有什么反应,我们都要坚持做到底,那是做人的道理。你假如他不接受,你就跟他翻脸,那你又高他多少?那你不就跟他一般水准,都意气用事?所以假如劝一次他就听了,那假如你先生你劝他一次,他就听,那你一定要把你先生介绍给我,我怀疑他是颜渊转世,“不二过”!现在有这样德行的人,真的找不到,所以你要介绍给我,因为我们推展文化很不容易,要有人才出来。所以要“悦复谏”,复就是重复,“悦”是看他心情较好的时候,时机来了再劝告。你不要他气的要死,你劝他,那当然没效。所以悦复谏看对时机,要用对态度,用对方法。

  “号泣随,挞无怨”,所以劝人最后要有耐性。一次不行、两次,两次不行、三次,有一些人要劝两个月才劝得动,有些人要劝三年才劝得动,有些人要劝三十年,有些人要下辈子,你都要不厌其烦。这个叫“岂能尽如人意,但求无愧我心”。所以君臣关系,臣子很重要。

  臣子也要常常念著领导人对我们的关怀。我记得当有一个公司发现危机的时候,他的员工就马上把工厂围起来,不让他做,有没有看过这个情况?这样做好不好?你把他围起来,他又不能继续生产,又没有钱,你可能又没工作做,他可能也倒掉,两败俱伤,意气用事。那我们要回想,这几十年来为什么我们的经济可以稳定,谁的功劳?假如没有老板开这个公司,我们没有这样的工作机会。所以当我们家庭可以稳定发展,领导者老板最少有一份功劳在。所以我们这个恩不能忘,不能因为几个月的薪水发不出来,把几十年的恩统统抛在脑后。这样的态度太忘恩负义,这样不好。

  很多人都说:你看老板都领比较多钱,我比较少。都很会计较。其实我爸爸在银行上班,他说:三点半都谁在赶?老板开的车很好看,但是常常都要去赶这些,怕跳票。晚上,我今天工作做完了,睡觉很好睡;但是老板他可能还想著,公司以后要怎么发展,他的觉没你那么好睡。所以要感念这个缘分,不能这么薄情。

  所以我们看人家日本人怎么抗议?继续工作,头上绑一个白布条“抗议”,老板一进来,这么多人绑白布条,赶快把干部找过来,“有什么需要沟通的地方”?我们现在动不动就抗争,那就不理智。沟通,等领导者老板他有这个诚意了,自然而然关系就良性发展。所以这个日本人做到了,日本人跟谁学的?跟中国人学中国文化,唐化运动。

  我记得在东南亚经济风暴的时候,韩国人,因为很多大公司都倒了,他的员工把家里的私房钱拿出来,跟老板说:老板你不能倒,你一倒几百个人、几千个人没工作。还主动支持老板,继续把企业办下去。我们看到这一幕内心很感动,有道义、有情义、有恩义。所以父子关系重要,君臣关系很重要。

  再来,夫妇关系也很重要。我们之前也讲到夫妇正,五伦皆正。但是现在面临一个问题,以前古代叫“男主外,女主内”,这个夫妇有别,别在哪?别在他的职责、责任。所以家庭的两大主轴:第一个经济问题,第二个教育问题。所以“男主外”,负责经济问题,让家庭可以无后顾之忧;而女众在家里教育好孩子,让家族后继有人。假如孩子没有教好,纵使父母在社会很有地位,很有财富,他这一生会不会好过?也不可能会好过。所以这个教育的重责决不能推出去,你推出去很危险,你的中晚年不会好过。

  现在都推给谁?老师,学校老师。老师一个人要看几十个,而且大半时间还是在家里。礼拜六、礼拜天、寒假、暑假,而且课程又不是老师每次都是他的课,还有很多课程。所以其实对孩子影响最大的还是谁?父母。

  你把他推给佣人,你看我们的下一代很多都是被佣人教出来,连国语都讲不清楚,有没有?有!对,你赚了很多钱,下一代变这样,那你算盘会不会打?这佣人待他,是用当父母的态度待他?还是用什么态度?当下人!把他伺候成什么?皇帝!所以那个小朋友已经小学了,不会穿鞋子。每次要出门就坐在椅子,双手双脚一摊,谁帮他服务?佣人帮他穿鞋子。结果到学校去,老师说:这位同学,这块地是你扫的,你要负责。“老师商量一下,我给你钱,你帮我做”。对!他的概念里面只要有钱就好了,谁都可以帮他做。

  佣人也好,或者给爷爷、奶奶带好不好?好一点,但是怕会宠。很多人做父母的时候很清醒,做爷爷、奶奶都不清醒,很奇怪!因为我妈妈那个时候,我在管我的外甥严格,我妈妈常说:“别这么凶,不要这么处罚”,都叫我不要。然后差不多过了几个月以后,她就跟我说:你这样做,对!他已经骑到她头上去,她才知道我这样对。所以当父母的时候很严格,当爷爷、奶奶都想要含饴弄孙,“好可爱”,每天孙子打他一下,好可爱,那不行。

  再来,推给补习班,不好!我曾经去注意过,小孩子补习跟不补习成绩差不多,上了国中、高中以后,有补习的一定是下来,没有补习的上去。因为你有给他补习,在上课的时候,刚好老师讲的他补过了,他会跟旁边同学说:“那个我会了,那个我会了”,在那里炫耀,会不会专心?掉以轻心。孩子只要听课不专注,完蛋了,怎么学都学不好。假如今天教的还没讲,他心里想反正补习班还会教,不专注。花钱不一定有好效果,家长都觉得花钱一定有好效果,这个你还要多多思量。因为那是我的经验。

  我上了国中以后,我国小从没有补过习,结果上了国中,那些有补习的同学跟我们的成绩都愈拉愈远。因为那些同学要考试的时候,都是抱著补习班帮他整理的重点,他不会自己做选择,依赖心特别重。所以有时候我们觉得是帮孩子,事实上是害了他。所以我姐姐很少在补习的,几乎没有,人家也是读到博士。所以重要的是要扎他读书的态度,读书的习惯,而不是要给他补一大堆习,这个我们要去思惟。

  还有自己没当父母,把孩子交给电视,把孩子交给电脑。现在很多家长想到电脑、想到网路头都痛,有没有这个问题?为什么?孩子没有志向,玩物丧志。每天悠悠放任,无所事事不负责任,所以一玩乐在一个东西就腻在里面。这个都是从小没有好好教他的原因,让他没有志向,让他没有规律的生活习惯,要很谨慎。所以教育孩子不能掉以轻心,夫妻一定要取得这个共识。我们两个以后假如要能够安享晚年,要能够站在沙滩上漫步,然后你对我说:“老伴,今天十五”,你要能有这样的晚年,一定要把孩子教好。有这个共识,你的孩子也会感受到你的决心。

  再来,夫妻相处很重要。夫妻和乐,孩子就能潜移默化。所以我们父母待人忠厚,我们连骂人都骂不出来。现在离婚率很严重,所以夫妻相处,一般人都觉得困难。我在海口有一次吃饭,坐了四个女性,其中三个离婚,坐四个,三个离婚,其中一个准备离婚。我看我们读圣贤书要力挽狂澜,要把这个家庭救回来,她孩子才一岁。不能白吃饭,边吃边看看讲话的时机。结果话锋一转,我说:“夫妻相处,只要守住一句真言,保证白头偕老”。她眼睛马上瞪得很亮,耳朵都竖起来,我说:“只要守住结婚以后,只看对方的优点,不看对方的缺点,你只要做到这句话,保证白头偕老”。我这个朋友听完,眉头马上深锁,她说:“蔡老师,好难!”

  我有一次在珠海演讲,我把这句话讲完,底下有一个女士她就说:“没有优点”,马上说她先生没有优点。我马上走过去说:“这位女士,我非常敬佩你的勇气,你先生没有任何优点,你还敢嫁给他”。人都是健忘的,需要被提醒。我再去向小叮当借时光穿梭机,再坐回来,坐回来他们夫妻还没有结婚,在热恋的时候。男士一直看,怎么还没五点半,时间怎么过这么慢,待会要跟我女朋友共度晚餐,每天都想著怎么样给她吃好的、给她穿好的,所以说“情人眼里出西施”。

  所以热恋的时候,脑子里都想“我能为对方做什么”,那叫“爱”。你看中国字把这个智慧都显现出来,一个“受”里面一个“心”,所以爱就是用心感受对方的需要。所以热恋的时候,常常都要让对方欢喜,所以热恋的时候感觉怎么样?很快乐。会有人觉得热恋很辛苦的?结果今天结婚了,那个章一盖下去,碰!你是我太太了,马上从“我能为对方做什么”变成“她应该替我做什么”。一念之间,从天堂到哪里去?地狱!所以有人说:“结婚是爱情的坟墓”。那你知道原因在哪里?“一念之间”。所以我们能把天堂变成地狱,我们也能把地狱变成天堂。

  所以有一个人刚好有一个因缘,遇到一个小天使,小天使说:“来,我带你去看天堂和地狱,你要先看哪一个?”他说:“好,我先看地狱”,到了地狱,看到一排长长的桌子,坐两排人,中间很多菜。结果开动,因为筷子一公尺长,不好拿,每个人一喊开动,夹著就要往自己的嘴巴送过来,深怕自己少吃,让别人多吃了。所以夹过来的时候,因为筷子太长了,在中途打架,结果菜掉满地,他们彼此在那里谩骂,“你害我没吃到”,骂来骂去,气氛很凝重。这个人说:我看不下去,我去看天堂好了。结果小天使带他去天堂。奇怪,桌子还是那一排长桌子,还是坐了两排人,还是那些菜,还是那支一公尺长的筷子,他就很纳闷了,怎么会这样?结果一喊开动,所有的人不慌不忙夹起来就往对面的嘴巴送,“来,给你吃”,有一个人,人缘不错,同时有三、四支筷子送来,他说:“等一下,我要噎著了”。

  天堂跟地狱差在哪?念念自私在地狱,念念为对方设想到天堂去,所以只在一念之间。当夫妻本身都能处处为对方设想,那个家庭气氛自然就愈来愈和乐,这个热恋可以从年轻到年老,这样值得我们去经营。

  因为我满幸运的,看到一些很幸福的夫妻。我刚好在杨老师家住了半年,就看到一些她夫妻相处的一些态度。比方说,不管是先生还是太太先进门,里面他一定会一进门说:“我回来了”,里面不管谁在一定会站出来,他们的工作也会放下,一定会站出来说:“你回来了,欢迎你”。你今天回去说:“我回来了”,里面没有声音,你先生在那里看报纸,都不理你,这样气氛会好?对!家就要有那种认同温暖的感觉。所以一进门就是学问,“我回来了”,里面的人马上“你回来了”。

  结果假如看到先生刚好拿东西,马上冲到前面来,杨老师就把她先生的东西接过来,“来就来,还带什么东西”,来就来还带东西,太客气了,就走进去。家庭里面要多一点幽默感,她先生假如切水果给她吃,她一定吃著说:“怎么有人可以把柳丁切得这么甜”,要鼓励,要看他的优点。她先生又很喜欢泡茶,每次喝下去说:“怎么可以把茶泡得这么香”,人都做得很欢喜。所以夫妻相处,好话一句,做牛做马都愿意。

  所以我们讲父子、君臣、夫妇,甚至於后面的兄弟、朋友,其实不外乎一个仁慈,一个设身处地,一个时时记住我们的本分去付出。所以要让家庭和乐,让事业圆满,都要从修身做起,都要从自己的德行提升开始。而德行提升最好的第一部,最好的第一本经典,哪一本?《弟子规》。真的,这个是掌握五千年圣学修为的纲领,不要小看这一本只有一千零八十个字的经典。保证能够让你的家风绵延数百年不坠,有没有信心?有,最后用我们《弟子规》的话做结尾,“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”。好,谢谢大家。


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