学习指南
大马中心第二届中华传统文化进修班
四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十集)
 
蔡礼旭老师主讲 2010/5/13 马来西亚中华文化教育中心 
 
  大家早安!

  我们这几天一直在谈,对治我们的习气。大家可能会想:对治习气跟弘扬中华文化有什么关系?这些这么重要吗?所以,经典彰显了人生的道理、真相,我们肯接受、肯奉行,慢慢就能理解到这些教诲背后的深意,跟它看得深远之处。

  就像《大学》开篇告诉我们的,“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正”。还有贪、瞋、痴、慢,这个心就没办法正,身也没办法修,家就更不可能齐了,国就不可能治。

  在现在这个企业、商业时代,这个“治国”,自己的企业就是一个王国了。小则几十人,多的话上万人都有。“欲治其国者,先齐其家”,把家做好。为什么刘总她麾下的这些姑娘们结婚之后都挺好的?因为她们还没结婚以前就开始学习了。刘总调教她们,更重要的是刘总他们夫妻给他们的榜样。齐家才能治国,修身才能齐家,这个一点侥幸不得。

  那我们应该都还记忆犹新,刘总那一天晚上一个半小时给我们的分享。诸位学长们,你们现在脑海里印象最深的是哪一句?还是哪一段?来,哪个学长跟大家讲一下,让你触动最大的。你们怎么无辜的看着我?假如现在脑中一片空白,那就是那一个多小时都没用心听,还是用脑子听,硬要把它记下来,还是记不住。用心啊,一辈子都不会忘。

  大家还记不记得,“人家给你台阶就赶紧下了”。刚闹了点别扭,先生说“哎,吃饭去吧”,“好好好,吃饭去”,就没事了。这个时候还在“哼,不理你了”,那叫没事找事,这叫愚痴。不贪、不瞋、不痴。不愚痴的人事事想着如何把大事化小,小事化无。绝不可能无事生事,把事情弄得更糟,那个就是随顺愚昧了,随顺自己的坏脾气了。所以没有这些不贪、不瞋、不痴、不慢的功夫,人与人能相处得好,不可能。

  我们回想一下那天晚上整个课程,大家回到两天前的晚上没有?首先出现在我们眼前的是一个高中毕业的女孩,然后下乡去教了两年书。记不记得?哦,然后教得很用心,当地的人都留她,希望她能在乡下“干革命”,是吧,能做一个乡村教师。后来还是回到都市,一干就是二十年,都没有换过工作。但是虽然没有当上教师,但人这一生该干什么,跑都跑不掉,是吧?三十多年之后还得干。所以大家看破了没有?该吃的苦赶紧吃,该干的活赶紧干,你愈晚干,愈累人。所以我是挺认命的。因为我属牛,就要顺着这个牛性。闽南话说,“做牛得拖,做人得磨”,就是做牛就要耕,做人就要接受磨炼。我又是人,又属牛,就更要磨炼,是吧。

  而大家看,刘总在一个公司做了二十年,大家看到没有她的忠诚。她没有想到“我自己能力多好,我应该获得多少利”,心中都想着的是这个单位对我的爱护、给我的方便,从没有……大家整个一个多小时的过程当中,大家有没有听到哪一句刘总为自己想过?不贪哦,没有为自己想。不为自己想好不好?“那我不是吃亏了吗?”所以一个人人生要有好日子过,要有幸福的家庭,首先要学吃亏,不要计较。愈不计较,人家愈感她的这份至爱、至敬。“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。

  讲到这里就想到刘总那一天讲的,“要有付出的心,不求回报的心,要无怨无悔的去做,也别啰嗦。”这些话都很深刻,都是二十八年结婚的心得,跟家里人相处深刻的感受。而且刘总还说:“身边的人,我们就应该好好去疼啊。”心是柔软的,心是细腻的。

  所以内行人看门道,外行人看热闹。我们好不容易几千里请我们刘总给我们讲一堂课,我们可不能看热闹,然后看完了,“来来来,跟刘总拍张照。”回去了还可以:“你看,我跟刘总拍照。”不只没收获,还贪名闻利养。有没有?对啊。所以时时要观照这个念头,时时学习要从根本,就是学到人家的存心。“慕贤当慕其心”,效法她的存心,那一切言语行为就能够跟上了。

  当然我刚刚讲的跟刘总拍照,没有其它的意思。你们这几天刚好有拍的,我不是说你们。我这个人,你们要trust me,要相信我,我绝对不会指桑骂槐。我假如会指桑骂槐,那我就常常把人家的不是记在心上了,那我就是师父讲的“最傻的人”了,把人家的不是、垃圾都装在纯净纯善的心中。师父老人家讲完这段话,我就不想再干傻事了。假如刚好讲到一些情境,那是巧合。OK?真的,不然很多人冤枉我。我每次讲完课,下来,“哎哟,怎么都说我。”好像是我意有所指,不是这个样子。说坦白话,我们不就是贪瞋痴慢作祟嘛,是吧?把贪、瞋、痴、慢都放下了,就没事了。而讲的也就是不贪、不瞋、不痴、不慢嘛,那我们的问题、病根不就在这里嘛。所以不管怎么讲都会讲到我们自己。

  好,所以假如好像讲的就是在讲我们自己,第一个,可能是祖宗保佑,让前面讲课的人提醒到我们。再来,就是诸位学长的心态非常好。统统觉得对照自己、要求自己,所以一堂课听下来,每个人的体悟、收获不同。不是讲课的人决定,而是我们听的人自己决定的。所以这个学习的心态,“只有我一个人是学生,都是对我一个人讲的”,这个心态非常重要。

  不然,有时候台上的人在讲,我们在底下听,“哦,老师在讲那个人”,然后还怕他不知道,还瞄他两下,“讲你呢。”这么听一点收获都没有,甚至于还会堕落。都见别人过,还控制别人,“哎哎,赶紧听啊,赶紧听啊”,给人压力了。

  好,所以我们每天日行一善,行善不能等。而且,要每天能看到每个人的善,“见人善,即思齐”,人有这样的态度不得了啊,你每天一定“德日进,过日少”。

  而且刘总的课听下来,不只我们向刘总学习,包含她的先生、她的父亲、她的母亲、她的公公婆婆、她的孩子、她的媳妇。你看,她媳妇不简单,婆婆讲一次,从此以后都是规规矩矩的把头发盘好。然后跟她抢着做饭,坚持一定要她做,不让刘总做。那都是很细腻的体恤,知道刘总这一阵子为了弘扬传统文化太累了,看她再干很不忍心,她的家里很自然的都把这些活给承担起来了。

  大家有没有想到一个景象,刘总要出嫁了,她的父亲给她讲了三句话。哪三句呢?

  “该干活了。”有责任心,有承担,替整个家庭设想,就是把贪心放下,不要再想自己了,一心一意为这个家庭付出。人假如还想自己,“怎么都我干,他不干”,又计较了,这个家就失和了。所以,老父亲的叮咛,背后都还是这个心地的功夫,该替别人设想了,不要计较了,能做多少做多少,能做是福气啊。

  第二,“别给人添麻烦。”处处替人设想,不要让人难堪,不要让人难受。人时时想着不要给人添麻烦,心地柔软、设身处地。假如还有脾气,哪有不给人添麻烦的道理。还有愚昧、还有傲慢,铁定给人添麻烦。所以真的要不贪、不瞋、不痴、不慢才能修身齐家,不然办不到。很多人都想要家庭美满,可是为什么渐行渐远,背道而驰?没从根本的格物下手。

  老父亲第三个叮咛:“别给人笑话了。”人的羞耻心被激发起来了。有羞耻心的就不干愚昧的事情了。

  刘总也提到,二十六岁,她先生二十六岁的时候,孩子出生了。当下大家脑海里有没有浮现她先生在抽烟的那个样子?在那里……这个时候我们是起一个念头,“哼,还说全包了,一个礼拜就受不了了。”你看会怎么样?那铁定夫妻就闹别扭了。所以无我很重要啊,不要只想到自己,想到先生,哎呀,一个大男人,你每天叫他在那里洗尿布。还是要看这个男人他的一种特性。她的先生就是那种冲锋陷阵,就是要创大事业那种格局的,妳能体谅到他,妳能随喜,让他去做这个发挥。妳愈能理解他、愈能支持他,回应回来的也是他支持妳。所以妳支持他是因,他支持妳是果。所以刘总支持他先生的事业是因,二十多年后她先生支持她的事业又是果。人生都是因果不断相续。种瓜得瓜,你种好因,你就结好的果。

  今天假如我们不支持先生,常常扯他的后腿,改天我们做什么事,人家也扯我们的后腿了。所以为什么我们学传统文化,家里的人都扯后腿?奇怪了,怎么刘总学的话,家里的人全支持,不扯后腿?这个就是重点。任何事情都没有偶然的。我们可不能说,“哎呀,刘总运气好。”这种话不能讲,叫愚痴哦。任何人生的境界、福分都是修来的,自求多福,不要羡慕别人,要学到别人的善心,学到别人的德行,这个才重要。

  所以我们很羡慕,好像别人回到家里都很顺,都不会反对。有些朋友学了之后很激动,回去,然后就给她先生倒了一杯茶,结婚十几年了,没有倒过。结果她倒过来,她先生就说:“妳今天吃错药吗?妳今天不正常。”

  诸位学长,假如我们的家里人,我们恭恭敬敬的给他一杯茶,他反而觉得我们不正常,当下心里好不好受?好不好受?不好受。为什么不好受?“我都这么做了,你还这样。”所以烦恼的根在哪?“我”啊,“我贪”、“我瞋”、“我慢”啊。擒贼要擒王,我们一定要把它给抓住,然后把尚方宝剑抽出来,“直断其根”,这棵毒树从根上就把它给砍断,从此你就没烦恼了。你们怎么好像只有我抽出来了,你们好像表情都不是抽出来的样子,重来啊。我们说要随文入观,这个道理一下子就进去了,你的脸色就不一样了。

  大家有没有跟亲戚朋友谈话,谈着谈着,他本来揪着一张脸,突然听懂了,那个执着一放下,哇,那个脸色开始红润。有没有这个经验?有。所以大家我们听这一些道理,真的把它听下去了,待会儿脸上就放光了。现在就有些人都放光了,是吧。所以放下才能真正轻松、真正自在。

  而今天我们做好,人家还不认同,原因不在对方,在我们自己。因为我们十几年态度不好了,一下子变好,人家不能适应,甚至于还想:其中不知道有没有诈,今天是怎么搞的,对我这么好,到底要提什么要求了。这个都代表我们以前没有无求的付出,一付出了,让人家觉得浑身不自在。所以“行有不得,反求诸已”是很有道理的。

  有一个太太确确实实很恭敬给她先生倒茶,她先生说“妳今天很不正常”。我们很能理解别人为什么这么说,所以这个太太就跟她先生讲:“我今天很正常,我以前不正常。我以后都会很正常!”大家感受感受,她先生听到她这么样笃定的三句话,我看也会很佩服她。当然,说了以后还要真干,真做了,人家真的佩服。每一句言语都是从我们真实心当中流露出来的。

  好,所以,刘总看到先生这样,知道男儿志在四方,赶紧说:“哎,我身体都挺好的,你赶紧去工作吧。”先生就高高兴兴的开始去创事业了。从此刘总就把孩子、把家里这些责任都扛上肩上来了,而且把先生也照顾得很好。想到可能是父母给她讲的,“男人在街上走,就看到女人的……”哎,妳们女同胞怎么都没什么反应呢?(男学员答:一双手。)哎哟,我觉得很有意思,都是男人记得,女人不记得。可能是男人都说,“说妳们的、说妳们的,记住啦!”女人都说,“我偏不听,我偏不听。”那麻烦了。所以,勇于承担这些教诲,很好。当然我们听了之后不能去要求女人,不然我们也堕落了。听的时候都“嗯,我太太这一条没做到,那一条没做到,好啊,回去好好说说她”,那就麻烦了,这么样回去了,五十步笑百步。我们自己都没改,就开始要求别人了。太太边听边说:“你也没好到哪里去,还敢讲我。”所以“正己而不求于人,则无怨”,所有的道理都是来要求自己的。

  今天男人在路上、街上走,见到女人的那双手;女人在街上走,她假如笑得很灿烂,也看到了她男人的修养。是不?你让自己的太太脸揪得跟什么似的,然后那个脸上眉头深锁,还能把苍蝇给夹住,那这个男人就真的是太不体谅、太不疼惜自己的太太了。好,所以举一要反三。

  我们看,今天刘总对先生的体恤,假如她顾及到自己很多了,她就不会做得这么彻底了。她希望先生晚回来的时候,热水、热汤,马上端给他喝。那个暖的不是胃,是心啊!“夫妻一条心,黄土变成金。”而且我们感受感受,有一个这么体恤自己的另一半在家里等,男人一把事办完了,赶紧回家,就不会在外面流连忘返了。假如这个男人想着,回家又得看脸色了,那他就能拖多晚就拖多晚。所以家庭是需要经营的,用我们那一颗时时为对方设想的心,就把整家人的心都凝聚在一起了。

  包含刘总也提到了,她先生有抽烟,虽然不是好习惯,但是,没有要求,尊重、包容,慢慢的对方体恤到那一份尊重、包容,自己时节因缘成熟了,不好意思了,就戒掉了。所以刘总讲到,互相尊重,相信彼此的关系会愈变愈好。反过来,互相指责,关系会愈变愈不好了。

  所以夫妻相处,大家从整个演讲当中可以体会到,要设身处地,要为对方想,要尊重,要包容,还要善巧方便,用对方可以接受的方式提醒他,不要很急,不要很冲,不要忽略了他的面子。“严以律己”,我们不要面子;但“宽以待人”,要给别人留面子。

  刘总有讲到,她先生急的时候,她就对着他笑,然后自己就很自然变得慢,慢慢的先生就感觉到了,自己也慢慢调慢下来了。有时候可能情绪上来了,拉拉他的衣服、踩踩他的脚,是吧,当然不要踩太大力,给他一个示意。或者摸摸他的手腕,传递一下那一份温柔、传递一下那一份提醒,先生情绪就下来了。所以家人相处,有时候肢体语言可以起很大的作用。当然那是用柔软的心的一个体恤、提醒。

  再来也有提到,先生面临事业上的一些状况的时候,适当的劝告。所以,刘总的一段话,也给我们人生很好的启示:“别把钱看得太重!钱能解决的事都是小事。这人生别被钱给绊倒了。”诸位学长,我现在讲一遍,我就不会忘记了,那以后刘总这一些非常宝贵的人生经验,我们也能够去供养给大众。所以人每一天见贤思齐,都把人家的好记住了,每天都有很好的感悟、提升跟积累。

  好,这个是刘总跟先生之间的相处。包含跟孩子的相处,教育孩子。事实上,所有能把孩子教育好、家庭经营好的人,他们做的,其实都跟经典是相应的。虽然她可能没有读过经典。可是我们会好奇,没有读过经典怎么懂?大家想,古代很多女子她没有读过书,可是为什么她都知道这些大节大义呢?这里就突显了我们整个民族最重要的力量在家庭、家族,这些家族的长辈都给下一代一个好的榜样,每一个人成长都在潜移默化当中,学到了这些做人的态度。所以我们说“父慈子孝”,父母、长辈的慈爱在哪里表现出来?在念念都要给孩子做好榜样的这个存心,表现出来。我们说我多爱孩子,那个是口头上的。念念能给孩子好榜样,那是真情真爱,是理智的。

  我自己在马来西亚遇到一位孔子的后代,一位女士,那应该都是七十几代。她前几个月才读《弟子规》,可是她打开《弟子规》读的时候,她非常的感动、非常的熟悉。她觉得她每读一句,小时候家里的情景就浮现在她的脑海里。她读到,“父母呼,应勿缓”,她的叔叔、伯伯、父亲,一看到爷爷奶奶一叫,赶紧:“爸,妈,有什么事吗?”“父母命,行勿懒”,父母交待的事,这些长辈都赶紧去做。“冬则温,夏则凊”,他们这些长辈给爷爷奶奶铺床,关心体恤生活需要,都浮现出来了。家里面整整齐齐,“置冠服,有定位”。兄弟之间几十年从来没有红过脸,“兄弟睦,孝在中”,“言语忍,忿自泯”。看到家里有事,兄弟不分彼此,赶紧拿钱出来解决、支持,“财物轻,怨何生”。

  那诸位学长,请问这一位女士,孔女士她学过《弟子规》没有?所以我们说学习重实质,不重形式。实质是身教,是整个环境每天都在教育她。所以这个家道,都是在潜移默化当中自然承传下来了。

  所以“教儿婴孩”,孩子在胎中,三岁以前就是教他的黄金时段。所以刘总那一天讲说,六岁以前,孩子都一直看着大人,做好榜样给他看。六岁以后,孩子的能力、行为动作比较灵活了,领着他做。教孩子都要陪伴啊,都要引导、教导的。十二岁到十八岁,跟他商量。十八岁以后,分享给他听,让孩子很自然的从父母长辈的人生当中得到启发。其实人与人相处非常微妙在哪里?你愈想要求、愈想控制,他就偏不听你的。你愈尊重他,愈没有控制的念头,只是很真诚的跟他商量,他反而很愿意听我们讲。

  我在自己成长的过程当中,体会最深的就是父母对我们没有丝毫的占有、丝毫控制的念头,所以我们无形当中,也受到这样的影响。所以处事,我们对人也不要求,也不想去控制。人家愿意听,我们就尽力讲;人家不愿意听,我们也不要生气,也不要要求。我们没压力,对方也没有压力。所以我很喜欢听我爸爸讲话。有什么要重大决定了,“爸,你帮我看看,哪一些可能是要提醒注意的。”

  当然更好的是,我们提升自己的智慧,到孩子非常佩服我们,那你不用找他,他自己来找你。就像刘总的先生庞总,他的孩子说了,“大方向,战略布置,一定要请教老爸。”是吧,这个就是孩子很佩服自己的父母。为什么?有德有智慧。卢叔叔也做到了。他的孩子有什么人生重大的问题,都要来请教。而且他儿子来请教他,还得要排时间,他会跟他儿子说:“对不起,这些大哥哥、大姐姐跟我排了时间了,你要下礼拜再来。”他儿子可不可怜?不可怜啊,学到他父亲胸怀天下。再来,更珍惜可以跟父亲请教的机会。所以父母能做到让孩子这么佩服,那是做得非常好。所以有一次父亲节,很多这些晚辈都来给卢叔叔、卢妈妈祝福,结果他孩子看了,有点酸溜溜的,“这是我爸。”好像都被分走了。

  好,而刘总谈的这个教育孩子的过程,我们也从中记住这些重要的原则。从小给孩子立规矩,从小孩子懂得做事要计划,有时间观念。两岁就开始教了,却是他一生受用的习惯。所以爱孩子还要看得很深远,防微杜渐、深谋远虑。可能当时候在要求,孩子还是有一点难受,但必须突破。你也不能因为孩子难受了,你就不严格要求他。你不严格了,他习惯没养成,一辈子都被坏习惯拖着走,就麻烦了。

  还有很重要的,一定要让孩子觉得我们时时都陪伴着他。所以刘总都陪孩子学习,等养成学习习惯了,他就可以独立学习,你还不用花很多补习费了。

  还有这个家庭会议,最重要的就是形成家里的一个氛围,都是先检讨自己。谁来带头?父母带头,长辈带头。而且还有一点,反省自己之外,这家庭会议就是家里人能常常说说心里话,有沟通。不沟通,慢慢的就疏远,甚至会有误会、隔阂。所以这个家庭会议不可少,互相彼此了解目前的状况、心里的想法,充分交流一下。甚至于是遇到的好的事情,体会到的好的道理,这一份喜悦,跟家里的人共同分享,这叫“意和同悦”。我们成长了,家里的人也成长了。

  而孩子大了,跟他沟通,有时候要懂得柔软、幽默一点。我们有时候劝人太直接,人家很难接受。刘总跟她儿子提醒,“逆反期过了没有?”是吧?她孩子说,“还没有!”但是,有没有作用?很有作用啊。因为他感觉到妈妈很柔软,很尊重他,并没有指责他。但是他一句一句记住了,“哎哟,逆反期、逆反期,对哦,不能给妈妈添麻烦,不能乱发脾气了。”这个都是善巧方便。

  而这个游戏机风波就提醒我们,为人父母、长辈,只要要求孩子不要做的,自己首先不要做。你要孩子不看电视,自己一定不能看电视。不然,孩子心里不服:都你大人能做,我们都不能做。

  其实让孩子对父母不服,那是孩子最痛苦的事情。孩子的天性,尊重、爱他的父母。我们能有好的德行,让他这一份天性终身保持,那孩子是天底下最幸福的。假如我们父母都是言行不一致,孩子的内心一直在受到煎熬,因为他尊重的人怎么是这个样子?扭曲了他的人格啊!所以我们看到孩子不尊重父母,我不只没有责怪他的心,我还觉得这个孩子一生,苦不堪言啊,他不可能有真正的快乐。能够让孩子跟父母之间的那份亲爱终身保持,那是给予他人生最大的幸福了。

  这里我们也回想到刘总她的母亲,当她拿钱给母亲的时候,母亲还提醒她,“有没有给婆婆?”这样的丈人、丈母娘那是太不简单了,时时提醒自己的女儿一定要视自己的公公婆婆像自己的父母一样。

  好,所以从刘总这一些家庭的相处,确实是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。最后刘总也跟大家交流女子四个字送给大家,哪四个字呢?礼、敬、柔、顺。那当然了,男子也要礼敬柔顺啊。当身边的人刚好情绪上来,比较硬了,我们要怎么样?得柔啊,不能硬碰硬,就冲突起来了。有时候对方很坚持了,我们再跟着坚持,可能就要伤和气了,这个时候也懂得先顺一下,没有关系。要懂得疏导,不要硬防堵。

  所以有一对夫妻,结婚六十多年了,老先生都九十岁了。而六十多年来夫妻相处,从来没有言语的冲突,没有红过脸。结果这个晚辈很懂事,赶紧挖宝请教:“老爷爷,你们夫妻是怎么相处的,给我们承传宝贵经验。”结果这个老爷爷就跟他们这些年轻人说了,“我们结婚的时候有约法三章,就是,在孩子的面前绝对不能够生气。只要另一半情绪上来了,另外一半赶紧出去走一走,一个巴掌就拍不响了。”接着,这个老先生笑着说:“我告诉你,这六十多年来,都是我先出去的。”

  我们感受一下他们夫妻相处的这种情景。比方说,太太有点上火了,先生一感觉到了,头低下来,赶紧出去散步了。太太站在那里,当下有什么感受?太太心里想:哇,怎么又是我?都是我先动气的。所以每经历这样的情境,对她的先生更加的佩服。“势服人,心不然;理服人,方无言。”太太心里想:哎呀,还是我不对,先生修养好。

  先生出去散步了,也不可以走太久,因为现在听说吵架跳水的很多,所以十五分钟赶快回来,不要让太太操心。处处时时,体恤对方的心,设身处地,赶紧回来。这个时候太太不好意思了,女子都是比较含蓄,比较难为情,赶紧倒杯茶,然后过来的时候,不好意思看,还要这样,放着。她愈不看你,你要愈体恤她那种婉约的美,人要懂得欣赏。

  好,当太太这么难为情把茶放下来了,那我们当先生的应该怎么做?人家已经这么难堪了,应该怎么做?这个时候假如先生都不体恤她,还说,“妳看,又是妳先发脾气了吧,还是我修养好。”他太太说,“你有什么了不起”,唰(把茶泼过来)。这个叫自取其辱。我们会受到侮辱,往往可能是自己的态度招感别人的侮辱来的。这个时候就不近人情了,给人难堪,招来这样的冲突了。

  这个时候应该是设身处地,人家难堪了,要赶紧给人家台阶下。当下赶紧转移话题:“太太,刚好今天下午有空,好久没回去看我岳父岳母了,下午买点水果,我们回去看看老人。”不只不计较,马上又想到她的父母。大家想想,太太感不感动?诸位男士,你们怎么一点反应都没有?太太感不感动?感动。感动多久?感动多久?你们也都没反应,这一辈子还没遇到这样的礼遇是吧?哦,夫妻是要互相疼的,互相感动的。感动一辈子啊。“夫妻一条心,黄土变成金”,能够时时都这样体恤,那个力量不可思议。

  好,所以调伏得了情绪,才能让家庭愈来愈好。所以最后的这个礼敬柔顺,我们好好记在心上,也不辜负刘总跑这么远来给我们传经送宝,这个叫知缘、惜缘、造缘。不然人什么时候堕落?福气愈大,愈堕落。不珍惜,“哎哟,我来这儿,刘总我都见过了,王教授我也见过了,我都跟他们喝茶呢。”哇,缘分好了、多了,反而变成不珍惜了,就浪费掉了。可能还比不上没见过的,在电视上看刘总讲“生为女人”,人家恭恭敬敬听,那个收获比我们大多了。所以一分诚敬,得一分利益;十分诚敬,得十分利益。

  最后,贪、瞋、痴、慢,还有一个疑。一个人在修学的路上,这个疑也是很大的障碍。比方,怀疑自己。其实人再大的挑战都不能够击败他,只要他百折不挠,“天下无难事,只怕有心人”。怕就怕他不信任自己了,自己退缩了,否定自己了,那就麻烦了,谁也帮不上忙了。所以去这个怀疑,首先不能怀疑自己。不能怀疑经典、不能怀疑他人。不然所有人的不好统统瘀积在你的心里面。你说:“可是他确实做得不对啊。”不对是“苟不教,性乃迁”嘛,他被习气拉着走嘛。可是他“人之初,性本善”时时都在啊!这个时候不只不怀疑他,想方法怎么做一个好榜样,把他的善给激发出来,才对。就更不是去怀疑他、去指责,甚至去跟他对立了,那就错了,方向错了。

  所以我们不怀疑自己,我们了解自己,我们把握好自己,我们这一生要成就自己的智慧、慧命。成就了自己,才能去成就别人。“欲爱人者先自爱,欲助人者先自助,欲救人者先自救”。我们自己都泥菩萨过江,每天都闷闷不乐了,怎么去让人快乐?

  你看人在谈感情的时候,“我一定让妳幸福!”自己就一张苦瓜脸,怎么让人家幸福?是不?所以我都会问他们一个问题:一加一等于多少?这些年轻的男女有时候跟我们在交流“什么时候适合结婚”,我会出这一题给他做。

  一加一等于多少?大于二,是吧?好,这个对的。两个人相处的过程当中,都能激发对方的潜能、信心,这个是相得益彰,互相成就,大于二啊。

  一加一假如小于二呢?甚至于小于零呢?有没有可能?有。现在,超过一半都是这个。一谈恋爱,两个人智商都下降,互相摧残、互相伤害,有没有?出人命的都有。那哪叫爱啊?那叫欲望、那叫控制、那叫使坏。随顺习气在做事情,哪是爱对方。好,一加一要大于二才可以结婚啊,不然就别添麻烦,给自己添麻烦,还给社会添麻烦。

  还有没有?一加一等于多少?可是你一加一要大于二,你得要有智慧去引领他(她)。这叫“领妻成道,助夫成德”,才会大于二。还有没有?一,是吧?这个很好,夫妻是一体,不可分,不分彼此,同甘共苦,一加一就等于一了。

  还有没有?无限大。哦,这个是有听懂了学贵立志。立什么志?结婚都要立志。“我夫妻可以把恩义、情义、道义演出来,给社会带个好风气!”有志气。

  所以,诸位学长,你们结婚都不要白结,现在结婚也要彰显婚姻的意义。你们以后结婚的话,一定要把这个婚义展现在所有来参加婚礼的人,不要去瞎闹一场,这根本就是浪费别人的时间。让他们可以看到喝交杯酒,是吧,拜父母、感激父母,让所有参与婚礼的人不只肚子吃饱了,还吃到很好的精神食粮。OK?你说:“哎哟,蔡老师,我都结婚了,讲这个没有用。”你还有孩子嘛,你还有朋友嘛,都可以劝他们做有意义的婚礼。我们再找个时间播一下我们董老师跟肖老师结婚那个给你们看一下。这个以后可以好好的推展,才有意义。不然现在那婚礼,哎呀,去都是乱成一团。还有请那个小姐穿得很少,在上面跳舞。搞什么,乱来!社会风气都搞坏了。

  好,一加一等于无限大。还有没有?哦,培养出圣人来。这个还一加一等于三。因为国内是计划生育,所以一加一等于三,后面就要守法。

  好,所以我们看《德育故事》里面很多夫妻相处,都成为千古美谈。汉朝的宋弘,皇帝的姐姐看上他了。他说,“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”,我怎么可以抛弃我的糟糠、原配呢。你看这一句话,传诵了几千年,依然还在震撼着人的心灵。所以这个真的,一加一可以是无限大。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

  好,那这个不疑,我们就要从不怀疑自己(做起)。我以前很没有信心的,大家看得出来吗?我长这个样子还能有信心吗?从小又没有什么才能。什么参加比赛,我记忆当中几乎没有我的份。然后姐姐又是常常全校第一名。一遇到颁奖,我的头就是这样(低下来),因为我姐姐又上去了。然后同学知道了,又:“你姐上去了。”言下之意就是我差太多了。然后写文章,刚好我那个国文老师又知道我姐姐是谁,又把我姐姐的文章拿来作模板,发给我们大家。结果我们老师拿着,“蔡蓉青,啧,同一个家庭教出来的孩子,语文能力为什么差这么多?”大家有没有回到二十多年前,我还是很可爱的小男孩的时候,我的心在滴血。

  人,心里有障碍,那个信心都出不来了。不过后来我还真的有参加比赛过。什么比赛呢?辩论比赛。跟大家讲过没有?我参加辩论比赛,为什么是我去参加?因为学长找不到人了。反正我的机会就是找不到人,才会轮到我。结果我就去了。那个辩论,讲话都要很凶,我又学不来。讲讲讲,要讲十五分钟,我讲七、八分钟就没词了。可是规定不能下台,得站到时间,“锵”,才可以下来。然后我就站在上面,就这样傻笑,就是二十多年前开始练的了,就这么笑过来了。所以什么事都不是坏事,对自己都是一种历炼。很糗的时候,也是练自己面子要放下来,都是好事。后来去念师范学院了,哎哟,参加八百公尺接力,得了第三名,因为只有三队参加。所以我拿着那个奖牌不知道是要高兴还是要难过。

  所以在目前的这个社会状况,一个人没什么才华,长得又不怎么样,说要很有信心,我觉得挺难。所以,常常还要问人家:“你觉得我这个人怎么样?”朋友说:“你要听真的,还是要听假的?”听真的,又期待,又怕受伤害。人家在传,哦,心理测验,赶紧做心理测验,看看我的个性是什么状况。结果做出来,你得四十分,你的个性很象老虎型的;或者你得五十分,你的个性很像无尾熊型的、很像孔雀型的。拿着那个做出来的试验,给朋友:哎,我很像孔雀;我很像无尾熊。你说人活到什么分上去了?很像畜生还高兴半天。所以人这个信心跌到什么程度了。古代几千年来说“我要效法尧舜”,从没有哪个时代说我像孔雀很高兴的。所以大家从这里体会到什么?“子孙虽愚,经书不可不读”!人不读经,堕落到什么程度了还沾沾自喜。

  甚至于我们教科书里面编的那些理论,我念教育学分的时候,拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验,实验出来的结果,拿来教人。这个就是目前有一些教育理论是这么教的。那大家想一想,拿狗、拿猫、拿老鼠的实验来教人,会把人教成什么?教成狗、猫算不错了。为什么?我们的目标是狗跟猫嘛,一不小心他变什么?猫狗不如嘛。对啊,你目标是狗跟猫的行为,那他当然是猫狗不如。

  所以现在年轻人干出猫狗不如的事太多了,你能怪他吗?我们到底拿了什么教他们?狗跟猫不就是欲望,给它点东西吃,它口水就流下来,你拿那个去教孩子啊?真的,那实验就是这么来的,那你都是往欲望跟畜生的那个需求去教孩子。孩子长那么大,二十来岁了,没读过《三字经》,“三才者,天地人”啊!这么大的格局,你拿那种试验结果来教他,把他糟蹋了。“人之初,性本善”,“大学之道,在明明德”,人才能真正了解自己有明德、有本善,他不糟蹋他自己,他信任他自己啊。

  所以我没有信心,后来读了祖宗的经典,我信心就恢复了。为什么?因为我坚信一点:哪有我们的祖宗会骗我们的道理?打死我都不相信。哪有可能孔子、孟子、圣贤人会骗人?占人家一点便宜都不愿意了,怎么可能欺骗人呢?坚信他们的教诲,慢慢的,随着我们自己把习气放下,自己的明德、智慧、德能,慢慢在提升。真实不虚的教诲!

  所以我们以前都看错自己了,也看错别人了。我们常说,不能戴着有色的眼镜看别人。有时候跟朋友谈话,“哎呀,那个人我知道啦,他就是怎样怎样怎样”,“他就是脾气不好,我对他太了解了,他就是傲慢”。请问,我们看他看对了吗?看到的都是他染上的尘埃、污垢,不是他本来的样子啦。他本来的样子是本善、是明德!我们对这一点要明白,不能怀疑别人。

  所以首先我们得把我们有色的眼镜拿下来,信任自己、信任别人。只要人能把贪、瞋、痴、慢这些习性给去掉了,他本来那种赤子之心、天真的模样,就展现出来了。那当然,首先还是要求自己。我们现在把有色的眼镜拿掉,不要用执着去看别人,不要用分别去看别人。

  这个道具(红蓝黄三张塑料薄片)做很久了,还是用一下好。你看我们戴着有色的眼镜看人,看成什么样子?看不清楚了,看扭曲了,是吧?当我们把执着拿掉,这个人就可爱多了,有没有?是吧。当我们把分别再拿掉,这个人挺好看的,我看大家都挺好看的。再把这个妄想给拿掉,本来面目就看到了。看到了自己的本来面目,也看到了别人的本来面目。所以,真正要放下的是怀疑,要放下的是分别跟执着。这个是真正的功夫了。

  所以,信任自己,再来,信任家人、信任朋友。哪怕他有做不对的地方,我们还是相信他能改,就对了。别人相不相信我,我不罣碍,我们一定相信别人“人之初,性本善”。

  孔子曾经七天在陈蔡绝粮没有饭吃。结果刚好这个子贡很厉害,冲出去找到了粮食回来,就请颜回煮粥。大家七天没饭吃了,颜回赶紧在那儿煮粥。结果煮煮煮,水蒸汽冒上去了,那个土房子湿润,刚好一个土块就掉到粥里面去了。说时迟、那时快,颜回怕这一个土块把整个粥都给搞砸了,赶紧把它舀起来。结果一舀起来,心里想:扔掉太可惜了,可是给别的师兄弟吃,他又不忍心,自己就给吃下去了。结果刚好要吃下去的时候,子贡进来检查,“嗯?”看到了。动作哦!

  大家注意,“见未真,勿轻言”,你亲眼看到都不一定是真相,为什么?你没有看到对方是什么心境啊。所以我们有时候要克服一个态度:随便马上就下判断。太武断了,这个会形成很多不必要的误会。

  子贡一看,哎呀,就出去了。然后就去跟孔子讲:“夫子,仁人廉士遇到很困穷的时候,会不会改变他的节义?”孔子说:“会改变的就不叫仁人廉士了,所以一定是不会改变的。”接着,子贡又问第二个问题了:“那颜回是不是仁人廉士呢?”孔子说:“我观察他很久了,一定是!”结果子贡说:“老师啊,我刚刚看到他偷粥吃呢。”当下孔子说:“虽然你看到了,我想另有原因。”

  孔子这个回答,人情练达。假如孔子马上说,“一定是你看错了,不可能是颜回偷吃了”,那可能子贡就说:“老师,你只相信他,不相信我。”那麻烦了,就伤了这个学生的心了,是吧?这个就是人情练达,你不能喜欢一个人就得罪另外一个人,那就不理智了。还是保持一个信任的态度。“我想另有原因。”这么讲了,人家子贡也不会说什么。

  把颜回找过来,问话也很有技巧。“颜回,你有没有偷粥吃?”那一头雾水啦。夫子很了解颜回处世的态度,非常恭敬祖先。所以颜回一进来,夫子说:“我梦见我的祖先了,可能是祖先要来帮助我们突破重围。你那个粥煮好了,先拿来祭祀祖先。”颜回马上:“老师,这个已经土掉下来了,不能给祖先吃了,不能祭祀了。”哇,一问,真相大白。“哦,原来如此,原来如此。”大家都明白了,子贡也觉得不好意思。

  这个时候能不能走过去说:“子贡,你看!你看!”那子贡就无地自容了。所以你看这个应对当中,都是一种柔软,跟给人台阶下的修养。所以这个是朋友、兄弟、师兄弟之间真的要很好的互相信任。
  
  好,那这一节课先到这里,谢谢大家。

  因为这个要录一个半小时,不能多讲,您先停一下(对中心摄影同仁讲)。

  我其实是还想唱一首歌才结束,不过我又怕那个录的时间太短了,我又怕给人家添麻烦,是吧。而且,我们唱的时候,就能了解这个爱是什么。爱真的是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。而且我们能做到这样的修养叫自爱,而也能去爱人。你夹杂着贪瞋痴慢,是去伤害人,不是去爱人。所以“爱的真谛”这一首歌,就是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。当然,大家歌也不能白听,我们今天唱也好、听也好,都把每一句歌词流入我们的心田,变成我们的人生态度。哇,那唱一首歌唱完,气质都变了。相信吗?(相信!)好,我们来试看看,会唱的我们一起唱。(老师边唱,边指着每句歌词对应的板书:不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑)

  爱是恒久忍耐又有恩慈(不瞋),爱是不嫉妒(不瞋)。

  爱是不自夸不张狂(不慢),不做害羞的事(不痴)。

  不求自己的益处(不贪),不轻易发怒(不瞋)。

  不计算人家的恶(不瞋),不喜欢不义只喜欢真理(不痴)。

  凡事包容(不瞋),凡事相信(不疑),凡事盼望(不疑)。

  凡事忍耐,凡事要忍耐(不瞋),

  爱是永不止息……不止息……(真心)

  谢谢!最后,不止息、不停,才是真爱,是吧?我刚刚边唱边指,大家知道我的意思哦,我不是打拍子。就是不怀疑、就是信任,不发脾气就是不瞋,然后不求自己的益处就是不贪。

  好,谢谢大家!
 



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