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家和万事兴(第一集)
蔡礼旭老师主讲 2010/8/12  中国云南省大理市  档名:55-038-0001
   

  尊敬的诸位领导,诸位长辈,诸位朋友们,大家早上好。看到大家今天还精神奕奕,我都非常佩服。昨天大家一起参与的课程,好像九个多小时,诸位朋友们,您有多久没有一天学习九个多小时了,多久了?好遥远!大家有没有从昨天当中发现,其实我们的潜力非常大。假如一天你学九个小时保持到一生,不成圣成贤都很难是吧!所以学习传统文化,信心很重要,尤其要对自己有信心。我们刚刚才读过一遍《弟子规》,大家读到哪一句的时候声音特别大声?这个小朋友丹田很有力气,他说“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”。为什么特别大声?是不是终於念完了?假如是这样,从经典当中学不到真实学问,就变成交作业、应付了。读经典要句句能够印在自己的心上,成为我们处世待人的标准,那这一句经文就利益了我们的人生,进而也会利益我们的家庭。所以这一句话为什么念起来特别大声?因为鼓励了自己,肯定了自己,他期许自己这一生不能空过。我们一想到人生不能空过,就想到文天祥的那句话,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,没有人愿意这一生庸庸碌碌,这一生浑浑噩噩就这么过去,谁都不愿意。所以我们很欣慰,大家昨天过得很充实,然后也睡得很好,为什么?因为昨天很对得起自己,没有糟蹋自己,所以就睡得很好。

  而在学习的过程当中,不只是知识的堆积而已。我们冷静观照一下,我们从幼儿园读书,读到大学毕业,甚至研究所博士,我们所学到的知识,有哪个知识利益了我们每一天,利益了我们的人生价值观,利益了我们处世待人的和谐,有哪些知识可以发挥这样的作用?还是我们所学到的知识,只是拿来考试用的、拿文凭用的,学完之后,考完试了,就统统忘记了。老祖宗有一句话说的,“活到老,学到老”,很多跟我们一生幸福有直接关系的思想观念,这是我们迫切要赶紧去学习的。比方一个家庭夫妻的和乐,非常重要,那请教大家,您结婚以前曾经去上三天,“如何夫妻和谐的”,请举手?都没有,您们胆子真大,这样您们就敢结婚。再来,您生孩子以前有去上一个礼拜,“如何教育好自己的小孩的”,请举手?您们也真敢生!人生都没有这些思想的建立、准备,这个人生不就是被很多事情追得喘不过气来吗?我曾经听有年轻人,早上睡醒过来看到旁边躺了一个婴儿,吓了一大跳,我已经有一个孩子。她心理都还没有准备就来了!

  所以老祖宗讲“凡事豫则立,不豫则废”,一个人时时都能建立好正确的思想,做好准备、做好计画,他做事、他成立家庭能够有很好的发展。但是假如很多事情,心理都没有准备,然后糊里糊涂做了很多事情,可能就会很急躁、很无奈,甚至於后悔很多事情。所以孔夫子期许我们,人生要有三达德,叫“智仁勇”,有了智仁勇才够尽我们的本分。我们没有智慧,怎么教我们的孩子?有了智仁勇我们才能面对人生种种的境界,我们能突破,我们能解决。甚至我们能从每天接触到的人事物当中,提升我们的灵性,提升我们的智慧,所以智慧很重要。但智慧又要透过学习,所谓“好学近乎智”,所以好学是一个人一生,人生能不能幸福非常重要的基础。人好学以后,就是用智慧去经营他的人生,让他的人生愈来愈幸福是吧!有没有人说我的人生就是要让他愈来愈痛苦,我高兴、我喜欢,大家有没有遇过这样的人?没有是吧。我有遇过,在精神病院,他已经有点错乱。没有人愿意自讨苦吃的,没有人愿意自暴自弃、自作自受的,没有人愿意。但是我们却很有可能做出自作自受的事情,因为我们不知道这么做对自己不好,我们不知道这么做对孩子不好。所以,我们的人生是靠著自己去摸索,还是肯虚心接受五千年老祖宗的智慧,让自己能站在巨人的肩膀上,人生看得很深远,那这就是有大福分的人。

  我们看到很多中年的人,常常在跟亲朋好友谈话的时候,都会感叹的说,假如人生能让我再来一次,我一定不会犯这些错。听起来挺有人生的道理,细细想想,人生有没有再来一次的机会?(没有)您们挺无奈的,刚刚大家的回答,确实人生不可能重来一次。所以从这里我们一个为人父母长辈的人,就要有一个态度,我们人生走过的弯路,走过的人生痛苦,绝不能再让我们的下一代,跟著我们一样受累受罪,这是我们长者的慈爱。而我们冷静来看,人生努力有结果,但不一定会有好结果,因为首先努力的方向一定要正确。所以有一句话又说,踏出脚步大小不是最重要的,方向最重要。我们都希望自己幸福,我们也希望我们的家人幸福,我们现在在走的方向是不是正确的幸福方向?是不是家和万事兴的方向?而且这个家和不止是和一年、和三年。我们现在能够建立起好的家风,这个家和可以和百年、千年之久。而且这样的案例太多太多,孔子的后代、范仲淹的后代,统统家道几千年都不衰。我们学习有一个态度很重要,就是孔子做得到,范仲淹做得到,我们做不做得到?您们没声音了(做得到),这个很重要,一个人信心没有了,他那件事一定做不成。所以刚刚大家的回答不是很踊跃,代表《弟子规》最后一句,没念到心上去,我们再念一遍最后一句,“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”。念到心里面去了没有?明天睡醒了有没有忘记?没有!

  颜回,孔子非常欣赏这个学生,孔子说我的学生里面颜回最好学。而好学的特徵在哪里?好学的特徵学了一个道理,留在心中都不会忘记。留在心中赶紧去落实在生活、工作、处事待人接物当中,马上就去做,学一句做一句。这个在《中庸》里面,就讲到颜回的修学态度,“得一善”,得到一个善的教诲,“拳拳服膺而弗失之矣”,都放在心上,时时刻刻拿来关照自己,时时刻刻去落实。有了颜回这样好学的态度,我们可以“德日进,过日少”。昨天一天过去了,多少好的教诲留在我们的心中,大家脑海里有没有浮现很多,昨天我们刘教授,我们钟妈妈、钟博士,我们李越老师跟大家谈的经典,脑海里有没有浮现出来?还是一片空白,那一片空白行不行?不行,一片空白就说我不行,我不是那个料。不对,经典里面有没有哪一句话说,我不是那个料?没有。所以学习中华传统文化第一个态度,随顺圣贤的教诲,不再随顺自己错误的思想跟烦恼习气,这一点很重要。不然我们每天看著孔子的《论语》、《弟子规》,该怎么想、该怎么做还是自己的意思,就很难得利益了。为什么?思想决定了一个人的行为习惯,跟他的性格,就决定了他的命运,改变了思想才能改变命运。所以我们这些经典要留在心中去落实,命运就改了;假如经典是经典,我怎么想、我怎么做还是照原来的样子,就很难得利益。

  所以既然我们要学了,就要真干,就要来真格的是吧,要来真格的,我今天外面放了一台垃圾车,就是要把我们这几十年来错误的思想垃圾,一次把它处理掉。好,大家赶紧打包一下,错误的思想统统装好,待会我们一起统统丢到垃圾车。从今以后所思所想、所言、所行,都跟经典相应,大家说好不好?(好)好!为什么要下这样的决心?我们早一天觉悟,我们的孩子就早一天受益,早一天有智慧,早一天不做错事情,不造孽。而我跟朋友们这么建议,他们也真的觉得很重要,赶紧把这些垃圾打包好,结果要扔出去的时候,又把它拉回来:这些思想跟了我也几十年,没有功劳也有苦劳,我再把它留两天吧!告诉大家,再留两天以后就又带著走了。所以人有没有成就,跟决心有非常大的关系。所以学贵心悟,学习不只是记一大堆东西,更要用心去感悟,只要用心感悟,每一个感悟对自己的生命都是一种升华。

  看到昨天刘教授给我们谈了很多,老祖宗留下来的智慧,包含六十四卦里面有一卦最重要,“谦卦,六爻皆吉”。所以我们的孩子只要谦卑了,他这一生已经离幸福不遥远,谦卑的人能接受别人很多的经验跟智慧,谦卑的人不会给人难堪,会给人留余地,他到的地方会让人感觉如沐春风。包含我们听钟妈妈、钟博士的分享,我们所有当妈妈的女性同志们,有没有感觉“闺阃乃圣贤所出之地”,妈妈住的地方就是出圣贤人的地方;母教为天下太平,你们怎么无辜的看著我?诸位女同胞,“母教为天下太平之源”。而且从这里我们体会到,教女儿比教儿子还重要,有了好的女子才会有好太太,才会有好妈妈、好媳妇。诸位朋友们,您是生女儿的请举手?举好,这个天下就交给她们,刚刚有录像存证。真的,我们其实很多道理,都可以从我们自己的人生当中去感悟到。在我们身边有个家庭他的孩子特别优秀,对国家社会特别有贡献,这样的家庭我们一去了解,他的母亲一定很贤慧,一定有无私奉献的精神,无形当中就传递给了她的孩子。种瓜得瓜,种豆得豆,天地之间没有一件事情,是偶然的事情。我们有没有用心去观察,他是什么真正的原因才会有这样成功的结果?人善於去观察,善於去体会,每天都会很有收获,这个叫善学、会学。

  所以《弟子规》里面告诉我们,“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻”。我们每天见到所有的人事物,我们都即思齐,请问大家,这样的态度,每天欢不欢喜?每天会不会觉得很充实、很有收获?为什么?每天生命都有新的启发,都有新的领会,而又向这些善行,我们当下去奉行、去效法,我们这一天的生命质量就往上提升。人一有成长非常高兴,这叫成长的喜悦。孔子讲的“学而时习之,不亦说乎”,真的,自己去力行之后,那种内心的快乐如人饮水冷暖自知。所以每一句经文,我们是用心去领受,进而去用它了,当下的人生就不一样。所以我们学习,不是说我一定要把四书五经都搞懂了,我的人生才会开始受益,不是的。一句就有一句的受益,我们当下开始了“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻”,这是善於用心去学习。可是我们可能以前有一个习惯,所以学习的根本就是改这个心,《孟子》讲“学问之道无他,求其放心而已矣”。一个人有没有学问看他这颗心,看他处世待人的心态,绝对不是说他四书五经都能背了,他就是有智慧的人;他是有真正的修养,有健康的心态,他才能自己受益,才能利益别人。那我们看正确的态度是见人善,即思齐;可是我们本来的习惯可能是见人善,即嫉妒;见人善,即心里面想有什么了不起。改是改哪里?改这一个心态,看到所有人的好统统效法他,统统称赞他、肯定他,而且称赞肯定,又让更多的人可以向他学习、向他效法,这样就积了很多的阴德。

  “见人恶,即内省”,这个又告诉我们一个很重要的学习态度,就是一个人这一生求学问,时时保持孔子讲的一句话,叫“三人行必有吾师焉”,“择其善者而从之,择其不善者而改之”。所以这句话告诉我们,善人是我们的老师,恶人也是我们的老师,他用另外一种方法提醒我们,我们也要感谢他。为什么?因为一个人要发觉自己的问题不容易,往往是透过别人的行为回光返照,反省自己,所以“见人恶,即内省”,他也启发我们。大家有没有去看过一台戏剧,每一台戏都有正面的角色,跟反面的角色。结果看完这一场戏,我们一定会觉得,比方说我们看了岳飞跟秦桧,南宋这场戏,我们看完一定会说要效法岳飞的尽忠报国,然后绝对不能祸国殃民,不能做奸臣。那这一台戏不管哪一个角色,都让我们受益,都让我们学习到了。请问大家,有没有哪一个人看完戏之后,那个反面的演员一出来,他就上去揍他一顿?你们有没有看过这样的情景?没有吧?有!那个人太暴躁了。所以人生就是这样,我们就是在看戏,从每一个人身上启发自己,只有自己是学生,你就不会见到不对的人、见到不好的行为,自己在那里气得半死,跟那个人又对立、又冲突,没有这个必要。人有没有修养看度量,能不能包容,能不能宽恕?而且我们再提升心境,见人恶,即思考,是我做得还不够好,我假如做得更好,一定能够感动他。心境在提升,不只不跟恶人对立、计较,还期许自己,我要做得更好来感动他。

  我们大理是佛都,而在大理有很多宗教的文化,还有我们儒释道的文化。可能大家有机会,我们有三塔寺,每一塔寺都有佛教的文化在其中。大家有没有印象,进佛门首先看到的一个菩萨,是跟岳飞同时代的布袋和尚,那个布袋和尚长相怎么样,大家有没有印象?肚子大大的,脸笑开怀。这就是一进门就教我们做人应该怎么样?大肚能容,笑口常开。微笑是世界的语言,大家想一想,一个人都不笑,然后一张臭脸一天要吓多少人是吧?所以一个人厚道,首先要出门以前先照镜子,一照镜子连自己就吓到了,先不要出门,不然就造孽了,一定要调整到和颜悦色了再出去。所以佛教它也透过一些艺术品,来提醒我们做人的道理,尤其这个大肚能容,才能感化恶人,感化不讲理的人。所以这个布袋和尚他那个时候就有讲到一段话,他说涕唾在面上,就有人给他吐口水,这个人脾气很不好给他吐口水,他说吐在我的脸上随它自干了,他不去擦,为什么?我也省力气。告诉大家,布袋和尚是学过物理学,他知道一个手臂拿起来是要消耗卡路里的,我也省力气,他也无烦恼。为什么?他不高兴给你吐口水,你假如把它擦掉,就是违背他的意思。甚至於擦口水这个动作有点像要怎么样?拳头要拿起来,到时候他一看火气更大就跟你打起来。然后大家冷静,这一个心境里面非常的仁慈,他也无烦恼,这个代表什么修养?人家给你吐口水的时候,你还为他著想。那你说这个人与人的冲突能不能化解?假如到了这种修养,冤家都变亲家。

  但是大家冷静想一想,今天这个人给我吐口水,我生不生气?一般都是生气的。好,谁让我生气的?他让我生气的是不是?假如他让我生气的,那他应该可以让布袋和尚生气,这样逻辑才对,他不会让布袋和尚生气,他会让我生气,所以责任在谁?自己。大家开悟了没有?所有的问题在哪?自己修养到家了,谁都不能让你生气。所以俗话常常讲,叫一个巴掌拍不响,人跟人之间能吵得起来叫做半斤八两,叫做一般见识。所以我们终於明白,在物理当中有强调所有的一切现象,都是因缘所生。我们看那种子叫因,你给它土壤,给它空气,给它阳光,给它水,那叫缘,种子是真正的原因,其他是助缘。相同的,我们今天脾气不好是真正的原因,别人的行为触怒了我们,那只是缘而已,我们不能把自己根本的问题,统统推给别人,都是他错,都是他错,都是他们的问题,这个思惟就不是在真理当中。而且自己有错了还怪别人,这个冲突只会愈来愈严重,不会愈来愈化解。所以《孟子》讲出了一个真相,叫“行有不得,反求诸己”的真理。好,我们从布袋和尚这一句话当中去体会,一个人只要放下自我,念念为他人著想,他就不生气了。

  我再举一个例子跟大家交流一下。我们在汤池小镇跟老百姓一起学习传统文化,我有三年都是在汤池过的。大年初一,我就赶紧去给这些长辈们拜年,然后沿路看到乡亲,我就跟他鞠躬“新年好,恭喜恭喜”,见人都给他们拜年。结果出门去走了一段路,遇到了不少乡亲反应都不一样,有几种情况,一种你跟他拜年,他马上也给你回礼:恭喜恭喜,不过这样的人倒不多。还有一种你跟他鞠躬,然后他就往后看一看,后面有人吗?他不确定你跟他拜年,当他确定是他的时候,他哦,恭喜恭喜,他才回过神来,赶紧回礼。其中还有一个人很有意思,一个乡亲我们跟他行礼之后,他也是回头看了一下,最后确定是他,行完礼然后就突然很激动,就冲进他们家去了。我们也不清楚他进家里干什么,我们就继续走,走了差不多十几步路,听到后面有人说,等一下、等一下。原来他进家里去,把他们家的糖果盒端出来,请我们吃。所以大家要看,人与人是互相有一个良性的循环,敬人者人恒敬之。所以诸位朋友,想不想多吃一些糖果?想不想多结一些善缘?重要的是自己先把这颗善心、这一双友谊的双手先伸出来。

  还有一种情况,是我们跟他说:恭喜恭喜,新年好。他眼睛连看都没看我们,继续往前走。然后第二次再给他新年好,他还是没有反应,还是两眼无神的往前走。有一个我们给他鞠了三次,他如如不动,还是走过去了。当我们站在那里,诸位朋友,我们的心情怎么样?心情怎么样?好不好受?不好受。有没有受伤的感觉?有点受伤,有点不好意思。诸位大家冷静去思考一个问题,人所有的情绪烦恼都是因为有一个我,“我好难过,我好没面子,你怎么可以这样对我?”告诉大家俗话讲的擒贼先擒王,请问这个贼王是谁?烦恼的贼王就是这个我看得太重了。你怎么可以拿这个东西给我吃,你怎么可以拿这个车来载我?我都是坐BMW的才坐。你看人只要这个我的虚荣一上来,很多亲朋好友的诚心你都收不到,被这个虚荣心给障住。你看多少大学生到了学校去,开始喜欢这些名牌的东西,当他的父母坐了两天的火车赶到大学去,穿了一身朴素的衣服,拿著自己种的桃子去看他的儿子,儿子讲:你拿这个来干什么?丢我的脸。你看虚荣心很糟糕,接受不到父母亲人那种至诚的心。所以在这个社会当中,我们是清清白白的来,也要清清白白的走,不能被这些欲望、虚荣给染著。所以我们对每天发生的事情,要有深度的思考,我们的烦恼根源,就在这个“我”看得太重,其实就是自我太重、太自私了,只想自己。

  今天我们跟他鞠躬,请问我们做这个鞠躬礼,我们有求什么吗?我们去鞠躬就是他一定要给我鞠躬,他不给我鞠躬,我就生气,做什么事情都是有求的心,那是利害的心。君子做什么事情,都是觉得是我的本分,我就尽心尽力去做,哪怕得不到任何人的理解,我也是坦坦荡荡没有罣碍,这是君子。我们做了好事,人家不能理解,三天睡不著觉,那就没有君子之风了。所以孔子非常有智慧,在《论语》一开始就提醒我们,“人不知而不愠,不亦君子乎”,就是你对人家非常好,他还不理解,你不会难过,那你是君子。为什么?对他好是我觉得是我做人的根本,是我做人应该做的,我不是去谈任何条件,我也不是去求任何回馈。所以“君子喻於义”,君子明白的是本分、是道义,对的坚持去做,哪怕天下人都不理解我,我也不难过。“小人喻於利”,这个小人就不一定是贪赃枉法的人,就是思想比较狭隘了,什么事都想著一定要给我有好处,我才肯做,这就是利而已。所以今天假如我们跟人家行礼,觉得这我应该做的,他不给我回礼,我不难受。再来,大家去思考一个问题,一个人人家非常亲切的给他拜三次年,他都没有反应,请问这个人可不可怜?他难不难受?他的内心苦不苦?你们好像都没有感同身受。你看我讲的表情都已经感受到那个人很苦是吧?对,现在的社会太冷漠,你说在三、五十年前那种社会,充满著人情味,互助互爱,好和谐。

  我们记得那时候都不用锁门,你出去要把门锁了,旁边的阿姨说:我们帮你看就好了,锁什么门。然后哪一户人家结婚娶媳妇,整个村落的乡亲们统统去帮忙,都不用打招呼,很主动的就去帮忙。大家看得出来,我小时候还做过花童吗?你们好像不打相信,你们要相信我,我小时候还算得上是可爱的,都去帮忙邻居的。这些长辈就像自己的长辈一样,有时候刚好吃饭时间到了邻居家去,然后很自然的就留在他们家吃饭,长辈都不让我们走的,一团和气。这样的社会风气,几十年就因为伦理道德没有传,现在人与人连住对门可能都不认识。这样的人与人关系,再有钱,再有地位,真的能温暖、幸福、快乐吗?所以爱的背后不是恨,而是冷漠,人与人都冷漠了,那个感觉很难受。所以我们从这一个朋友跟他拜年三次,他都没回应,我们深刻体会这个社会需要爱,需要热忱,需要关怀。所以他提醒了我,从今以后,我们看到人都主动的、欢喜的跟人家问好。他给我的启示,是让我更提起责任,而不是让我觉得很难过。因为我放下了我,透过他体会了他的苦,也体会了社会的需要,那这件事情对我的人生是有意义的。所以人肯用心去感悟这些事情,事事都是好事,人人都是好人。

  所以我们回到刚刚跟大家讲到的,布袋和尚给我们的启示,他没有自己,他为对方想,对方不喜欢他擦口水他就不擦,不让他不高兴。但是大家冷静,这个人跟你吐口水,你一点都不生气,一次、两次,这个人会受你影响:在这个时代还有修养这么好的人。然后你不只不跟他计较,到了大理来旅游,还买了普洱茶回去送同事,他也有一份。你看当他看到你的礼物,他作何感想?人都是有良心的。我上一次当众污辱他,他不只不跟我计较,还给我送礼,还没有忘记我。几次以后,人的良心就触动,这个冤结就化掉,结个善缘。他一打听,原来这个同事他就是学《弟子规》的,原来他是有来历的,他曾经到大理市去参加过四天传统文化的培训。那你就让一个人、让一个家庭,因为你的德行而接触了传统文化,而利益了他的世世代代,请问,你积了多少的阴德!还是他看你不顺眼,你也跟他过不去没完没了。所以人的一念之间,走出来的生命格局绝对是截然不同。所以我们用心,处处都是我们学习的地方。

  像昨天李越老师讲到,“不学礼,无以立”,我们当下一举一动,都要顾及有没有符合《弟子规》,符合礼仪?比方说我在这里讲了半天的话,可能还有朋友不认识,这个我就失礼。所以我还是要自我介绍一下,因为我们学了就要做,我姓蔡,礼貌的礼,旭日东升的旭。父亲为什么要给我取这个名字?因为我出生的地方就是礼村,所以父亲期许我们要不忘故乡,要饮水思源。我有一次坐电梯,有一个中年妇女她跟我一起坐上电梯,她的年龄跟我母亲差不多,所以她一进来,我们很主动的就请教她,“您好,请问您上几楼?”结果她跟我上的楼层一样,我就帮她按了。大家有没有习惯?在搭电梯的时候问问对方,请问你上几楼?有!你看那一天她的心情好不好?她会觉得原来世间还是好人多,你今天就日行一善。我们有著共同的目标,希望我们的国家社会是和谐社会、礼义之邦,有这么远大的目标,也要从当下的每一步走过去,才能到我们的目标。而当下的每一步是什么?是我们的一言一行,是我们尽当下自己家庭跟工作的本分,就是真正为和谐社会尽了一分力,绝对不是很遥远的,当下就能促进和谐社会。

  今天我们给人问候、给人服务,我们今天在公车上看到老人,赶紧起立:老人家您请坐。这样诚心的恭敬,都会留在所有公车上老百姓的心中,在他们的心中种下一个善的种子,开始发酵。所以和谐社会并不遥远,我们每个人当下都能做,我们的家庭和谐,就是和谐社会最重要的基础。而且你的家庭和谐了,很多人会来请教你,你们夫妻是怎么相处的?怎么能够这么相敬如宾?那你就很自然的,可以把你的经验,再去利益到你生命当中有缘的人,当下可以做。但是假如要弘扬文化,弘扬到统统出去外面帮助别人,自己家里不闻不问,一团糟,那就有一点本末倒置。所以那一天我遇到这个长者给她问好,帮她按了电梯,我就主动跟她自我介绍。我说“你好,我叫蔡礼旭。”她说“你好,我叫丈母娘。”可能是我的普通话不够标准,她听成蔡女婿,结果她的女儿跟我是同一届的同学,你看真有缘!最后她妈妈还跟我同一个电梯,所以俗话讲得没错,“有缘千里来相会”。大家都学过统计学,叫机率有多少?告诉大家,全世界有六十几亿人口,六十几亿人我们今天能坐在隔壁,请问大家机率是多少?快等於零了是不是?好,所以大家可以抱头痛哭一下,太有缘了。当然男生、女生不要乱抱,随时要通权达变,要懂得活学活用,男生跟男生没关系,女生跟女生就没关系。而这个缘分得来不易,因为我们都是炎黄子孙,我们有共同的祖先,留给我们最宝贵的文化智慧。所以我们要珍惜这个缘分,好好的领受祖宗的教诲,进而我们能够承传祖宗的教诲,启发我们后代的子孙。

  刚刚我们讲到,今天我们的家庭和乐,就是为和谐社会做出最重要的一个贡献。而家庭要和谐,我们有一句话常说,天时不如地利,地利不如人和。而老祖宗教给我们的做人道理,非常的博大精深,整理成一套书,叫《四库全书》,是清朝时代整理出来。有多少本书?这个书一本这么大一千五百本,你得用卡车去装。有人去推断,一个人从出生就看得懂文言文,看到他一百岁,还不一定看得完。我们怎么学?所以老祖宗又留了一句成语,叫纲举目张。我们学习传统文化能掌握纲领,学的就能够受益,能够把精髓掌握住;而不是在这么多浩瀚的经典当中,在那里摸不著头绪。传统文化最重要的核心,就是伦理道德的教育,就是五伦八德的教育。五伦就是我们昨天几位老师都有提到的,五种关系,大家记不记得?对不起,我是教小学的有个坏习惯,就常常会考试,看看大家有没有记住。学习传统文化对我自己来讲,我是因为去教小学,我自己在教小学的过程当中,发现了一个状况,就是学生每年他整个德行的素质都一直往下降,降得很快。我们当老师看到这个现象,我们总要去明白,为什么会降得很快,进而要去思考怎么样改善。这样继续下去,那我们的民族怎么会有希望?

  所以我们这一生所遇到的,家庭跟社会的情况都是在提醒我们,我们这一生的责任在哪里?给我们遇上的事,没有一件事是偶然的,都是有意义的。当我在做小学老师,看到学生的德行一直往下降,我们就体会得到,教育的根本,应该是先教他做人,先扎好他德行的根基。现在在各行各业体会就很深,一翻开报纸很多人触犯法网,他的学历很高,他很聪明,可是他德行不够,禁不起诱惑。这个时候可能很多团体,就会发现种种问题。所以这些社会现象也提醒我们,“德者本也”,德行是一个人最重要的基础、根本。所以那个时候我在小学教书体会到,看到了这些现象,就了解到,一定要赶紧把老祖宗这些伦理道德的教育,让孩子愈小开始学愈好。但是问题来了,我自己也没学好怎么去教孩子?后来才辞掉工作,开始学习中华传统文化。刚好二00三年有机会到我们祖国海口,跟很多的家长沟通如何教育孩子。这个是因为我在小学教书,感觉到我们的下一代,假如再不用伦理道德来教育他们,那一代不如一代,以后不知道会变成什么样子。因为孔夫子期许我们要见义勇为,义是我们的本分,我们该做的。而《论语》里面有一句话也说到,“不知命无以为君子”,我们学习儒家的教诲目标要做君子、做贤人,最后达到圣人的境界。而要做君子首先要知命,这个命就是了解这一生,能不能成就我的智慧的生命,提升我的灵性,能不能透过我的敬德修业、断恶修善,改变我人生的命运。

  在儒家里面有一位读书人,叫袁了凡先生,他就透过断恶修善,改变了他的命运。他本来命中无子,后来生了儿子;命中考不上进士,最后他考上进士,还做了宝坻县的县长。命中本来只能活到五十三岁,后来他活到七十四岁,延寿了二十一年。所以儒家的《易经》,以至於《尚书》里面,都把如何改造命运的道理告诉我们。《诗经》里面讲“永言配命,自求多福”,《易经》里面讲的“积善之家必有余庆”,《尚书》里面讲的“作善降之百祥,作不善降之百殃”。一个家庭会愈来愈昌盛,是因为他是积善之家;一个家为什么好像人生的命运,愈来愈不好,那可能是他做了太多不好的事。甚至是因为祖先做得不好,积不善之家必有余殃,反而殃及了他的子孙。所以我们绝对不愿意殃及子孙,我们希望多替子孙积些阴德,多给子孙立好的榜样,这是我们当长辈非常有责任心。所以这个知命,是知道怎么成就自己的智慧,知道怎么样改变自己的命运,进而知道,怎么样尽我这一生对家庭的使命。还有延伸到假如我是公务员,那我应该想想我一个公务员的身分,我对社会、国家应该尽什么样的使命?比方我是一个小学老师,我们领的是公家的俸禄,那我的使命是什么?要把国家未来的主人翁,我要尽心尽力教好,我才尽了我的使命。不然我没有尽这个使命,我就是尸位素餐,空吃了国家的俸禄,更重要的是糟蹋了国家对我的信任。而公务员是人民跟国家政府,最重要的桥梁,公务员真正发自内心亲爱、关怀老百姓,整个国家人心的凝聚力,就愈来愈强。

  尤其现在整个国家,重视中华优秀传统文化的复兴,我们能够公务员配合政府,把这些五千年的智慧,都能够送到老百姓的家家户户去,利益每个老百姓,相信这个官员他的后代一定是大福之人。他的心境就跟范仲淹先生一样,先天下之忧而忧,为老百姓的家庭、后代著想,这一念心功德无量。所以才说公门好修行,在政府单位、在公家机关面对广大的人民,我们做对了一件事,受益的都是千万的人民百姓。这是我们对社会我们知不知命?以至於我们这个民族的使命,我们炎黄子孙在这个时代,遇到了文化承传的危机。那天我看到了一篇书法写到,“河川若断流,我辈何以对子孙”,我们假如不把大自然保护好,下一代连水都没得喝,那我们真的对不起子孙。大家想一想,我们现在继续这样,不好好的检讨一些问题,请问我们留给下一代,是什么样的自然环境?什么样的水?什么样的土壤?农药、化肥继续大量使用,下一代甚至没有地方耕作。什么样的阳光、什么样的空气都污染。甚至更重要的什么样的思想?我们给下一代的思想是污染了他们,还是成就了他们?所以这一段话提醒我们,我们要做个负责任的父母。下一句话又说到,“文化若失传,我辈何以见祖先”,祖先代代这么样辛勤的、尽心尽力的,把文化传了五千年。假如到我们的手上断掉了,那对不起五千年的祖先,也对不起往后世世代代的炎黄子孙。所以我们每个人都有承先启后,继往开来,对我们中华文化的责任。大家只要我们都发出这样的信念,相信我们会对得起祖先、对得起后代子孙,文化一定会在我们的手上复兴起来。

  孔子听到人家唱好听的歌,他也会跟著他一起学,一起唱。昨天有老师也唱歌了,所以我也有点想跟大家唱首歌,因为昨天李老师一直强调“移风易俗莫善於乐”,好的歌曲感动人心。所以刚刚因为讲到我们炎黄子孙有共同的使命,所以以一首“中华民族颂”,跟大家分享一下:“青海的草原,一眼看不完,喜马拉雅山,峰峰相连到天边,古圣和先贤在这里建家园,风吹雨打中耸立五千年,中华民族,中华民族禁得起考验,只要黄河长江的水不断,中华民族,中华民族,千秋万世直到永远。”

  谢谢,我们要胸怀整个民族的使命,而且这个知命还不只是要知民族的命,还要知世界的命运。我们在读书的时候常常都说到,世界已经变成地球村,这不是一个知识的概念,地球村不是考试的时候,写下三个字得两分,那这样意义就不大。地球村是提醒我们,地球已经变成一个村落,休戚与共,同舟共济。大家看今年的温室效应,所造成的气候失常,那是全世界好多地方都是这样,怎么让这个世界种种的危难可以化解,这是我们所有地球人都应该去思考的问题。而所有的危难,说实在的根源是人心的问题,人心只要透过伦理道德的教化,人心善良了,风调雨顺。人心贪婪,人心傲慢,人心非常的暴躁,甚至去伤害别人,这个时候可能做不善太多了,就降之百殃。天地万物都是跟人心相互呼应的,所有我们老祖宗留下来的学问,叫天人合一的学问。昨天我们李德金主任,开幕的时候给大家致词,这个都是非常难得的父母官。我们陈主任刚好去楚雄祭孔,主任很有心,穿上孔夫子那个时候的服装,以学生的心境去给孔子礼敬,他们祭孔。结果楚雄好一阵子没下雨了,这个主任祭完孔还没踏出孔庙,雨就下下来。所以老祖宗的这些教诲,那是五千年的印证,作善降之百祥,人善念一起很多的灾难就开始化解掉。

  而挽救世界的劫难,我们从人心当中去看并不复杂,因为这将近一、二百年,有一个思想几乎影响著全世界,就是自我为中心。大家看很多外国,他的国家一强盛,就去奴役一些地方的老百姓,造成怨声载道,最后甚至都发生战争,他们要要求独立。大家想一想,我们五千年的历史长河当中,中国人一强盛,请问去打过哪一个国家?没有。唐朝最强,都把最好的文化送给别人,日本、韩国的文字都受中国字的影响,他们是一批一批的人到我们中国来学习。感念中国的恩德,现在日本还有朱雀街,那就是唐朝那个时候照顾这些留学生的地方。一个人的德行,感动了一千多年都还念著他的恩,这叫厚德,厚德载物。所以我们中国人一强盛起来,就是怎么样去帮助别人,济弱扶倾;强盛起来去欺负人,那是多丢脸的事,是很羞耻的事情。所以因为近代最严重的问题,中国人丧失民族自信心,觉得外国的月亮比较圆,无形当中我们也受了西方功利主义的影响。这个功利主义就是都只想自己而已,自我为中心就是自私,自私自利跟人相处一定是竞争,一定是,再提升就变斗争,最后战争。现在仗能不能打?不能打。现在人类所拥有的核武,可以把地球不知道炸毁多少次。所以只要战争,可能就离一般西方的预言,叫世界末日不远。这一条路要不要走?问题它是从人心才会延伸愈来愈严重。

  而且这个战争不只是国与国的战争,只要人心没有教化,恐怖分子还会到你们家去,而且这个恐怖分子还是自己培养出来的,因为培养他自私。大家现在看很多父母去世了还没有安葬,他的子女在干什么?(争财产)你们怎么知道?大家看他们家战争了没有?战争了。很可悲,人没有教化到,父亲死了都还没安葬,他居然忍心先去争财产,那已经离做人偏离得太远太远,我们都不忍看到这样的社会现象继续下去。而老祖宗也提醒我们,真正有智慧的父母,是要留德行给孩子,不要留太多钱。大家看钱字怎么写?一有金子,一有钱什么就很容易产生?这是两把刀,就刀戈相向打起来,只要他没有德行。而又有一句话讲到“哀莫大於心死”,一个家庭里面没有孝道,没有兄弟的友爱,只有自私,只有利害,人心很苦,苦不堪言,所以现在忧郁症的人特别多。人没有情义,没有安全感,问题在哪?因为我们教孩子自私,没有教他正确的人生心境。所以我们一定要走出一条活路出来。西方人也在找,他觉得继续这样下去,问题很大,全世界共同的一个问题,就是下一代的教育,青少年问题,犯罪率愈来愈高,他们也不知道怎么解决。

  刚刚我们赵哲老师提到的,七0年代汤恩比教授讲,“解决二十一世纪的社会问题,要靠中国的孔孟学说跟大乘佛法才可以”。诸位朋友,孔孟学说在哪里?你们怎么没有反应?在中国。你们怎么没信心?我们刚刚一直讲信心很重要,没有信心很多事都做不成。大家都听这句话听了好几次了,解决二十一世纪的社会问题,要靠我们中华民族的文化。大家听完这句话,汤恩比教授真知灼见,听完以后请问大家,你的人生有没有觉得不一样?有吗?有,我看看你们的气色,有,你看那些说有的人他那个气色,就是以天下为己任的胸怀出来。这句话已经告诉我们,只有中国人的文化可以救这个世界。那假如中国人再不救,那叫什么?叫见死不救,这就不好了。我们既然有救世界的方法,然后还袖手旁观,这个对不起良心,我这么分析逻辑应该合理吧?而且休戚与共,世界没有真正能够解决这些种种问题,我们中国人也不可能置之於外,这是世界共同的问题。为什么汤恩比教授说,解决二十一世纪要靠中国文化?因为中华文化的核心是孝道。其他世界各地的文化、宗教,对孝道的阐述,没有中国人这么样的完整,而且是承传五千年,每一个家庭都懂的道理。

  之前我们有机会在马来西亚,举办了一次教育界的传统文化课程,参与的老师跟校长有二千五百多人。其中还有七、八位是马来人的校长,他本身是马来人,他是信奉伊斯兰教。他听了几天的课,他说到孔子谈孝道、《弟子规》谈孝道,比他们的经典讲得更加的系统跟详细,所以他们非常欢喜来学习中华的文化。而且回教徒他们共同的先知叫做穆罕默德,而穆罕默德在世的时候,回教已经传到中国,而且穆罕默德给他们讲,你们要追求知识跟智慧,纵使远到中国你们都要去。所以他们现在学中国文化,都觉得那是听穆罕默德的话,你看学得很高兴。所以不同的文化、不同的宗教,都需要中华文化的滋养。所以汤恩比教授他是因为了解到,全世界的历史文化,他才会讲出这一句话来。所以因为有孝就有仁爱的根本,因为仁爱就懂得互助互爱。其实美好的社会、世界,最重要的在人心的一念之间,是要自私,还是要为家庭,还是要为他人著想,这一念转过来,世界很快的就会恢复和谐、恢复安乐。所以我们了解到,我们这一生对家庭、对社会、对我们的单位、对我们的企业,以至於对我们的国家民族的使命,我们立定了这个使命,因为学贵立志,有了远大的志向,我们在学习的时候就有源源不绝的动力。而且立志还要很具体效法的目标,所以我们学习儒家的文化,应该以谁为榜样?大家没什么反应,代表榜样还没立出来。我们要以孔老夫子为榜样是不?对,你假如以孔夫子为榜样,你努力了以后最起码你一定是贤人。你立目标是圣人,努力了最少是贤人;你假如以贤人为目标,那你可能最少是君子;可是你假如以君子,可能就成不成君子。或者我们都是比上不足,比下有余,都要去跟底下的人比,那就成不了圣贤。

  所以立志要远大,效法孔子,孔子是我们的目标,我们有一个共同的默契,从今天开始我们处事待人接物,一遇到一些情况马上想孔子会怎么做,孔子会怎么想,孔子会怎么说,这么一想,理智就上来了。孔子有没有骂人的?有没有?你们这么不相信孔子,孔子是温良恭俭让,温和、善良、恭敬、节俭、谦让,时时以孔子的五德来期许自己。我们立定了目标、立定志向,接著我们掌握学习的纲领,就是五伦八德。而且掌握这个纲领,我们也要了解到,这个八德是每一个人自己本有的,因为“人之初,性本善”,“大学之道,在明明德”,这几句话很重要。我们人冷静想一想,我们这一生当中遇到很多的情况,遇到很多的人事物,能真正打败我们的是谁?是自己。你假如非常坚持的,任何困难的境界你都能突破,所以一个人信不信任自己很重要,愿不愿意成就自己很重要,要有自信心。我之前还没读到这几句经文,我是比较没有自信的人,我常常还跑去问人,你觉得我这个人怎么样?结果朋友说你要听真的还是假的?大家要听真话还是假话?(真话)你们真是活得明白,不要活在不明不白当中,要听真话。甚至於还有朋友拿那个心理测验给我做,那些心理测验说你得了五十分,你的个性很像老虎型的;你得了六十分,你的个性很像孔雀型的,很像无尾熊型的。你看没自信还要去做心理测验,做完以后,很高兴拿著结果告诉别人,我很像无尾熊。你说一个人很像畜生,还可以高兴半天,你看人现在都活到什么分上去了。

  所以人没有经典开不了智慧,了解不了自己,一了解原来我有本善,原来我有明德,不自暴自弃,不糟蹋自己。《三字经》也告诉我们,“苟不教,性乃迁”,为什么我现在的智慧、明德,没有办法发挥出来?因为我有坏习惯把它给障碍住。太阳永远都是绽放光芒,我们的本善也是这样,但是现在为什么发挥不了作用?因为它被乌云给遮住。什么是乌云?就是习气、坏习惯,就是《大学》里面讲的,“古之欲明明德於天下者先治其国,欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物”。有没有把大家的头念晕了,反正大家记得最后那一句就对,在什么?格物,这是最重要的根本。“物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。所以基础在去掉自己的习气,烦恼轻智慧就长,有了智慧就能用诚意正心去面对他人,最后感动一家、感动社会、感动世界,做不做得到?只要经典讲的就是真理做得到。我们有没有读过《礼运大同篇》,“大道之行也天下为公,选贤与能讲信修睦”,你们没听过?这也是一首歌,大家要多提醒我,我有时候上课会变成演唱会,这篇文章非常好,大家要把它背起来。

  “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归,货恶其弃於地也,不必藏於己,力恶其不出於身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。

  谢谢,一个人真正格物,真正放下自私,不为自己想,真的就能够带给天下安定,带给天下福分。我举个例子,我们吉林松花江中学,他们落实《弟子规》、落实伦理道德教育,把孩子带得非常好,后来孩子转变,还感动了学生。孩子德行好了,成绩也跟著不断的提升,这不是本立而道生吗?抓到根本。整个大陆,由广东省坐游览车到吉林松花江中学去学习,这是利益自己的国家。再来,每一年马来西亚的学校校长职工会,他是整个马来西亚全国的,都会邀请我们吕杰校长、王琦老师,他们去分享落实《弟子规》的教学经验,所以他们的经验已经利益到全世界的华人。所以一个人一生,能不能做到修身齐家、治国平天下,可不可以?(可以)每个人都做得到,只要尽了自己的本分都做得到。这一次来,我感觉我们云南大理可以做得到,因为这是二十六个不同的民族聚会的地方。假如在这里做出了和谐,那全世界要到哪里来学习,种族、宗教、社会的和谐,到哪里?就到云南来了,就到大理来。二人同心其利断金,两个人同心同德都能有这么大的力量,更何况我们是这么多人一起来做。而最重要、最重要的,是一定要有大公无私的心,念念为人的心,就能做得到。

  所以王琦老师他带他的学生,无私的奉献,他有一句名言“只要心中充满爱,哪个孩子不可爱”。所以他感动了他的同学,他的同学佩服他,听他的教诲,这个班级特别的好。校长一看这个班的成绩,这个班的行为、德行,就跟其他不一样,就让全校都学习《弟子规》。所以王琦老师是把经典变成了他的人生,他没有私心,他知致,他意诚、心正,真诚的面对学生,修养提升了;身修而后家齐,他的班级好了,他的学校好了;家齐而后国治,这个好的经验又传到祖国大地;国治而后天下平,又传出了国门,利益全世界的人。所以大家不要小看,一个人的善心、一个人的愿心,这个种子它成长以后,开花结果又会变成无数的种子,洒向这个世界。所以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,让我们的人生这一生都不空过,用我们的无私奉献来成就这一生。好,这一节课先跟大家交流到这里,谢谢大家。
 


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